描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787513923354
产品特色
编辑推荐
经济学家何帆，北京大学汇丰商学院经济学教授，曾任中国社科院世界经济与政治研究所副所长，本职工作是政策研究，拥有20多年相关经验。但他愿意以同样的热忱，做你的经济学参谋。
在充满不确定的年代，每个人都想获得深度的安全感和掌控感。何帆会把你关切的问题放到时代大局中，以经济学的思维方法，拆解、辨析、探寻解决方案。
何帆说，这本书不是为了培养经济学家，而是要帮助你拥有经济学的思维方法，有超出普通人视界的“大局观”。
在充满不确定的年代，每个人都想获得深度的安全感和掌控感。何帆会把你关切的问题放到时代大局中，以经济学的思维方法，拆解、辨析、探寻解决方案。
何帆说，这本书不是为了培养经济学家，而是要帮助你拥有经济学的思维方法，有超出普通人视界的“大局观”。
内容简介
这是一座经济学家搭建的思维训练营。何帆把你关切的问题放到时代大局中，以经济学的思维方法，拆解、辨析、探寻解决方案。学什么专业？换什么工作？我们老了应该把房子卖给谁？银行是干什么的？GDP是怎么算出来的？当你居高临下俯瞰大局，看到的将是理论之外的真实世界，是并不完美但千变万化的经济学，它能帮助你更好地把握人生。
目 录
前 言 海拔3000米的经济学
引 言 不上经济学家的当
第一辑 人是理性的吗
导读
理性：陷我们于无知的是我们的所知
理性人假设：经济学家说我们是理性人，我们就是理性人吗
直觉：为什么我们不用推理也能决策
知足常乐：做个知足者，不要做最优化者
助推：自由主义的温和专制主义
人非圣贤：不要轻易考验人性
随波逐流：坦然地面对狡猾的情感
乐观的偏见：最高的境界是自我欺骗
赢家的诅咒：娶走校花的兄弟，你过得还好吗
随机性：如何在考试中蒙对答案
小集团思维：一切城堡在被攻破之前都是坚不可摧的
移情力：读小说到底有啥用
第二辑 到底是经济人还是政治人
导读
政治经济学：一个极简的政治经济学分析框架
集体行动：小的是有力量的
既得利益：公牛闯进了瓷器店
流寇/坐寇定理：为什么人们要喊国王万岁
中间投票人：站在中间，左右逢源
民主制度：民主制度没有说过自己是最完美的
阿罗不可能定理：烧脑的阿罗不可能定理
零售政治：一次只接待一位顾客
政治观念：你是什么样的人，就会相信什么样的政治观念
道德的味道：拉黑，拉黑，直到周围一片漆黑
部落文化：所有的好人都在我们这里
民族主义：狂热民族主义为什么会抬头
第三辑 政府与市场
导读
政府与市场：经济学家的手
经济政策：凯恩斯的猫
富国陷阱：发达国家为什么会撤掉梯子
赶超战略：计划经济在中国的起源
M型经济：为什么中国的计划经济和苏联的计划经济不一样
温州的故事：南下干部与游击队干部
制度变迁：农民与国家的博弈
故事思维：影响经济信心的秘密
第四辑 经济增长的迷雾
导读
李约瑟之谜：什么是提问题的最佳方式
储蓄-投资缺口：穷国之所以穷，是因为它们没有钱吗
人力资本投资：为什么教育无法促进经济增长
溢出效应：贫穷会传染，富裕也会传染
现代生活：我们所熟悉的现代生活是从何时出现的
衣食住行：重温带来现代生活的衣食住行革命
黄金时代：1920—1970年间的“大跃进”
不破不立：为什么大萧条和第二次世界大战能够刺激经济增长
新经济幻觉：电比电子计算机更重要
未来风险：经济增长遇到了“顶头风”
长期停滞：如何生活在一个经济增长率放慢的时代
第五辑 创新的来源
导读
指数型增长：不是我不明白，这世界变化快
超新星：来自云端的超新星
大数据：为什么说天才数学家谢顿是错的
数据隐私：你的一生，分分秒秒都已被监控
人工智能：未来的工厂里只有一个人，一条狗
技术失业：谁来帮助求职者
唯快不破：为什么游击队能够战胜正规军
