描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787501356591
此次影印《宋本孟子集注》所据底本，为铁琴铜剑楼原藏（今藏国家图书馆）宋淳祐十二年当涂郡斋刻本《四书章句集注》之《孟子》抽印本，作为《国学基本典籍丛刊》之一种，供广大国学爱好者阅读收藏。《孟子》与《大学》《中庸》《论语》一起合称《四书》，是儒家传道受业的基本教材。宋代朱熹著《四书章句集注》，将这四部书编在一起，具有划时代的意义。《孟子》乃至《四书》，在今日看来，除去研讨中国古代思想史等方面的参考价值外，对现代人的修身养性、促进社会和谐，也有其可取之处。此次影印所用底本，为国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳佑八年十二年递修本。
《孟子》与《大学》《中庸》《论语》一起合称《四书》，是儒家传道受业的基本教材。宋代朱熹著《四书章句集注》，将这四部书编在一起，具有划时代的意义。《孟子》乃至《四书》，在今日看来，除去研讨中国古代思想史等方面的参考价值外，对现代人的修身养性、促进社会和谐，也有其可取之处。此次影印所用底本，为国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本。本次重印，对开本和版心进行了优化，并锁线装订。
册
序说一
卷一梁惠王章句上一三
卷二梁惠王章句下八一
卷三公孙丑章句上一五七
第二册
卷四公孙丑章句下一
卷五滕文公章句上五九
卷六滕文公章句下一三一
第三册
卷七离娄章句上一
卷八离娄章句下七九
卷九万章章句上一五一
第四册
卷十万章章句下一
卷十一告子章句上六三
卷十二告子章句下一三五
第五册
卷十三尽心章句上一
卷十四尽心章句下九一
《孟子》与《大学》《中庸》《论语》一起合称《四书》，是儒家传道、授业的基本教材。其实，北宋以前公认的中国古代儒家经典著作只有《五经》，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗”“书”“礼”“易”“春秋”，《四书》尚未自成体系。到了北宋时期的程颢、程颐兄弟，才开始大力提倡这四部书。程氏兄弟认为，《论语》《孟子》二书表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学重要的文献；《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，《中庸》是“孔门传授心法”之书。正是根据这样的观点，南宋光宗绍熙元年（一一九○），程门弟子、著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》《论语》《孟子》《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”（见《朱子语类》卷十四）。
朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代，朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》这四部书编在一起，因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以也称为“四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其中《大学》《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，称为“集注”。值得注意的是，朱熹所编订的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的，后人因为《大学》《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》之顺序。
元代延祐年间（一三一四—一三二○）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。由于这些因素，造就了《四书》凌驾于《五经》之上的独特地位。《四书》之中，《孟子》的地位仅次于《论语》。从内容来看，《孟子》的故事性和论辩性更强，对后来的散文发展具有重要的指导作用。程颐于《读论语孟子法》开篇即强调了其重要作用：“学者当以《论语》《孟子》为本。《论语》《孟子》既治，则六经可不治而明矣。”《孟子》一书是孟子的言论汇编，记録了孟子的语言、政治观点和政治行动，语言生动凝练。经过两千年的流传，其中许多词句已成为人尽皆知的成语或格言，至今仍被广泛使用。据统计，仅源出《孟子》的成语就有二百多条，例如“为富不仁”“明察秋毫”“缘木求鱼”“水深火热”“出尔反尔”“一曝十寒”等等。《孟子》乃至《四书》，在今日看来，除去研讨中国古代思想史等方面的参考价值外，对现代人的修身养性、促进社会和谐，也有其可取之处。
此次影印所用底本，为国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本。
南江涛
二○一六年四月
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