描述
开 本: 16开纸 张: 纯质纸包 装: 盒装是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787514921670
影响国人140年的家庭教育经典——传忠书局刻本《曾文正公家书》：“立功、立德、立言三不朽”的曾国藩*重要传世之作，由他的弟子李鸿章、李瀚章编校出版；是蒋介石教育蒋经国的生动教材；是国学大师钱穆向学生推荐的国学入门书
2018全新升级——参考大量珍贵历史资料，将曾国藩家人的对应回信补入《曾文正公家书》中，和原来本人书信对照阅读，立体呈现交流的始末，帮助我们更深刻、更全面地理解曾国藩的家庭教育思想
曾国藩的背面与侧面——单独阅读曾国藩，那是士大夫和读书人的精神图腾，庄严的理学名臣；对照阅读曾国藩及家人的来往信件，你还可以看到父亲的孝子，弟弟的严兄，儿子的慈父
精心编排——按照来信、回信的对照关系，以及家书所论及相关内容的相关性，在对应的曾国藩家书的位置，增补家人的相应来信，和原来的家书组成一个有机的整体。参考家人来信的内容，对原来的底本进行相应的修订，使此版《曾文正公家书》更完善
《曾文正公家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩影响深远的作品，为世人修身、教子的经典读本。编者以李鸿章、李瀚章兄弟编校的光绪己卯年（1979年）传忠书局刻本《曾文正公家书》为底本，采用简体横排，新式标点，完整收录，绝无删节。更加在原书内容基础上，补充曾国藩家人对应的来信，形成了这本《曾文正公家书》（增补版）。随书附赠《曾文正公家训》（增补版）。
全书集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1871年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐发，可谓事无巨细，一皆覆载。
增补的家人来信，综合参考了台湾学生书局1965年版《湘乡曾氏文献》、台湾学生书局1975年版《湘乡曾氏文献补》、海南出版社1997年版《曾国藩往来家书全编》、岳麓书社2002年版《曾氏三代家书》、岳麓书社2006年版《曾国荃全集》等资料。编排上，将家人的来信补入到对应曾国藩家书篇目的位置，和原书对照阅读，更立体地呈现了曾国藩与家人的交流始末，帮助我们更深刻、更全面地理解曾国藩的家庭教育思想，以及曾国藩家族长盛不衰的秘密。
上册
卷一 (道光二十年二月至道光二十三年六月) ……………………1
卷二 (道光二十四年正月至道光二十六年十月) ……………………47
卷三 (道光二十七年正月至道光三十年三月) ………………………95
卷四 (咸丰元年三月至咸丰四年十一月) ………………………185
卷五 (咸丰五年正月至咸丰八年三月) ………………………285
下册
卷六 (咸丰八年四月至咸丰十年五月) …………………………339
卷七 (咸丰十年六月至同治元年三月) …………………………397
卷八 (同治元年四月至同治元年十二月) ………………………457
卷九 (同治元年十二月至同治三年六月) ………………………543
卷十 (同治三年七月至同治十年十一月) ………………………623
（赠）曾文正公家训
卷上………………………………………………1
卷下………………………………………………59
增补版出版说明
2011 年 9 月，我们推出了以光绪己卯年 （1879 年）传忠书局刻本《曾文正公家书》为底本的简体横排本《曾文正公家书》，引起了读者的强烈反响，充分说明，公版书，底本的选择非常关键。此后，许多原来可能称之为“曾国藩家书”的图书，便开始借鉴“曾文正公家书”这一书名，或者也称“传忠书局版”等等，热闹非凡。