新的旧思想：100多年前，马路上跑的都是电动车
旧的新思想：有能帮你获得心灵平静的可穿戴设备吗
旧的旧思想：为什么有人相信地球是平的
皮浪主义：做一个积极的怀疑主义者
第六辑 全球化退潮
导读
全球化的历史：这些年我们追过的全球化
贸易收益的分配：经济学家关于自由贸易的两套说法
贸易与政治：资本、劳动和土地的博弈
贸易和平论：对外开放能带来世界和平吗
惊险的一跃：对外开放能带来经济增长吗
资本管制：要不要实行资本账户自由化
货币国际化：人民币国际化能够提高中国的国际地位吗？
三难选择：经济全球化的政治三难选择
门户政策：墙与门
第七辑 不平等加剧
导读
财富鸿沟：不平等？跟我们有什么关系
库兹涅茨曲线：从长时段看不平等
1%和99%：你站在收入分配的哪一个台阶上
不平等的痛苦：收入不平等伤害了谁
自由与民主：纠正收入不平等是不是就破坏了市场经济
穷人的美德：穷人该怎么办
富而不骄：富人该怎么办
拉斯蒂涅的选择：拼搏还是拼爹，看你身处什么时代
第八辑 人口慢变量
导读
生育决策：你愿意生几个孩子
计划生育：假如全面放开计划生育政策
性别比：男女比例失调有多严重
丈母娘房价假说：性别比与高房价
房价的长周期：等我们老了该把房子卖给谁
教育投资：读大学值不值
自主学习：打开大学生活的正确方式
老龄化：老龄化与经济增长
人口格局：未来的全球人口
第九辑 金融危机
导读
房地产危机：美国经历的第一次房地产泡沫
金本位制：为什么凯恩斯说金本位是一种野蛮的制度
银行危机：任何一家银行都可以被挤垮
罗斯福新政：罗斯福新政里到底卖的什么药
历史的教训：活学活用历史篇
广场协议：告诉你1985年广场协议的真相
美元霸权：美元是我们的货币，但却是你们的问题
金钱政治：从历史和政治的角度认识货币和金融
第十辑 地缘政治
导读
威斯特伐利亚体系：假如你是一位圣马力诺公民
犬牙交错：为什么河南和河北不是沿黄河划界
以攻为守：俄罗斯为什么一定要对外扩张
地理的囚徒：巴基斯坦是不是塔利班的好朋友
海防与疆防：中国能不能同时打赢两场战争
进攻性与防御性武器假说：矛和盾的军备竞赛
展望未来：新的地缘政治游戏
引 言 不上经济学家的当
第一辑 人是理性的吗
导读
理性：陷我们于无知的是我们的所知
理性人假设：经济学家说我们是理性人，我们就是理性人吗
直觉：为什么我们不用推理也能决策
知足常乐：做个知足者，不要做最优化者
助推：自由主义的温和专制主义
人非圣贤：不要轻易考验人性
随波逐流：坦然地面对狡猾的情感
乐观的偏见：最高的境界是自我欺骗
赢家的诅咒：娶走校花的兄弟，你过得还好吗
随机性：如何在考试中蒙对答案
小集团思维：一切城堡在被攻破之前都是坚不可摧的
移情力：读小说到底有啥用
第二辑 到底是经济人还是政治人
导读
政治经济学：一个极简的政治经济学分析框架
集体行动：小的是有力量的
既得利益：公牛闯进了瓷器店
流寇/坐寇定理：为什么人们要喊国王万岁
中间投票人：站在中间，左右逢源
民主制度：民主制度没有说过自己是最完美的
阿罗不可能定理：烧脑的阿罗不可能定理
零售政治：一次只接待一位顾客
政治观念：你是什么样的人，就会相信什么样的政治观念
道德的味道：拉黑，拉黑，直到周围一片漆黑
部落文化：所有的好人都在我们这里
民族主义：狂热民族主义为什么会抬头
第三辑 政府与市场
导读
政府与市场：经济学家的手
经济政策：凯恩斯的猫
富国陷阱：发达国家为什么会撤掉梯子
赶超战略：计划经济在中国的起源
M型经济：为什么中国的计划经济和苏联的计划经济不一样
温州的故事：南下干部与游击队干部
制度变迁：农民与国家的博弈
故事思维：影响经济信心的秘密
第四辑 经济增长的迷雾
导读
李约瑟之谜：什么是提问题的最佳方式
储蓄-投资缺口：穷国之所以穷，是因为它们没有钱吗
人力资本投资：为什么教育无法促进经济增长
