问不倒的导游：天象

　　天象是指日月星辰等天体运动及空气中风云雷雨的变化，是我们中国人在代代相传、生生不息的生产劳动中通过观察到的天文现象而探索出的天文规律，进而形成的一门自然科学。
　　天象的本质就是天文现象，它不是阴阳八卦，也不是堪舆风水，更不是封建迷信。尽管天象与八卦、阴阳、太极、风水等学科之间有小小的边缘交叉，甚至有部分的因果关系，但它们不能相互混淆替代而是分属于不同的学科和领域，因此不能混为一谈。
　　张淑媛、张淑新、韩矣、韩然、张一弛编著的《问不倒的导游：天象》旨在以问答形式阐述客观存在的天文现象以及天文现象在历史发展中对人们生产生活的影响。这种影响一直延续了数千年，其中一些甚至延续至今，致使今天在中国人的思维中还存在着对天的崇敬，在语言中还保留着许许多多有关天的词汇，在日常生活中还在使用夏历纪年与公历并行，使用着纪年岁的十二生肖属相，这些都证明天象与生活在这片黄土地上的人们关系始终极为密切。

前言
第一部分 天象——中国人独有的天文学
　天似穹庐笼盖四野地如车舆承载万物
　古代天象日有升落月有圆缺
　年太阳历太阴历和日月兼顾的农历
　二十八星宿与四象
　天象五官
　天象三垣
　黄道白道赤道九天
　北极星天帝居于天极北斗星帝车运于中央
　北斗南斗市斗都是斗斗斗不同
　轩辕黄龙人间治水牛郎织女天路漫长
　银河太阳之母
　金木水火土五星七曜
　福寿禄景彗流客星各具千秋
　日食天狗吞食太阳月食无足轻重
第二部分 由天象引出的阴阳五行八卦太极风水天干地支
　阴阳对立互转五行相生相克
　八卦先天后天
　太极宇宙的本原
　风水前坤后乾
　天干五谷地支万物“十”字归天相配五行
　天干地支标日月纪年六十甲子一循环
　十二属相动物排序十二生肖阴阳互补
第三部分 古代城池 天象为据
　秦皇汉祖唐宗武瞾仿天象
　选咸阳立长安定洛阳
　帝都北京城五官四象天上城
　北京九五之尊天子城
　天垣紫微北京紫禁承天之门左龙右虎
　东华端本西华断虹玄武深水
　奉天谨身华盖中和乾坤交泰干支协调
　北斗空中闪烁银河地面荡波
　红黄色彩辉煌四方之神享祀
　万岁山秀镇山倚重
　众星捧紫禁
　太庙社稷坛东方主春西主秋
　皇朝公署分左右木在东来火在西
第四部分 皇帝奉天承运治理普天之下黄土地
　中国皇帝是天的儿子
　天子带着天和龙的标记问世
　皇帝登基天意传奇
　扫帚星横空五星会聚不一定是王朝厄运
　皇帝也怕天
　皇帝的龙袍绣着天地日月五行
　皇帝驾崩乘北斗帝车而远行
　夭子陵寝依风水天象而建
第五部分 天象是贯穿中国道教和古代神话及小说的灵魂
　天象造就了中国道教
　天象造就了中国古代神话文学
　天象贯穿中国古典小说的始终
第六部分 中国人自古生活在天象笼罩下的黄土地
　二十四节气与七十二候引导男耕女织
　春夏秋冬四节日天下老幼皆欢庆
　中国人的潜意识深藏着对天的敬畏
后记