生活需要仪式感套装全3册（生活需要仪式感 墨菲定律 愿你历尽千帆，归来仍是少年）

 

1. 青年作家李思圆重磅新作，写给有心改变却失去方向的人。［人民日报］强烈呼吁，3000家媒体感动推荐，5亿人热情参与。阅读过本书的人，无不为之鼓舞，找回了失去已久的精彩生活。
2．为每一个普通的日子和行为赋予仪式感，标定它背后的精神内涵，你收获的将是惊喜、浪漫、幸运和精彩。仪式感能让你真切地感觉到，自己是在享受生活，而不仅仅是麻木地活着。你为此付出的一切，将给你带来额外的满足感、安全感、存在感和归属感。
3．仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。当日子清苦而平淡时，仪式感能让你心怀期望，消除困顿；当日子奢华而浓烈时，仪式感能让你心有所定，化解沉迷。
4．仪式感与刻意、矫情、做作、虚伪无关，它是你热爱生活的一种方式。生活本身就摆在那里，你对于生活的付出与热爱，值得你这样庄重地对待自己。
5．你的选择，决定了你将成为什么样的人，而不单是你的能力。仪式感增强了你对生活的掌控力，让生活呈现出某种与众不同的重要性，并给自己一个确定的当下。

一本好玩又实用的日常行为心理指南2“20世纪西方文化三大发现”之一，突破思维界限，认识真正的自我。3揭示那些无处不在左右你生活的心理学秘密，原来，那些让人发笑却又令人深思的行为的背后，都藏着好玩又古怪的心理效应……4别怀疑，这本书真的可以解释一切！

«知乎30万粉丝大V拔叔作品集。 讲述了拔叔从叛逆高中生成长为海外博士的真实经历。«作者在中新网、国际在线、知乎、头条、《中国青年》、《中国教育报》、《旅行家》、《神州学人》发表作品百篇，获“中国梦 教育梦”征文比赛全国一等奖。«80后代表作家尹珊珊、知名媒体人小佑、知乎意见领袖玲音等名人倾情推荐。 «收录了35篇作者从未公开发表过且让人充满遐想的故事。«每一个故事都能像磁石般吸引住你的眼睛，让你获得100种对生活的热情和好奇。 «愿你既是一个有担当的大人，也是一个热情的孩子。 «愿我们有缘此生，不忘初心，不负光阴，活出自我，终得精彩。 

李思圆，青年作家，十点读书人气作者。文笔有温度，有力量，文风清新自然，朴实真挚。经历过太多发烧、发狂的故事之后才明白，不管处于何种境地，都要拥有仪式感，活出真实的自己。

《墨菲定律》

张文成，浙江人，现居北京，中国人民大学社会学硕士，汉语言文学学士，擅长心理、经济类图书的著述及翻译工作。

《愿你历尽千帆，归来仍是少年》 

曾锴：知乎大V@Hannibal Lecter，亦称“拔叔” ，凭借其在“在学校门口卖铁板鱿鱼的大二女生，以后会有什么发展？”，“有没有一张图片让你瞬间明白了什么叫气质？” ，“念了半辈子书的博士如果比不上工作好的大专生赚得多，生活幸福感如何？” ，“为什么感觉上了大学静下心读书成为一种奢侈？”， “女生发现长得漂亮的人有捷径后，三观发生变化怎么办？” ，“博士生们都在干什么？”等热门话题下不忘初心地精辟回答，获 1009747 次赞同，211184 次感谢，491804 次收藏。

八月长安：人总是需要一些仪式的，仪式给人庄重感和宿命感，给人信心。

刘同：每段恋情即将结束时，心里总要走一段有仪式感的回忆路程。

松浦弥太郎：任何事物，都当作重要的朋友接待。对一支圆珠笔、一个包、一本书，都是如此。对自己身边的东西，都要当作是自己重要的朋友，认真对待。

《愿你历尽千帆，归来仍是少年》

尹珊珊   80后代表作家曾锴是我的家人，一个敏感的少年，精神上的吉普赛人。什么是少年，就是对我们习以为常的一切都热爱，都质疑。如果可以的话，我希望他一直叛逆到底。 

Joaquín María Aguirre  马德里康普顿斯大学教授我为拥有这样的中国学生感到骄傲，他们勤奋、聪慧，我们相互了解，一同成长，共筑起东西方跨文化交流的桥梁。

