纳兰词 水墨山水彩图 附纳兰性德传记

1.精选纳兰130余首词，突显经典的力量。

词作涉及爱情、亲情、友情、咏物等多个方面，充分展现其词清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远的特色。

2.附纳兰小传，深入解读其思想与命运。

无论是纳兰的思想与命运 ，他的人生与际遇都具有一定的代表意义，每个人都能从他的小传中收获属于自己的感悟，获得正面而积极的影响。

3.文字优美，引人回味。

流畅细腻的文笔，深刻动人的颖悟，在字字句句间迸溅出明慧的思想之光，给读者留下深刻的印象。

 

纳兰性德是清末著名词人之一，其词作风格清丽婉约，格高韵远，颇为人所称道。而他显赫的身世，多舛的命运，耀目的才华也一直深深地吸引着后人。人们都想从他的词作中感受到独属于他的那份多情与怅惘，跌宕与遗憾。《纳兰词：一往情深深几许》便是这样一本带领读者认识纳兰，了解纳兰继而爱上纳兰的书。

 

  全书以纳兰的词作作为线索，涉及爱情、亲情、友情等多个方面，配合着流畅准确，生动优美的译文与赏析，以及文末的纳兰小传，全方位的展现出了这位多情才子斑斓而短暂的一生。贯穿于书中的精美插图与唯美的文字交相辉映，为读者带来一场双重的视觉盛宴，是一本兼具实用性和审美性、文学性和专业性的文学类书籍。

刘增妍，译者、经济师、教师，现居青岛。长期从事教育实践及理论研究工作，参与了多部外文书籍的翻译工作，参编、参著作品多部。现任职青岛黄海学院。长期从事教育实践及理论研究工作，参与了多部外文书籍的翻译工作，参与编写了21世纪高职高专规划教材《基础会计》、全国高职高专教育精品规划教材《管理学基础》。

目录

章     当时只道是寻常 001

虞美人（绿阴帘外梧桐影） 002

虞美人•秋夕信步（愁痕满地无人省） 004

虞美人（银床淅沥青梧老） 006

虞美人（春情只到梨花薄） 007

虞美人（曲阑深处重相见） 009

鹊桥仙•七夕（乞巧楼空） 011

青衫湿遍•悼亡（青衫湿遍） 013

青衫湿遍•悼亡（近来无限伤心事） 015

沁园春•代悼亡（梦冷蘅芜） 016

沁园春（瞬息浮生） 019

东风齐着力（电急流光） 021

于中好•十月初四夜风雨，其明日是亡妇生辰（尘满疏帘素带飘） 023

南乡子•为亡妇题照（泪咽却无声） 025

金缕曲•亡妇忌日有感（此恨何时已） 026

蝶恋花（辛苦怜天上月） 029

山花子（风絮飘残已化萍） 031

山花子（欲话心情梦已阑） 032

山花子（林下荒苔道韫家） 034

清平乐（凄凄切切） 035

清平乐（青陵蝶梦） 037

采桑子（海天谁放冰轮满） 039

采桑子（拨灯书尽红笺也） 040

采桑子（土花曾染湘娥黛） 041

采桑子（谢家庭院残更立） 043

画堂春（一生一代一双人） 045

眼儿媚•中元夜有感（手写香台金字经） 047

浣溪沙（谁念西风独自凉） 049

浣溪沙（凤髻抛残秋草生） 051

临江仙•寒柳（飞絮飞花何处是） 053

减字木兰花（烛花摇影） 054

生查子（惆怅彩云飞） 056

荷叶杯（知己一人谁是） 057

荷叶杯（帘卷落花如雪） 059

望江南•宿双林禅院有感（挑灯坐） 061

忆江南•宿双林禅院有感（心灰尽） 062

菩萨蛮（晶帘一片伤心白） 064

菩萨蛮（梦回酒醒三通鼓） 065

鹊桥仙（梦来双倚） 067

 

