描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787540466022
教你“如何阅读一本书”
读书这件温暖而美好的事
与莫言、史铁生、帕慕克、马尔克斯……邂逅的旅程
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用耳朵阅读莫言
写作是为了活着
爱情是一种病
人人都有心兽
小心有人窃听你的大脑
吃植物是不是杀生
天才的责任就是做自己
沉默也犯罪
选择越多并不越幸福
一个作家应该有关于气味的丰富的想象力。一个具有创造力的好作家，在写作时，应该让自己的笔下的人物和景物，放出自己的气味。
——莫言《莫言讲演新篇》
我建成了一座“纯真博物馆”。这里就是我的家，能依恋着这些浸透了深切情感和记忆的物件入眠，还有什么比这更买好的呢？
——奥尔罕帕慕克《纯真博物馆》
当市民不排队，我看到的不是国民性，而是公民教育缺失；当一位老人摔倒在街上却没有人敢去扶起他，我看到的不是国民性，而是法院此前的裁决没有守住社会正义的底线。
——熊培云《一个村庄里的中国》
未被道出的个人贫困、荒谬、鼓励、默默无闻，更不用说基于意识形态—政治理由而加诸的极刑，一直伴随着伟大艺术、文学，或是哲学研究的诞生。
——乔治斯坦纳《斯坦纳回忆录：审视后的生命》
如果我们沉默，别人会不舒服……如果我们说话，别人会觉得可笑。
——赫塔米勒《心兽》
用*简洁直白的方式带领读者领略好书的神髓！用通俗易懂的语言，从作者、写作背景、内容分析等角度，多侧面呈现一本书的精妙！主讲人梁文道品味独到，是广为人知的“说书人”，他兴趣广泛、涉猎颇广，每一本书都经过自己的揣摩、消化吸收，*后形成了真实而中肯的评论，沉稳客观地把各种思潮、社会文化热点与你私享，让你领略读书的美好，在独处时亦不会孤寂，获得心灵的慰藉。他讲评的书非常庞杂：小说、哲学、散文、回忆录、心理读本……收罗有《我与地坛》《生死疲劳》《我们时代的写作》《中国在梁庄》《一个村庄里的中国》《士人风骨》《洗脑术》《身体密码》《植物看得见你》等，每本好书都潜藏一个新的天地，等着你一同踏上探险之旅。
我们时代的写作
《我们时代的写作：对话〈酒国〉〈生死疲劳〉》迷乱现实逼出迷幻现实主义
《莫言讲演新篇》用耳朵阅读莫言
《透明的红萝卜》选莫言什么作品入课本
《丰乳肥臀》集合母亲好的美德
《酒国》无能无奈的话语狂欢
《生死疲劳》50年历史如何轮回
《众声喧哗》在喧闹中无声呼吸
《河岸》历史是无解之谜
《我与地坛》写作是为了活着
纯真博物馆
《天真的和感伤的小说家》摆渡真实与幻觉
《纯真博物馆》纯真不再，记忆犹在
《白色城堡》你不是你，我不是我
《霍乱时期的爱情》爱情是一种病
《心兽》人人都有心兽
《然而》当孩子露水般消逝
《在荒岛上遇见狄更斯》遇见另一个自己
《少年Pi的奇幻漂流》真相无非是一个故事
《基地》黄金时代已孕衰颓
一个村庄里的中国
《倾听底层：我们如何讲述苦难》无声者在呻吟
《底层立场》政府勿为失职开脱责任
《黑暗的声音》用黑色的眼睛寻找光明
《中国的隐性农业革命》农民收入增加源于非农经济
《村庄审判史中的道德与政治：1951～1976年中国西南一个山村的故事》灵魂深处闹革命
《夏村社会：中国“江南”农村的日常生活和社会结构（1976—2006）》乡土社会新涟漪
《中国在梁庄》落寞乡村的生存镜像
《一个村庄里的中国》农民素质问题站不住脚
士人风骨
《在历史的风陵渡口》革命叙事缺陷
《士人风骨》“颂圣”折弯士人道统
《权力的毛细管作用：清代的思想、学术与心态》盛世言论不自由
《群经通论》经学并非一方净土
《维特根斯坦传：天才之为责任》天才的责任就是做自己
《维特根斯坦的侄子》不戴面具的求真者
《趣味横生的时光：我的20世纪人生》放弃信仰等于放弃自己
《斯坦纳回忆录：审视后的生命》灰暗年代需要闪亮心灵
《自我分析纲要》知识分子不是超人
洗脑术:思想控制的荒唐史
《错不在我》知错就改？不！
《怀旧制造厂：记忆、时间、变老》人老，记忆不老