溢出效应：贫穷会传染，富裕也会传染
现代生活：我们所熟悉的现代生活是从何时出现的
衣食住行：重温带来现代生活的衣食住行革命
黄金时代：1920—1970年间的“大跃进”
不破不立：为什么大萧条和第二次世界大战能够刺激经济增长
新经济幻觉：电比电子计算机更重要
未来风险：经济增长遇到了“顶头风”
长期停滞：如何生活在一个经济增长率放慢的时代
第五辑 创新的来源
导读
指数型增长：不是我不明白，这世界变化快
超新星：来自云端的超新星
大数据：为什么说天才数学家谢顿是错的
数据隐私：你的一生，分分秒秒都已被监控
人工智能：未来的工厂里只有一个人，一条狗
技术失业：谁来帮助求职者
唯快不破：为什么游击队能够战胜正规军
新的旧思想：100多年前，马路上跑的都是电动车
旧的新思想：有能帮你获得心灵平静的可穿戴设备吗
旧的旧思想：为什么有人相信地球是平的
皮浪主义：做一个积极的怀疑主义者
第六辑 全球化退潮
导读
全球化的历史：这些年我们追过的全球化
贸易收益的分配：经济学家关于自由贸易的两套说法
贸易与政治：资本、劳动和土地的博弈
贸易和平论：对外开放能带来世界和平吗
惊险的一跃：对外开放能带来经济增长吗
资本管制：要不要实行资本账户自由化
货币国际化：人民币国际化能够提高中国的国际地位吗？
三难选择：经济全球化的政治三难选择
门户政策：墙与门
第七辑 不平等加剧
导读
财富鸿沟：不平等？跟我们有什么关系
库兹涅茨曲线：从长时段看不平等
1%和99%：你站在收入分配的哪一个台阶上
不平等的痛苦：收入不平等伤害了谁
自由与民主：纠正收入不平等是不是就破坏了市场经济
穷人的美德：穷人该怎么办
富而不骄：富人该怎么办
拉斯蒂涅的选择：拼搏还是拼爹，看你身处什么时代
第八辑 人口慢变量
导读
生育决策：你愿意生几个孩子
计划生育：假如全面放开计划生育政策
性别比：男女比例失调有多严重
丈母娘房价假说：性别比与高房价
房价的长周期：等我们老了该把房子卖给谁
教育投资：读大学值不值
自主学习：打开大学生活的正确方式
老龄化：老龄化与经济增长
人口格局：未来的全球人口
第九辑 金融危机
导读
房地产危机：美国经历的第一次房地产泡沫
金本位制：为什么凯恩斯说金本位是一种野蛮的制度
银行危机：任何一家银行都可以被挤垮
罗斯福新政：罗斯福新政里到底卖的什么药
历史的教训：活学活用历史篇
广场协议：告诉你1985年广场协议的真相
美元霸权：美元是我们的货币，但却是你们的问题
金钱政治：从历史和政治的角度认识货币和金融
第十辑 地缘政治
导读
威斯特伐利亚体系：假如你是一位圣马力诺公民
犬牙交错：为什么河南和河北不是沿黄河划界
以攻为守：俄罗斯为什么一定要对外扩张
地理的囚徒：巴基斯坦是不是塔利班的好朋友
海防与疆防：中国能不能同时打赢两场战争
进攻性与防御性武器假说：矛和盾的军备竞赛
展望未来：新的地缘政治游戏
前 言
引言：不上经济学家的当
我最崇拜的女性经济学家是琼?罗宾逊（Joan Robinson）夫人。她是凯恩斯（John Maynard Keynes）的学生，开创了垄断竞争理论，曾经和美国著名经济学家萨缪尔森（Paul Samuelson）有过一场关于“资本是什么”的大辩论。她思路敏捷，辩才无碍。要不是当时的诺贝尔评奖委员会有性别歧视和政治偏见，琼?罗宾逊夫人应该是当之无愧的第一位获得诺贝尔经济学奖的女性。
琼?罗宾逊夫人曾经讲过一句非常有名的话。她说：“学习经济学不是为了知道关于经济问题的一堆现成的答案，而是为了避免被经济学家欺骗。”以我在经济学界潜伏多年的经验，我可以负责任地告诉大家，经济学家经常会欺骗大家。
前段时间在日本调研的时候，有个朋友跟我聊天。他说，骗子的境界也有高低之分：低级的骗子是非要诱骗你相信他说的，其实他自己都不相信自己说的；高级一点的骗子是先骗自己再骗别人，骗得自己都相信了，再来说服大家，往往极其具有说服力。