第二章     人生若只如初见 069

梦江南（昏鸦尽） 070

菩萨蛮（窗前桃蕊娇如倦） 071

菩萨蛮（新寒中酒敲窗雨） 073

菩萨蛮（萧萧几叶风兼雨） 074

菩萨蛮（催花未歇花奴鼓） 075

菩萨蛮（春云吹散湘帘雨） 077

菩萨蛮（隔花才歇廉纤雨） 078

菩萨蛮（乌丝画作回纹纸） 079

菩萨蛮（阑风伏雨催寒食） 081

菩萨蛮（惜春春去惊新燠） 082

临江仙（长记碧纱窗外语） 084

临江仙（昨夜个人曾有约） 085

鬓云松令（枕函香） 087

鹊桥仙（倦收缃帙） 088

百字令（人生能几） 090

南乡子（烟暖雨初收） 092

红窗月（燕归花谢） 093

天仙子（月落城乌啼未了） 095

蝶恋花（眼底风光留不住） 096

蝶恋花（又到绿杨曾折处） 098

蝶恋花（萧瑟兰成看老去） 100

蝶恋花（露下庭柯蝉响歇） 101

秋千索（药阑携手销魂侣） 103

秋千索（游丝断续东风弱） 104

好事近（帘外五更风） 106

好事近（何路向家园） 107

山花子（昨夜浓香分外宜） 108

清平乐（风鬟雨鬓） 110

清平乐（画屏无睡） 111

满宫花（盼天涯） 113

唐多令•雨夜（丝雨织红茵） 114

秋水•听雨（谁道破愁须仗酒） 116

如梦令（正是辘轳金井） 118

如梦令（纤月黄昏庭院） 120

采桑子（彤霞久绝飞琼字） 121

采桑子（谁翻乐府凄凉曲） 123

采桑子（白衣裳凭朱阑立） 124

采桑子（而今才道当时错） 125

河渎神（凉月转雕阑） 127

河渎神（风紧雁行高） 128

落花时（夕阳谁唤下楼梯） 130

眼儿媚（独倚春寒掩夕扉） 131

河传（春残） 133

遐方怨（欹角枕） 134

浣溪沙（十八年来堕世间） 136

浣溪沙（消息谁传到拒霜） 137

浣溪沙（雨歇梧桐泪乍收） 139

浣溪沙（五字诗中目乍成） 140

浣溪沙（莲漏三声烛半条） 142

浣溪沙（容易浓香近画屏） 143

浣溪沙（旋拂轻容写洛神） 145

 

第三章     西风多少恨，吹不散眉弯 147

虞美人（彩云易向秋空散） 148

南乡子•捣衣（鸳瓦已新霜） 150

踏莎美人•清明（拾翠归迟） 152

秋千索（锦帷初卷蝉云绕） 153

浣溪沙（记绾长条欲别难） 156

浣溪沙（肠断斑骓去未还） 158

浣溪沙（锦样年华水样流） 159

浣溪沙（肯把离情容易看） 161

减字木兰花（相逢不语） 162

木兰花令•拟古决绝词（人生若只如初见） 163

玉连环影（何处） 165

采桑子（明月多情应笑我） 166

瑞鹤仙•丙辰生日自寿，起用《弹语词》句，并呈见阳（马齿加长矣） 168

菩萨蛮•过张见阳山居，赋赠（车尘马迹纷如织） 170

菩萨蛮•为陈其年题照（乌丝曲倩红儿谱） 171

虞美人•为梁汾赋（凭君料理花间课） 173

金缕曲•赠梁汾（德也狂生耳） 175

于中好•送梁汾南还，为题小影（握手西风泪不干） 177

点绛唇•寄南海梁药亭（一帽征尘） 179

潇湘雨•送西溟归慈溪（长安一夜雨） 180

水龙吟•再送荪友南还（人生南北真如梦） 183

临江仙•寄严荪友（别后闲情何所寄） 185

浣溪沙•西郊冯氏园看海棠，因忆《香严词》有感（谁道飘零不可怜） 187

临江仙•塞上得家报云秋海棠开矣，赋此（六曲阑干三夜雨） 188

临江仙•永平道中（独客单衾谁念我） 190

浣溪沙•大觉寺（燕垒空梁画壁寒） 192

长相思（山一程） 193

如梦令（万帐穹庐人醉） 195

菩萨蛮（问君何事轻离别） 196

月上海棠•中元塞外（原头野火烧残碣） 197

点绛唇•咏风兰（别样幽芬） 199

疏影•芭蕉（湘帘卷处） 200

眼儿媚•咏红姑娘（骚屑西风弄晚寒） 202

眼儿媚•咏梅（莫把琼花比淡妆） 204

淡黄柳•咏柳（三眠未歇） 205

卜算子•咏柳（娇软不胜垂） 208

采桑子•塞上咏雪花（非关癖爱轻模样） 209

浣溪沙（残雪凝辉冷画屏） 210

浣溪沙（伏雨朝寒愁不胜） 212

风流子•秋郊即事（平原草枯矣） 214

百字令•废园有感（片红飞减） 216

 