首次出版已经接近 7 年了，我们一直没有对自己原来的版本进行过大的修订，这一方面是对于鱼龙混杂的各类增补不敢苟同，一方面确实也没有想到如何进一步增加原书的附加价值，不敢轻易动手，以免囿于旧有框架，贻误读者。
7年之后，我们终于决定对原来的版本进行增补。我们认为，仅仅从数量上增加篇目，并不能真正加深我们对《家书》的理解，而对于家书所涉及内容的立体解读，则能够让我们对其内容理解更深刻。书信这一特殊的文体，不是单一的单向表达，而是有来有往的互动。如果我们能够将家人写给曾国藩的信和曾国藩的家书比照阅读，那岂不是一个更完整的呈现？
曾国藩家人的书信自从1965年台湾学生书局影印《湘乡曾氏文献》以后开始为人熟知，钟叔河先生曾据此整理出版过《曾国藩往来家书全编》，王澧华先生也曾出版过《曾氏三代家书》。更多曾国藩家人的书信还在持续不断地发现之中。以往曾氏家人书信的出版，大多和文正公的书信分割开来，单独按时间罗列，作为参考资料出现。这可能为研究者提供了方便，但对普通读者的阅读需求却很难满足。
基于此，我们决定用一种全新的方式，将曾国藩家人的来信和曾国藩的家书融合呈现：
一、曾国藩的家书依然选择以光绪己卯年（1879 年）传忠书局刻本《曾文正公家书》为底本，这一底本基本上已经通过家书的形式全面呈现了文正公的人生轨迹。
二、家人的来信，参考了1965年台湾学生书局《湘乡曾氏文献》、1975年台湾学生书局《湘乡曾氏文献补》、1997年海南出版社《曾国藩往来家书全编》、2002年岳麓书社《曾氏三代家书》、2006年岳麓书社《曾国荃全集》等资料。
三、按照来信、回信的对照关系，以及家书所论及内容的相关性，我们在对应的曾国藩家书的位置，增补曾国藩家人的相应来信，和原来的家书组成一个有机的整体。对于和原底本内容无关的家人来信，也相应不收。
四、参考家人来信的内容，对原来的底本内容进行相应的修订，使此版《曾文正公家书》更完善。
五、原附录两卷本 《曾文正公家训》，同时也进行了家人来信的增补。
此次增补共补充家人来信 213 封。基于客观条件的限制，我们做不到每一封家书都附上家人的来信，但在目前能找到的资料中，我们尽可能收集全。随着新资料的发现，我们在将来的再版过程中也会继续补充。
此次增补之后，《家书》有了以下特点:
一、家书所述事件更全面。比如咸丰元年、二年间曾国藩欲为曾纪泽与已革云贵总督贺长龄庶出之女悔婚，原有家书曾数语提及，但来龙去脉不详，而增补之后，结合其父曾麟书、其弟曾国潢、曾国荃、曾国葆的来信，悔婚原因、家人态度、曾国藩思想转变等就清晰地展现在了读者面前。再如同治五年五月十一日曾国藩给曾纪泽的家训提及 “唐文除韩、柳、李、孙外，几无一不四六者”，而同治五年五月二十四日曾纪泽回信就有疑问 “唐文李、孙二家系指何集？ 伏求训示”，然后同治五年六月十六日曾国藩的家训中就有了“唐文李、孙二家，系指李翱、孙樵。八家始于唐荆川之文编，至茅鹿门而其名大定，至储欣同人而添孙、李二家。御选《唐宋文醇》亦从储而增为十家。以全唐皆尚骈俪之文，故韩、柳、李、孙四人之不骈者为可贵耳”。这样才是一个完整的信息闭环。
二、人物更立体。单独看曾国藩的家书，事必详悉，略嫌琐碎。而如果结合家人的来信，则事情有了回应，细节就产生了。家书中曾国藩对他的弟弟、儿子多有批评，而他的弟弟、儿子对批评有接受，也有反驳，同时弟弟对哥哥同样有批评，有建议，加上弟弟们对自身心迹的剖白，不仅让曾国藩的形象更立体，他家人的形象也更立体。我们看到的不再仅是单向的谆谆教诲，而是趣味横生的家人互动。