小佑  美食媒体主编、生活爱好者温柔而坚韧、冷静且诙谐，这样独特的文字风格源于拔叔复杂的人格魅力。他一直坚持着有原则的写作、有深度的思索与有趣的生活。

孟玲慧  新鲜小脑花读拔叔的文字，会让我真实地感受到触及心灵，震撼灵魂的力量。

玲音  媒体人从哈瓦那求学，再至马德里深造，拔叔的人生图画被加勒比的海浪、伊比利亚的阳光填充着。很高兴听说他创作了自己的*部作品，当然，千里之行，始于足下。

给你在乎的人一些仪式感

01

　童姐和她老公结婚已经五年了，她每天早上到办公室的件事，就是给老公打个电话报平安。每天中午，她会提醒老公吃午饭。晚上，两人总是要互道晚安才入睡。

　　很多人都羡慕童姐，说她和老公都结婚这么久了，还跟刚谈恋爱的小情侣一样腻在一起。童姐说，其实婚后两个人的感情也没谈恋爱时那么好了，毕竟婚姻与爱情不一样，婚姻掺杂了太多琐碎的小事，可正因为两人有了如一日三餐般的问候，才让日子过得越来越有味儿，感情也越来越牢靠。

　　你在乎一个人，总是要通过一些具体的事件表现出来。而生活总是由很多细节组成的，因此，一些看似微不足道的问候，也能体现出你的在乎。

　　在乎一个人，就要给她生活中的仪式感。这样的仪式感，也许是每逢刮风下雨，提醒对方添衣带伞；每逢烈日当头，提醒对方防暑降温；每逢出差远行，提醒对方注意安全。

　　因为在乎一个人，是需要表达出来的。它不仅仅留存在心里，还需要用行动表现出来。每日给在乎的人一些温馨提醒和暖心话语，你就会发现，彼此的感情似乎变得更浓、更真、更可贵。

02

　晓晓无论走到哪儿，吃了什么好吃的，看到了什么新鲜事儿，都会时间与男友分享。

　　有时候，即便只是一朵形状有些独特的云彩，她也会时间拍下来发给男友看。有时候，即便只是在路边摊吃到了特别合胃的炸土豆，她也会时间打包一份带给男友。有时候，即便只是看到一些特别的文章，她也会时间分享给男友看。

　　时间分享，这真是一件听起来都特别幸福的事儿。当你次发了工资，当你赶上了后一趟班车，你愿意时间与之分享的人，通常都是你在乎的人。

　　在乎一个人，也包括时间分享你不开心的事儿。即使有些小感冒、小风寒，你愿意被谁关心，那个人，才是你喜欢的人。而那个时间得知你消息的人，也会感到自己在你的生命里特别重要。

　　时间分享，也是生活的仪式感，它让别人知道，你很在乎对方，也期望得到别人的在乎。

03

      周姐三十多岁了，还是那么喜欢过生日。她一过生日就特别激动，从不怕生日又让自己老了一岁，反而特别期待每年这一天的到来。

　　每到生日那天，周姐都会收到闺蜜在凌晨发来的祝福短信。此外，闺蜜还会给她寄来一个麦香园蛋糕，口味和大小多年来不曾改变。那是两人读书时，闺蜜次给周姐过生日时养成的习惯。多年以来，无论是两人各自结婚生子还是相隔异地，这份雷打不动的祝福，总会如期而至。

　　周姐说，正是有了这样的问候和礼物，她才特别喜欢过生日。这就是仪式感，它让你知道，你被人惦记着，被人在乎着，这样的感觉特别舒心。

　　我们喜欢过纪念日、过生日、过节日，无非就是希望收获一份生活的仪式感，让我们知道被人在乎的感觉真美妙。

04

      你在乎谁，就要给谁生活中的仪式感。这样的仪式感，是一种在乎对方的表现。

　　总有很多的人在平庸的生活里，失去了亲人之间、爱人之间、朋友之间的那份小感动。

　　其实生活里处处都有仪式感，如果你在乎一个人，就把你的在乎通过仪式感表现出来。

　　你在乎一个人，就会关心他的衣食住行，那就要学会去问候，去关怀对方穿得、吃得、住得好不好。

　　你在乎一个人，就会关心他的一言一行、一举一动，那你就要学会多与他沟通和交流。

　　他开心的时候，跟他一起分享成功的喜悦，他不开心的时候，跟他一起承担失败的痛苦。也许只是一句鼓励和安慰的话，也许只是一个电话或一条短信，却可以表达出你的心意。

　　给你在乎的人一份生活的仪式感。因为这些看似平凡的仪式感，却能架起情谊的桥梁，让两个人不再有隔阂。

    愿每个人都能在生活的仪式感里，找到你在乎的人，也找到那个在乎你的人。

章 镜中我效应：突破思维界限，认识真正的自我

 