词人小传     一生恰如三月花 219

承平少年，锦衣公子 220

郎骑竹马，妾弄青梅 224

侯门深海，情已惘然 229

阿梨一去，再无音信 232

寒疾抱恙，心若死灰 235

大病初愈，初绽头角  239

琴瑟在御，莫不静好 243

鲜衣怒马，金榜题名 248

白衣挚友，江湖至交 252

随驾出行，情起相思 257

天人永隔，凡心已死 262

十年踪迹，十年初心 267

琴川才女，情牵一线 272

扈从江南，执手定情 276

天南地北，金风玉露 280

一世多情，一声长叹 284

纳兰性德，清初词人。他是人间惆怅客，是三百年来倾倒无数后人的绝世才子。

    他生于海晏河清、修文偃武之时，诞于钟鸣鼎食、显赫富贵之家。父亲是康熙时期武英殿大学士纳兰明珠，母亲是努尔哈赤的孙女，英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而他又是这个天潢贵胄之家的长子。这些都注定了，从他出生的那一刻起，他的名字就会出现在史书之中，哪怕寥寥一笔。然而这个纳兰带给历史的，又何止是寥寥一笔。

    纳兰自幼聪颖好学、博闻强识，且又精于骑射武功。鲜衣怒马少年郎，胸怀吞鲸之志。康熙十五年（1676），年仅二十二岁的纳兰中丙辰科二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，曾多次随康熙出巡，考察边境情况。纳兰的心里装着雄图大业，他渴望在战场上厮杀，渴望早日建功立业，策马凯旋。而现实却是每日陪在君王身侧，吟诗作画，饮酒下棋，这对纳兰来讲无异于生活在牢笼之中。令天下人艳羡的君王的这一份“宠爱”，却成为他的束缚。

    “身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。”从相门锦衣公子、清代才士到江湖落落狂客，纳兰一直在理想与现实的矛盾中苦苦煎熬。他渴望的自由、他的希冀在一天又一天的随侍中被慢慢磨去，他想要挣扎，却无力左右。他的梦、他的壮怀，都在那至尊的“宠爱”中折损殆尽。身在豪门，心向江湖，是词人的悲剧之所在。

    纳兰，“自是天上痴情种”，“不是人间富贵花”。这个凡尘的痴情男子，渴望红袖添香的缱绻柔情，渴望爱与温暖的怀抱。然而他一生为情所困，在他的生命之中，命运像他期盼的那样把他所渴望的爱人一一带到他的面前：青梅竹马的表妹，情投意合的妻子卢氏，与其琴瑟和鸣的才女沈宛，当他沉浸在梦想变成现实的喜悦中时，命运又将她们全部剥离。

   或许是天妒英才，纳兰风华正茂之时，却匆匆离世，年仅三十一岁。他像一颗流星划过人间，却用了灿烂的姿态陨落。又像是一颗滚烫的心，被揉碎在一场虚幻的梦中。他年轻的生命留下了不甘与痛楚，让每一位读词的人心生感悟。

     每个人的心中都有一个纳兰容若，每个人都在“人生若只如初见”里感动万分。纳兰的一阕词波澜过你我的一个世界，他的词“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心”，可以催漫天的焰火盛开，可以催漫山的荼蘼谢尽。其以纯情凄清之《饮水词》饮誉生前身后。数百年后，人们翻开他的集子，吟哦一番，便惊为天人，字里行间情真意切，不觉让人泪流满面。