《洗脑术：思想控制的荒唐史》揉捏大脑橡皮泥
《中情局罪与罚：CIA60年秘史存灰》CIA家丑外扬
《我这样一个间谍》世界因我而不同
《弯曲的脊梁：纳粹德国与民主德国时期的宣传活动》宣传机器在说谎
《大脑操纵——行销不能说的秘密》小心有人窃听你的大脑
TheTyrannyofChoice选择越多并不越幸福
《沉默串谋者——日常生活中的缄默与纵容》沉默也犯罪
《信任的力量》信任是人权和民主的基础
植物看得见你
《时间的终点》“世界末日论”成通俗娱乐秀
《世界末日的九种可能》天灾何时变人祸
《地球：从诞生到终结》地球末日像火星
《谣言粉碎机》让谣言止于科学
《身体密码：你所不知的生命科学》究竟谁在指挥人
《植物看得见你》植物听不见你
PlantLives:BorderlineBeingsinIndianTraditions吃植物是不是杀生
——用耳朵阅读莫言
莫言获诺贝尔文学奖之后立即召开记者会，说他为什么有资格拿奖。这蛮好玩的，让我想起1964年法国哲学家、作家萨特发表声明拒领诺奖。莫言这样做，缘于外界一些压力和质疑。
莫言该不该拿奖呢？这不是他说了算，也不是你说了算，更不是我说了算，当然是诺奖评委会说了算。一个历史这么悠久、影响力这么大的奖，它基于什么样的标准，后决定颁给谁，自有一套传统。很多因素会被考虑进去，包括作家的性别、种族、地域，也包括政治上的考量，以及创作风格、成就等。
诺贝尔文学奖固然有名，然而全世界文学奖很多，其他很有分量的奖项莫言早已拿过。这样来看莫言获诺奖，或许比较公道。哈佛大学教授王德威认为莫言获奖是实至名归，因为他的创作不论是手法还是主题，都兼具中国性与世界性，尤其是世界性这部分的得分比很多中国作家高。贾平凹的很多方言阅读起来很困难，遑论翻译。王安忆的很多主题跟老上海有关，从世界性的角度来看比较吃亏。这并不表示这些作家的作品不好，只是莫言的创作更符合诺奖的要求。早在2002年，日本诺贝尔文学奖得主大江健三郎访华时，就看好莫言获诺奖。
2003年，莫言在与王尧的一场对话中表态：“诺贝尔文学奖是个好东西，我觉得没有必要回避。……尽管对这个奖有各种各样的评价，但它的诱惑是挡不住的。在百年的历史上，诺贝尔文学奖授给了一些伟大的作家，但也有不少得奖者经不起历史的考验，几十年后被人忘掉了，这也是正常的。……任何一个奖项都有评奖标准，选择的标准、得奖的根本的理由是你的作品符合了人家设奖的标准，并不完全因为你写出了好的作品才得了奖。……诺贝尔文学奖作为一个世界范围内的文学奖，不可能把所有的好作家都容纳进去。有些好作家没来得及参评就已经去世了，有些作家本来没有这种资格却得了奖，这基本上不影响诺贝尔文学奖的权威性，因为它评出的大部分作家还是真正了不起的。”
莫言的口才非常好，很多演讲被结集出版，值得一阅。《莫言讲演新篇》收录的内容全，有莫言的成长故事，有他对作品的看法，还有很多写作的秘密。比如他提到“用鼻子写作”：“一个作家应该有关于气味的丰富的想象力。一个具有创造力的好作家，在写作时，应该让自己的笔下的人物和景物，放出自己的气味。即便是没有气味的物体，也要用想象力给它们制造出气味。”
莫言认为有自己独特气味的小说是好的小说，但他同时强调：“仅仅有气味还构不成一部小说。作家在写小说时应该调动起自己的全部感觉器官，你的味觉、你的视觉、你的听觉、你的触觉，或者是超出了上述感觉之外的其他神奇感觉。这样，你的小说也许就会具有生命的气息。它不再是一堆没有生命力的文字，而是一个有气味、有声音、有温度、有形状、有感情的生命活体。”“要让自己的作品充满色彩和画面、声音与旋律、苦辣与酸甜、软硬与凉热等等丰富的可感受的描写，当然这一切都是借助于准确而优美的语言来实现的。……好的小说能使痴心的读者把自己混同于其中的人物，为之爱，为之恨，为之生，为之死。”
莫言说不要相信作家的传记，更不要相信作家的自传，作家所有的秘密都在作品里。作为读者，我们应该透过作品来了解中国首位诺贝尔文学奖得主的心灵秘密。
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