国学基本典籍丛刊：宋本大学章句宋本中庸章句

本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张、题跋等，均真实可见，层次分明。

本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。

《大学》《中庸》与《论语》《孟子》一起合称《四书》，是儒家传道受业的基本教材。宋代朱熹著《四书章句集注》，将这四部书编在一起，具有划时代的意义。《孟子》乃至《四书》，在今日看来，除去研讨中国古代思想史等方面的参考价值外，对现代人的修身养性、促进社会和谐，也有其可取之处。此次影印所用底本，为国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋淳祐十二年当涂郡斋刻本。本次重印，对开本和版心进行了优化，并锁线装订。

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。[1] 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

马光祖序……1

大学章句……5

中庸章句……75

《大学》《中庸》与《论语》《孟子》一起合称《四书》，是儒家传道、授业的基本教材。其实，北宋以前公认的前中国古代儒家经典著作只有《五经》，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗”“书”“礼”“易”“春秋”，《四书》尚未自成体系。到了北宋时期的程颢、程颐兄弟，才开始大力提倡这四部书。程氏兄弟认为，《论语》《孟子》二书表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学重要的文献；《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，《中庸》是“孔门传授心法”之书。正是根据这样的观点，南宋光宗绍熙元年（一一九○），程门弟子、著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》《论语》《孟子》《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”(见《朱子语类》卷十四)。

朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代，朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》这四部书编在一起，因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以也称为“四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其中《大学》《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，称为“集注”。值得注意的是，朱熹所编订的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的，后人因为《大学》《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》之顺序。

元代延祐年间（一三一四—一三二○）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。由于这些因素，造就了《四书》凌驾于《五经》之上的独特地位。《大学》和《中庸》原都是《小戴礼记》中的篇章。《大学》论述儒家修身治国平天下思想，文辞简约，内涵深刻，影响深远，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性；《中庸》全篇以“中庸”作为的道德准则和修身做人的道理。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。《大学》《中庸》乃至《四书》，在今日看来，除去研讨中国古代思想史等方面的参考价值外，对现代人的修身养性、促进社会和谐，也有其可取之处。

此次影印所用底本，为国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋淳祐十二年当涂郡斋刻本。

南江涛

二○一六年四月