     走近一个才气横绝的词人，邂逅一个凄美真实的世界。

减字木兰花

相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮①，斜溜鬟心只凤翘。

待将低唤，直为凝情②恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。

注释】

①小晕红潮：指脸色微微泛出红晕。

②凝情：深藏的浓烈情感。

译文】

相遇时不置一词，你如荷花在秋雨中微低着头。脸颊泛起红晕，

凤钗斜斜地插在发髻上。想要低声呼唤他的名字，却又害怕这份深

藏的感情被他人知晓，想要诉说衷肠，却见他已经转过了阑干，只

能轻轻扣着玉钗。

赏析】

这是一首叙事的小令，词中寥寥数笔便描绘出一个多情迷人

的少女形象。从相遇到擦身而过，再到回头张望，一系列的神态

动作的描绘，将人物刻画得惟妙惟肖。

相逢，彼此没有说话，而是一个比喻，如同秋天的荷花受着

秋雨的洗礼，秋天的荷花比起夏天的更加粉红，在雨中往往低垂

着身姿。擦肩时，脸上泛起娇羞的红晕，侧过头，头上的凤钗都

歪着。眼看要错过了，情不自禁想要开口喊出他的名字，又怕被

人发觉自己爱慕的心思，因而生生咽了回去。心中满腹缱绻想要

倾诉，慢慢回过神来，却见他已经走远，只能拔下自己的玉钗，

若有若无地敲着。

木兰花令•拟古决绝词（人生若只如初见）

木兰花令

拟古决绝①词

人生若只如初见，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心，却道故心人

易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当

日愿。

注释】

①决绝：指断绝关系，不再往来。古有《白头吟》“闻君有两意，故来相决绝”。

②秋风悲画扇：指汉代班婕妤《怨歌行》的典故，《怨歌行》将男女之间的

感情比作是团扇，盛夏时节随身相伴，可是秋风起的时候又将团扇抛弃在

一旁。

译文】

此生要是始终如初见时候一般毫无嫌隙，倾心相爱该有多好，

那么就不必体味因离心而被抛弃的悲伤。熟悉的人儿真心是如此容

易改变，只怕是他的心原本就是善变的吧！唐明皇与杨贵妃在骊山

行宫相依偎着诉说衷肠，即便是生死相隔泪眼迷蒙都丝毫不怨恨对

方。你连那负心薄幸的唐明皇都比不上啊，还说什么要比翼双飞、

共结连理的誓言！

赏析】

这首词的副题为“拟古”，而决绝词是古词中的一种。词人模

仿女子的口吻，写下《决绝词》，饱含着对以往恋情的不舍，对负

心薄幸之人的怨恨。起句便是一个“若”字，初见总是美的，

一见钟情，单纯而美好。只可惜人生不可能只是一瞬，日久天长，

渐渐离心，女子也被抛弃。这种抛弃就好比是对一把团扇，需要

时左右不离，不需要的时候便不闻不问。

以往的决绝词，往往是男子因某种原因变了心，而本词中却

不然，一句“却道故心人易变”表明，哪里是因为什么原因才变

了心，分明就是他善变无情！这样彻底的控诉将决绝之意表露得

坚定无比，已然是看穿了情郎的本质。

下阕将情郎与唐明皇作对比。人们常认为唐明皇是负心薄幸

的人，为了保住自己的性命将心爱的人杀掉。但同时，他也是多

情的，听见雨声铃声，都忍不住眼泪纷纷，在梦中都念念不忘“比

翼连枝”的誓言，更是上天入地地寻找爱人的芳魂。反观自己的

情郎，他的心中哪里还记得当初的誓言！

词中的女子看得透彻，她丝毫不被过去的欢爱蒙住双眼，一

点也不否认当初的相爱，更是大方地承认自己的障目，将对方的

无情揭露出来，比起同情怜悯，更多地让人感受到一颗敢爱敢恨

的心。

 

 