镜中我效应：“镜中我”与“真的我”

“镜中我效应”，是1902年由美国社会学家查尔斯·霍顿·库利提出的，这个理论认为：“一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人对于自己看法的反映，他所具有的这种自我感觉，是由别人的思想、别人对于自己的态度所决定的。”

在《人类本性与社会秩序》一书中，库利做了一个形象的比喻：“每个人都是另一个人的一面镜子，反映着另一个过路者。”所以，这个理论又被称作“镜中我效应”。

顾名思义，“镜中我效应”的内涵是，就像我们只能从镜子里看到自己的长相，“我”对自我的认知也都是来源于别人对我的看法。因此，与一般社会心理学理论所提倡的“不要在意他人看法”的观点相反，“镜中我效应”指出，每个人的“自我观”，都是通过与他人的相互作用形成的。

首先，我们会想象他人是如何“认识”自己的。其次，我们会想象他人在这个认识之上是如何“评价”自己的。后，我们会根据别人对自己的“认识”和“评价”产生某种感情，这种感情将主导我们对自己的认知。

举个例子，“我”向慈善机构捐了五十元钱，然后，通过别人的种种评价和反应，去想象他们对“我”的认识——一个正在参与慈善活动的人。接着，通过他人的口头评论或者其他反馈渠道，“我”认为，他人对“我”的评价是“热心、善良的人”。

然后，“我”对这种认识和评价感到十分喜悦，并因此进一步认识了自己，相信自己确实是个热心、善良的人。之后，“我”也会继续以这种标准来要求自己——这就是一个人的自我观的形成过程。

相反，在同样的例子中，“我”向慈善机构捐了五十元钱，然后，“我”发现别人对“我”的评价是“一个假装热心于慈善事业的伪善之人”。这个评价会让“我”审视内心，相信自己参与慈善并不是因为伪善。于是，“我”会产生愤怒和排斥的情绪，同时，在这种情绪中也进一步认清自己——“我”绝不是一个伪善的人。

小说中常常会有这样的情节：一个无恶不作的人，仿佛心里住着魔鬼，骨子里流着邪恶的血液。某一天，他来到一个陌生的地方，在机缘巧合下做了某件好事，于是，所有人都赞扬他，认为他是圣人。

慢慢地，他也真的相信自己是个好人，然后，他开始用“好人”的标准来要求自己，也逐渐发掘出了自己人性中的善良。在小说后，他往往会为了保护那些认为他是“圣人”的人，和过去邪恶的伙伴反目成仇，并用生命赎清了自己过往的罪孽，完完全全成了圣人。

这就是一个“镜中我”塑造“真的我”的过程，故事虽然俗套，可其中所蕴含的心理学依据却非常充分。在现实生活中，我们常常也会碰到类似的场景：

有一位女子抱着小孩儿上火车，车厢中早已坐满了人。其中，一个年轻人正躺在座椅上睡觉，一个人却占了两个座位。孩子哭闹着要坐，并用手指着那个年轻人。但是年轻人假装没听见，依旧躺着睡觉。这时，孩子的妈妈用安慰的口吻说：“这位叔叔太累了，让他睡一会儿吧，他睡醒了肯定会腾出座位来的。”

几分钟之后，那个年轻人睁开了眼，一副刚刚睡醒的样子，然后坐直了身子，把另一个座位让给了那个抱孩子的女子。

小孩子哭闹着要坐，年轻人不理不睬，妈妈的一句安慰之语却让年轻人客气地让座，这其中的奥妙就在于年轻人对自己的“自我评价”变了。

可想而知，一开始，年轻人对自己的认知是“我占着两个座位，你们能拿我怎样”的无赖心理。但是，当他听到那位女子对自己的评价后，他对自己的认知也悄然变成了：“我是一个通情达理的人，只是太累了，需要休息一会儿。”

他的“自我观”变化了，随即，其相应的行为也就跟着变化了。

可见，个体与社会如此相关，个体往往需要通过社会中其他人的评判，才能完成对自我的认知。

这一点告诉我们，我们是什么样的人，很多时候是由社会反馈决定的，别人认为我们是什么样的人，我们就可能成为什么样的人。