有很多“江湖经济学家”是第一种低级骗子。他们中的大部分人并没有学过经济学，不知道什么是经济学，或是学过经济学，但不关心经济学的逻辑，他们唯一关心的是你想知道什么，然后就好对症下药，请君入瓮。这一类骗子，我就不再提了，只要你们稍微动动脑子，有一点点经济学的常识，就能识破这种骗术。
我们要提防的是第二种骗术。这些经济学家发自内心地相信自己的观念。为什么说这些经济学家会“骗”大家呢？他们不是真的想骗大家，而是坚信只有自己的理念才是对的，别人的都是错的，他们要“启蒙”大家。真理再往前走一步就是谬误，何况经济学家已经往前走了不止一步。
经济学家形成了一个纪律严明的“部落”，在“部落”的内部严厉惩罚任何离经叛道的观点，对外则不断地“侵略”。有人说这是“经济学帝国主义”，即经济学认为自己能够提供所有社会现象的唯一正确的解释。这有点像美国在全球推销自己的民主、自由理念。
我最早接触经济学的时候，经济学是灵动而机智、好奇而天真、友善而幽默、质朴而上进的。现在的经济学变得越来越自以为是、傲慢轻狂、拘谨冷漠、乏味世故。这不是我起初热恋的经济学。
当然，跟其他的学科相比，经济学有着非常强的自我批判精神。你能够搜集到一大筐关于经济学家的笑话，这些笑话大多是经济学家自己杜撰的。能够自嘲，说明经济学还是心理健康的。很多经济学家也对传统的理论不满意，有各种各样的研究试图修正原有的理论，或是探索新的方法和领域。地火正在燃烧。遗憾的是，这些创新在经济学部落内部仍然受到排挤，而在经济学部落外部则并不为人所知。
我要做的就是把这些反思和叛逆介绍给大家，让大家接触一种更有生机和活力的经济学，一种有趣也有温度的经济学。
你可能会说：“我又不学经济学，你跟我讲这么多经济学干什么？”要是你不学经济学，避开经济学家，是不是就不会上当了呢？不是的，你会更容易上当。
琼?罗宾逊夫人的老师凯恩斯说过：“无论是对是错，经济学家与政治哲学家的观念都比常人所理解的更有力量。一般注重实务、自以为不受知识分子影响的人，往往都是某个已故经济学家的奴隶。只聆听来自心中妄想的掌权狂人，正是从多年前的某个三流学者的学说中提炼其狂想。”
所以，为己为人，你都要多学些经济学，提防上当受骗。
我最崇拜的女性经济学家是琼?罗宾逊（Joan Robinson）夫人。她是凯恩斯（John Maynard Keynes）的学生，开创了垄断竞争理论，曾经和美国著名经济学家萨缪尔森（Paul Samuelson）有过一场关于“资本是什么”的大辩论。她思路敏捷，辩才无碍。要不是当时的诺贝尔评奖委员会有性别歧视和政治偏见，琼?罗宾逊夫人应该是当之无愧的第一位获得诺贝尔经济学奖的女性。
琼?罗宾逊夫人曾经讲过一句非常有名的话。她说：“学习经济学不是为了知道关于经济问题的一堆现成的答案，而是为了避免被经济学家欺骗。”以我在经济学界潜伏多年的经验，我可以负责任地告诉大家，经济学家经常会欺骗大家。
前段时间在日本调研的时候，有个朋友跟我聊天。他说，骗子的境界也有高低之分：低级的骗子是非要诱骗你相信他说的，其实他自己都不相信自己说的；高级一点的骗子是先骗自己再骗别人，骗得自己都相信了，再来说服大家，往往极其具有说服力。
有很多“江湖经济学家”是第一种低级骗子。他们中的大部分人并没有学过经济学，不知道什么是经济学，或是学过经济学，但不关心经济学的逻辑，他们唯一关心的是你想知道什么，然后就好对症下药，请君入瓮。这一类骗子，我就不再提了，只要你们稍微动动脑子，有一点点经济学的常识，就能识破这种骗术。
我们要提防的是第二种骗术。这些经济学家发自内心地相信自己的观念。为什么说这些经济学家会“骗”大家呢？他们不是真的想骗大家，而是坚信只有自己的理念才是对的，别人的都是错的，他们要“启蒙”大家。真理再往前走一步就是谬误，何况经济学家已经往前走了不止一步。