承平少年，锦衣公子

历史是不会停歇的滚滚长河，古人常说光阴似箭，时间将世间万物

细细雕琢，宇宙万物不断地繁衍，又在时间的消磨下化作无尽的尘埃。

在这层层叠叠的灰烬之中，有的如同尘土层叠湮没无人问津，有的却如

同佳酿，被时间酿成了一坛回味悠长的醇酒。

遍读唐诗，便觉得自唐之后无好诗；再读宋词，又惊觉佳词难再

有；又如元曲杂调，感慨着一代自有一代的造化，自己好比是那个晋

人，执斧进山，在幽暗密林中失了方向，忽然看见有人下着精妙的围

棋，一番欣赏，已是数百年光阴。

数百年间，世上有千千万万的人出现又消失，在这片广袤的土地

上，有人会留下一星半点的痕迹，有人却如轻风拂过不见踪影。数百年

后，一句“人生若只如初见”，穿透历史的尘埃，轻轻拍打在每个人的

心上。

是啊，三百年光阴里，还有一个人：承平少年，锦衣公子。

他生于海晏河清、修文偃武之时，诞于钟鸣鼎食、显赫富贵之家；

自幼聪颖好学、博闻强识，且又精于骑射武功。鲜衣怒马少年郎，胸怀

吞鲸之志，自此登上了历史的舞台。数百年后，有人翻开他的集子，吟

哦一番，便惊为天人，字里行间情真意切，不觉让人泪流满面。

他就是纳兰性德。

顺治十一年（1655）腊月，凛凛寒风中的纳兰府一片手忙脚乱，所

有人都在焦急地等待着一个小生命的诞生。那个平日里满面笑容，慈善

和气的一家之主正在厅里喝着茶，茶叶在碗中静静散发着香气，主人的

神色有一丝的紧张。不久之后，仆人匆匆来报，面上带着欢欣的喜气，

端着茶碗的手终于是踏实了——纳兰家的长子出世了。

纳兰，是个动人的复姓，舌尖在上颚轻盈地触碰，婉转多情却并非

汉族之姓。在更为久远的年代之前，他的祖先曾是北方草原上策马奔

驰、逐水草而居，初他们的姓氏为默特，在草原部落的血性战斗中，

夺取了纳兰部的领土，从此默特一族在纳兰部的领土上繁衍生息，改姓

为纳兰。

正当元朝的政权被农民起义的烽火所毁灭，远居塞外的纳兰氏渐渐

归附了后金。数百年后，他们随清军入关，以正黄旗的身份，帮助满族

人建立了历后一个封建王朝。

纳兰性德的父亲——才华横溢的纳兰明珠是当朝的太傅，太子的老

师；他的母亲乃是努尔哈赤的孙女，亲王爱女，一品诰命夫人，而他又

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是这个钟鸣鼎食之家的长子。这些都注定了，从他出生的那一刻起，他

的名字就注定会出现在史书之中，哪怕寥寥一笔。然而这个纳兰带给历

史的，又何止是寥寥一笔。

《周易》里：“君子以成德为行。”他被寄予厚望地取名为“成

德”。他几乎与这个王朝的盛世一同降临。纳兰7岁，康熙皇帝登基，

纳兰13岁，康熙皇帝亲政。这是一个开启盛世的时代，明主圣君，怀柔

天下；这是一个建功立业的时代，国家初定，战火未熄。

之后皇子保成被立为太子，纳兰为了避讳，将名字改为性德。取字

容若，小字成哥，号楞伽山人。楞伽山，传说中佛陀曾在此山宣讲楞伽

经，山中有无量花园，园中有香树一株，微风拂过，枝叶之中流布百千

妙香，传扬百千妙音。他便是许愿能做这精妙之中的山人，隐居于佛陀

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的熏风之中参悟此身。未来的许多岁月里，他都这样与佛相伴，追寻一

丝内心的澄静。

与他家世年纪相仿的子弟中，有不少游手好闲、庸庸纨绔之辈，先

祖打下的江山，在这些衣食无忧的少年身上看不到守业的担当。他们沉

醉于温柔乡中，忘记了父辈们的浴血征战，忘记了保守家业的谆谆教

诲。但是年少的纳兰显得如此与众不同，他文治武功，莫不精通。

作为名门望族的长子，纳兰从小就被家人寄予厚望，学识渊博的父

亲给他发蒙，识文断字是每日必做的功课。练习骑马射箭，先祖马背上

的生涯他依然承续着。京城里人人都知道纳兰家的少年过目不忘，天资

聪颖。垂髫年纪，既能朗诵诗词，又能弯弓射箭。不像寻常孩童那样能

欢乐游戏，他在严肃的氛围中慢慢成长，锦衣玉食他不缺，似锦前程他

注定会有。

他的心里装着雄图大业，他渴望在战场上厮杀，渴望与现实枯燥生活

所不同的热血生涯；他渴望着成长，希望能早日建功立业，策马凯旋。他

还读着江南的诗词，向往着如水的南方，想在吴侬软语里寻找与北方的

凛冽全然不同的温婉细腻。当然还有爱情，懵懂的少年向往着情，在这

座看似热闹的豪门宅邸之中，每个人都想要亲近他，却又都和他保持着

距离。孤独是一直以来的心病，若是有爱，人生必然会温暖起来吧？

少年的纳兰心里塞满了种种惆怅与期望，渴望振翅高飞，体验截然

不同的生活、爱与温暖的怀抱。这时候的他还没有想到，在他的生命之

中，命运会像他期盼的那样把他所渴望的东西一一带到他的面前，当他

沉浸在梦想变成现实的喜悦中时，命运又将所有馈赠一点点抽走。