枕草子（周作人经典译本&2018详细注释版）

◎悠闲宅居时光中，读《枕草子》享受慢生活

法国人蒙田曾经说过：“人类的所有不安，就是回到家里也静不下来。”而品读这本《枕草子》，真正能叫人“慢”下来。通篇描绘的，是清少纳言在出仕宫廷期间的见闻，以及她对自然、人生的随想感悟。书中那些片段皆是触手可及的生活日常，没有什么石破天惊的大事件和醍醐灌顶的大道理，有的只是细碎又真实的情味，和女人性情里直率的天真好恶。

◎聆听宫廷女子的心里话，比小说更见真情

《枕草子》的“草子”有卷子、册子之意；“枕”字，一说是备忘录之意，又有珍贵而不愿示人之物之喻。清少纳言曾言，“只是把自己眼里看到、心里想到的事情写下来，也没有打算给什么人去看”，书中所记都是
“我”的视角，“我”的感受，因而有人将其翻译为英文的“My Favorite Things”。

◎读这本“有意思的”书，听平安时代才女清少纳言解读万物风情。

《枕草子》中*常出现的一个词是“有意思的”（をかし），也因这一词，使得它有别于同时代《源氏物语》的“物哀”（あはれ），开辟了另一种明快、细腻的审美趣味。在作者清少纳言眼中，春天的阳光、夏天的夜晚、秋天的黄昏、冬天的清晨、菖蒲的香气、水鸟的叫声，女官们拖在地上的衣裾，年轻官吏们沾了雪的靴子都是有意思的，寥寥数语中，写尽了生活中细腻、微小的美好。

◎书中丰富注释，带你了解日本文化

周作人先生自嘲有“注释癖”，在二十多万字的《枕草子》译文中，注释的篇幅就占去了六万字，其中有关于日本平安时代的风俗、典故、佛经、礼仪、服饰等内容，在阅读的同时，更加深入了解日本文化。

对于周作人先生丰富详尽的注释内容，编者进行了全面整理，一方面为其中生僻字添加注音，便于读者阅读，另一方面，对于前后文重复或相似的注释内容进行整合，使注释内容更加完善。如：
    ♦嫩菜，原文“若菜”，指春天的七草，即是荠菜，蘩（fán）蒌（lóu），芹，芜菁，萝菔（fú），鼠麹（qū）草，鸡肠草。七种之中有些是菜，有的只是可吃的野草，正月七日采取其叶食作羹吃，云可除百病，辟邪气。

除此之外，为了让对日本文化了解不多的的读者也能享受无障碍阅读，编者也增补了不少注释内容，如：

♦贺茂祭，即葵祭，在日本古老的神话中，为了感谢日神的恩惠，人们把向日葵系在牛车上，到神殿去参拜。葵祭的名字是由此而来。

“春天是破晓的时候*好。渐渐发白的山顶,有点亮了起来,紫色的云彩微细地横在那里,这是很有意思的。”这是《枕草子》开篇*句，寥寥数语，就为读者描绘出一个清纯诗意的世界。

《枕草子》是清少纳言一生除却和歌以外传世的*作品，全书共有305段，分为类聚、日记、随想三大类。类聚罗列了生活中种种事物，涉及地理风貌、草木花鸟、生活情趣等，体现出清少纳言的审美趣味。日记记录了清少纳言在宫中的生活，可从中了解日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养。随想则是她对自然与人生的随感，表达出其明快、自由的生活态度。

《枕草子》大约成书于1001年，开日本随笔文学之先河，与《方丈记》《徒然草》并称为“日本三大随笔”，与《源氏物语》并称“平安文学双璧”。想要了解日本文学的细腻、美感，以及日本文化中的审美趣味，《枕草子》是一部不可越过的作品。

【作者介绍】

清少纳言（约966—约1025），姓清，少纳言为宫中称呼，曾任一条天皇的皇后藤原定子的女官。日本平安时代中期著名女歌人、女作家，中古三十六歌仙之一，与紫式部、和泉式部并称为平安时代三大才女。通汉学，熟读《汉书》《蒙求》《白氏文集》等汉文著作，著有《枕草子》，所创作和歌有17首选入《古今和歌集》。