经济学家形成了一个纪律严明的“部落”，在“部落”的内部严厉惩罚任何离经叛道的观点，对外则不断地“侵略”。有人说这是“经济学帝国主义”，即经济学认为自己能够提供所有社会现象的唯一正确的解释。这有点像美国在全球推销自己的民主、自由理念。
我最早接触经济学的时候，经济学是灵动而机智、好奇而天真、友善而幽默、质朴而上进的。现在的经济学变得越来越自以为是、傲慢轻狂、拘谨冷漠、乏味世故。这不是我起初热恋的经济学。
当然，跟其他的学科相比，经济学有着非常强的自我批判精神。你能够搜集到一大筐关于经济学家的笑话，这些笑话大多是经济学家自己杜撰的。能够自嘲，说明经济学还是心理健康的。很多经济学家也对传统的理论不满意，有各种各样的研究试图修正原有的理论，或是探索新的方法和领域。地火正在燃烧。遗憾的是，这些创新在经济学部落内部仍然受到排挤，而在经济学部落外部则并不为人所知。
我要做的就是把这些反思和叛逆介绍给大家，让大家接触一种更有生机和活力的经济学，一种有趣也有温度的经济学。
你可能会说：“我又不学经济学，你跟我讲这么多经济学干什么？”要是你不学经济学，避开经济学家，是不是就不会上当了呢？不是的，你会更容易上当。
琼?罗宾逊夫人的老师凯恩斯说过：“无论是对是错，经济学家与政治哲学家的观念都比常人所理解的更有力量。一般注重实务、自以为不受知识分子影响的人，往往都是某个已故经济学家的奴隶。只聆听来自心中妄想的掌权狂人，正是从多年前的某个三流学者的学说中提炼其狂想。”
所以，为己为人，你都要多学些经济学，提防上当受骗。
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集体行动：小的是有力量的
◆ 人多力量大？
毛主席说：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”也就是说，一群有着共同利益的人，会团结起来，达成“集体行动”，形成自己的利益集团。工人们团结在一起，形成了工会，同一个行业的企业聚集在一起，形成了行业协会，这都是利益集团。
既然大家都是为了一个共同利益走到一起来的，那么，如果有共同利益的人越多，力量自然就越大，不是吗？我们在生活中看到的例子却恰恰相反。全世界的消费者应该人数最多，跟消费者相比，厂商在数量上绝对处于不利地位。那么，为什么我们总是见到厂商欺负消费者，没有见过消费者欺负厂商呢？被统治者的人数绝对超过统治者。被统治者经常怨声载道，觉得自己被盘剥欺诈。要是人多力量大的话，被统治者只要揭竿而起，不就能推翻统治者？但为什么历史上很多暴君仍然能够安稳地坐在王座上呢？
是的，如果能够达成集体行动，大家都能获得收益。比如，假设有个汽车厂商推出的某一款车存在质量问题，那就可能有消费者出来维权。不过，维权是费时费力，而且要生一肚子气的。经过九九八十一难，维权成功了，汽车厂家认错了，这一款车都召回，给车主补偿。你要是维权，跟大家一样，得到了一份赔款；你要是不维权，等别人维权成功了，你的那一份赔款也少不了。那么，你是参加维权，还是不参加维权呢？
有个笑话讲，一群老鼠开会，商量怎么对付猫。有个老鼠建议，要是给猫脖子上挂个铃铛，猫走到哪里，铃铛就响到哪里，老鼠们只要听到铃铛响，就知道猫来了，就可以赶紧躲起来。这个建议真是太高明了！但问题来了：谁给猫挂铃铛呢？去给猫挂铃铛，要冒着生命的危险，但如果猫的脖子上有个铃铛，所有的老鼠，不管是不是去给猫挂铃铛的那位，都能听到警报，早早逃跑。如果你是老鼠，你会不会去给猫挂铃铛呢？
◆“搭便车现象”
这就是著名经济学家奥尔森谈到的“集体行动的逻辑”。按照奥尔森的解释，由于集体行动所产生的收益由集团内部每一个人共享，但成本却很难平均地分担，每个集体成员在做个人的成本-收益分析时，都会选择让别人去努力而自己坐享其成。 王朔在小说里写过，一个小痞子对几个姑娘讲，你们的思想觉悟真不高。我本来还指望你们去堵机枪眼，留下我过幸福生活呢。这就是奥尔森所说的“搭便车现象”。
所以，你可以理解为什么“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”。人数越多，所有人一起协商如何分担成本就会越困难，搭便车的行为越不易被人发现，人们搭便车的动机就会越加强烈。一个和尚不需要跟别人合作，自己去挑水就有水喝，不挑水就没有水喝，自然会乖乖去挑水。两个和尚就麻烦一些，需要彼此合作，因此就需要考虑如何分担成本、如何监督别人的行为的问题。但在两个人的时候，这些问题相对容易解决。水桶放在扁担的中间，大家轮流走在前面或是走在后面，这就能保证公平。你看着我，我看着你，对方有没有卖力，彼此心知肚明。三个人就复杂多了。怎么确保公平地分担成本？怎么监督其他人？责任无法明确落实，积极性就不会高，扯皮的事情也就越来越多，所以，三个和尚就没水喝了。正所谓：“人少好办事，人多好吃饭。”吃饭的时候，一喊都来，干事的时候，大家都磨磨蹭蹭。
◆ 怎样把利益集团做大做强？
如果按照奥尔森这个逻辑，世界上不可能出现集体行动。但我们在生活中确实能看到工会、行业协会等集体组织。这又是为什么呢？
奥尔森提出了一个概念，叫“选择性激励”。第一，对不同的人来说，偏好是不一样的。你不能否认，有的人就是爱当英雄。《西游记》里写到，一群猴子发现一股瀑布飞泉。“一派白虹起，千寻雪浪飞。”大家都想看看瀑布后面是啥，但都不敢。一个石猴跳进去，发现瀑布后面是个“天造地设的家当”，于是，大家都搬到了这个宝地：花果山水帘洞。为什么石猴要冒这个险呢？因为猴子们有约在先：“哪个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”也就是说，为了达成集体行动，必须向积极分子提供额外的激励。这个激励不是大家能够共同分享的集体利益，一定得是他们自己独享的特权。没有特权，就没有革命。当然，革命之后就该收拾特权了，这是后话。
第二种“选择性激励”是负向的，也就是说，谁不参加集体行动就惩罚谁。美国钢铁工会的前任主席戴维?麦克唐纳（David McDonald）就曾经讲过，工会早期实行过一种“形象教育”。啥是“形象教育”？说白了就是让工人纠察队收费。一群已经缴纳了会费，而且身高马大的工会成员，手持铁锹或是棒球棍，站在工厂的门口，在工人上班的时候盘问他们是否缴纳了会费。
总结一下，如果你想达成集体行动，那就参加小的利益集团。小的是有力量的。如果你想混日子，可以参加大的利益集团，大的是松散的。
链接阅读：曼瑟尔?奥尔森，《集体行动的逻辑》，格致出版社。
◆ 人多力量大？
毛主席说：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”也就是说，一群有着共同利益的人，会团结起来，达成“集体行动”，形成自己的利益集团。工人们团结在一起，形成了工会，同一个行业的企业聚集在一起，形成了行业协会，这都是利益集团。
既然大家都是为了一个共同利益走到一起来的，那么，如果有共同利益的人越多，力量自然就越大，不是吗？我们在生活中看到的例子却恰恰相反。全世界的消费者应该人数最多，跟消费者相比，厂商在数量上绝对处于不利地位。那么，为什么我们总是见到厂商欺负消费者，没有见过消费者欺负厂商呢？被统治者的人数绝对超过统治者。被统治者经常怨声载道，觉得自己被盘剥欺诈。要是人多力量大的话，被统治者只要揭竿而起，不就能推翻统治者？但为什么历史上很多暴君仍然能够安稳地坐在王座上呢？