【译者介绍】

周作人（1885—1967），浙江绍兴人，中国现代著名散文家、翻译家。青年时代留学日本，五四运动时任北京大学等校教授。著有《自己的园地》《雨天的书》《中国新文学的源流》等，译有《枕草子》《希腊神话》《伊索寓言》等。

卷　一

卷　二

卷　三

卷　四

卷　五

卷　六

卷　七

卷　八

卷　九

卷　十

卷十一

卷十二

关于清少纳言

机警之中仍留存着女性的优婉纤细的情趣，所以独具一种特色。

——中国著名散文家、翻译家  周作人

在清少纳言眼里，宫廷生活也如同家常日子，她所记得的总是日子中细微的纹理，她留意一朵花、一种表情，衣裳的颜色、深夜的鸟鸣，她说这是“有意思的事 ”。这种对微妙意思的耽溺，也是川端康成所谓的日本之美。随便翻翻，可消永夜。

——中国知名文学评论家  李敬泽

清少纳言是一个犀利的印象批评家，《枕草子》写得很明亮、欢乐，好像在充分享受美的生活，没有人生苦的阴影。随处是新鲜、纤细的感觉美。

——旅日作家、日本出版文化史研究专家  李长声

第一段　四时的情趣

春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地横在那里，这是很有意思的。

夏天是夜里最好。有月亮的时候，自不必说了，就是在暗夜里，有萤火到处飞着，也是很有趣味的。那时候，连下雨也很有意思。

秋天是傍晚最好。夕阳很辉煌地照着，到了很接近了山边的时候，乌鸦都要归巢去了，三只、四只或两只一起地飞着，这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飞去，随后变得看去很小了，也是有趣。到了日没以后，风的声响以及虫类的鸣声，也都是有意思的。

冬天是早晨最好。在下了雪的时候就不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了，以至容易变成了白色的灰，这是不大好看的。

第三五段　树木的花

树木的花是梅花，不论是浓的淡的，红梅最好。樱花是花瓣大，叶色浓，树枝细，开着花很有意思。藤花是花房长垂，颜色美丽，盛开着为佳。水晶花的品格比较低，没有什么可取，但开的时节很是好玩，而且听说有子规躲在树荫里，所以很有意思。在贺茂祭的归途，紫野附近一带的民家，杂木茂生的墙边，看见有一片水晶花雪白地开着，很是有趣。好像是青色里衣的上面，穿着白的单袭的样子，正像青朽叶的衣裳，非常有意思。

从四月末到五月初旬的时节，桔树的叶子浓青，花色纯白地开着，早晨刚下着雨，这个景致真是世间再也没有了。从花里边，果实像黄金的球似的显露出来，这样子并不下于为朝露所湿的樱花。而且桔花又说是与子规有关，这更不必更加称赞了。

梨花是很扫兴的东西，近在眼前，平常也没有添在信里寄去的，所以人家看见有些没有一点妩媚的颜面，便拿这花相比，的确从花的颜色来说，是没有趣味的。但是在唐土却将它当作了不得的好，做了好些诗文讲它的，那么这也必有道理吧。勉强来注意看去，在那花瓣的尖端，有一点好玩的颜色，若有若无的存在。他们将杨贵妃对着玄宗皇帝的使者说她哭过的脸庞是“梨花一枝春带雨”，似乎不是随便说的。那么这也是很好的花，是别的花木所不能比拟的吧。

梧桐开着紫色的花，也是很有意思的，但是那叶子很大而宽，样子不很好看，但是这与其他别的树木是不能并论的。在唐土说是有特别有名的鸟，要来停在这树上面，所以这也是与众不同。况且又可以做琴，弹出各种的声音来，这只是像世间那样说有意思，实在是不够，还应该说是极好的。

楝树的样子虽然是难看，楝树的花却是很有意思的。像是枯槁了的花似的，开着很别致的花，而且一定开在端午节的前后，这也是很有意思的事。