是的，如果能够达成集体行动，大家都能获得收益。比如，假设有个汽车厂商推出的某一款车存在质量问题，那就可能有消费者出来维权。不过，维权是费时费力，而且要生一肚子气的。经过九九八十一难，维权成功了，汽车厂家认错了，这一款车都召回，给车主补偿。你要是维权，跟大家一样，得到了一份赔款；你要是不维权，等别人维权成功了，你的那一份赔款也少不了。那么，你是参加维权，还是不参加维权呢？
有个笑话讲，一群老鼠开会，商量怎么对付猫。有个老鼠建议，要是给猫脖子上挂个铃铛，猫走到哪里，铃铛就响到哪里，老鼠们只要听到铃铛响，就知道猫来了，就可以赶紧躲起来。这个建议真是太高明了！但问题来了：谁给猫挂铃铛呢？去给猫挂铃铛，要冒着生命的危险，但如果猫的脖子上有个铃铛，所有的老鼠，不管是不是去给猫挂铃铛的那位，都能听到警报，早早逃跑。如果你是老鼠，你会不会去给猫挂铃铛呢？
◆“搭便车现象”
这就是著名经济学家奥尔森谈到的“集体行动的逻辑”。按照奥尔森的解释，由于集体行动所产生的收益由集团内部每一个人共享，但成本却很难平均地分担，每个集体成员在做个人的成本-收益分析时，都会选择让别人去努力而自己坐享其成。 王朔在小说里写过，一个小痞子对几个姑娘讲，你们的思想觉悟真不高。我本来还指望你们去堵机枪眼，留下我过幸福生活呢。这就是奥尔森所说的“搭便车现象”。
所以，你可以理解为什么“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”。人数越多，所有人一起协商如何分担成本就会越困难，搭便车的行为越不易被人发现，人们搭便车的动机就会越加强烈。一个和尚不需要跟别人合作，自己去挑水就有水喝，不挑水就没有水喝，自然会乖乖去挑水。两个和尚就麻烦一些，需要彼此合作，因此就需要考虑如何分担成本、如何监督别人的行为的问题。但在两个人的时候，这些问题相对容易解决。水桶放在扁担的中间，大家轮流走在前面或是走在后面，这就能保证公平。你看着我，我看着你，对方有没有卖力，彼此心知肚明。三个人就复杂多了。怎么确保公平地分担成本？怎么监督其他人？责任无法明确落实，积极性就不会高，扯皮的事情也就越来越多，所以，三个和尚就没水喝了。正所谓：“人少好办事，人多好吃饭。”吃饭的时候，一喊都来，干事的时候，大家都磨磨蹭蹭。
◆ 怎样把利益集团做大做强？
如果按照奥尔森这个逻辑，世界上不可能出现集体行动。但我们在生活中确实能看到工会、行业协会等集体组织。这又是为什么呢？
奥尔森提出了一个概念，叫“选择性激励”。第一，对不同的人来说，偏好是不一样的。你不能否认，有的人就是爱当英雄。《西游记》里写到，一群猴子发现一股瀑布飞泉。“一派白虹起，千寻雪浪飞。”大家都想看看瀑布后面是啥，但都不敢。一个石猴跳进去，发现瀑布后面是个“天造地设的家当”，于是，大家都搬到了这个宝地：花果山水帘洞。为什么石猴要冒这个险呢？因为猴子们有约在先：“哪个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”也就是说，为了达成集体行动，必须向积极分子提供额外的激励。这个激励不是大家能够共同分享的集体利益，一定得是他们自己独享的特权。没有特权，就没有革命。当然，革命之后就该收拾特权了，这是后话。
第二种“选择性激励”是负向的，也就是说，谁不参加集体行动就惩罚谁。美国钢铁工会的前任主席戴维?麦克唐纳（David McDonald）就曾经讲过，工会早期实行过一种“形象教育”。啥是“形象教育”？说白了就是让工人纠察队收费。一群已经缴纳了会费，而且身高马大的工会成员，手持铁锹或是棒球棍，站在工厂的门口，在工人上班的时候盘问他们是否缴纳了会费。
总结一下，如果你想达成集体行动，那就参加小的利益集团。小的是有力量的。如果你想混日子，可以参加大的利益集团，大的是松散的。
链接阅读：曼瑟尔?奥尔森，《集体行动的逻辑》，格致出版社。
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