三、修正家书中出现的一些舛误。家书和家人来信中出现的人、事、地点、时间等互相观照，多方比较，可以帮助修正家书中出现的一些舛误。
在编辑体例上，家人来信采用仿宋字体呈现，标题前加 “附:”字样，以区别于原来的家书。家人来信中用以说明的小字，置于文中括号内以示区别。家人来信中无法识别的字用 “ □ ”表示。根据行文需要编者补充的字，置于文中括号内。
由于增补的信件既有针对曾国藩家书的回信（置于曾国藩对应家书之后），也有曾国藩家书所回应的来信（置于曾国藩对应家书之前），仅仅从排列次序上，读者很难准确区分哪些信件是一组有关联的信件组 （如果没有增补家人来信，一封曾国藩家书视同一个信件组），因此我们在目录和正文中都做了对应的处理。目录中，只有信件组的第一封信（可能是曾国藩的家书，也有可能是家人的来信）才会标页码，信件组的其他信件不标页码。在正文中，不同的信件组之间，用 “******”区隔开。
考虑到面向普通读者，为保证阅读的流畅性，家人来信中文字中出现的讹误，通过多种版本比较，并结合其他参考资料的考证，一并选用一种最符合情理的更正，不再一一列举考证过程。按照学术标准，可能存在不严谨之处，敬请谅解。
本书异体字改用通行字（专名不改），通假字不改。所有表示尊称的抬头、空格取消，表示谦称卑称的小号字改用和正文相同的字体。夹注、旁注用不同字号、不同的字体排入相应的位置，以示和正文区分。
原书中有疑问之处，如有其他史料和资料能确证为错漏的，本次简体版校对予以更正;其他疑问之处无法确切考证的，均照原书录入。
二〇一八年六月
咸丰元年十月十二日
澄侯、温甫、子植、季洪四弟足下：
九月二十六日发家信第十三号，想已收到。十月初十日，接到家中闰月二十八所发信及九月初二、九月十四所发各件。十二夜又于陈伯符处接到父亲大人闰八月初七所发之信，系交罗罗山手转寄者。陈伯符者，贺耦庚先生之妻舅也，故罗山托其亲带来京。得此家书四件，一切皆详知矣。
纪泽聘贺家姻事，观闰八月父亲及澄弟信，已定于十月订盟；观九月十四澄弟一信，则又改于正月订盟。而此间却有一点挂碍，不得不详告家中者：京师女流之辈，凡儿女定亲，最讲究嫡出、庶出之分。内人闻贺家姻事，即托打听是否庶出，余以其无从细询，亦遂置之。昨初十日接家中正月订盟之音，十一日即内人亲至徐家打听，知贺女实系庶出，内人即甚不愿。予比晓以大义，以为嫡出、庶出何必区别，且父亲大人业已喜而应允，岂可复有他议？内人之意，以为为夫者先有嫌妻庶出之意，则为妻者更有跼蹐难安之情，日后曲折情事亦不可不早为虑及。求诸弟宛转禀明父母，尚须斟酌，暂缓订盟为要。陈伯符于十月十日到京，余因内人俗意甚坚，即于十二日夜请贺礼庚、陈伯符二人至寓中，告以实情，求伯符先以书告贺家，将女庚不必遽送，俟再商定。伯符已应允，明日即发书，十月底可到贺家。但兄前有书回家，言亲事求父亲大人作主。今父亲欢喜应允，而我乃以妇女俗见从而挠惑，甚为非礼。惟婚姻百年之事，必先求姑媳夫妇相安，故不能不以此层上渎。即罗山处，亦可将我此信钞送一阅，我初无别见也。夏阶平之女，内人见其容貌端庄，女工极精，甚思对之。又同乡陈奉曾一女，相貌极为富厚福泽，内人亦思对之。若贺家果不成，则此二处必有一成，明春亦可订盟，予注意尤在夏家也。京城及省城订盟，男家必办金簪、金环、玉镯之类，至少亦须花五十金。若父亲大人决意欲与贺家成亲，则此数者亦不可少。家中现无钱可办，须我在京中明年交公车带回，七月间诸弟乡试晋省之便再行订盟，亦不为晚。望澄弟下次信详以告我。
祖父佛会既于十月初办过，则父母叔父母四位大人现已即吉。余恐尚未除服，故昨父亲生日，外未宴客，仅内有女客二席。十一，我四十晋一，则并女客而无之。
朱石樵为官竟如此之好，实可佩服。至于铳砂伤其面尚勇往前进，真不愧为民父母。父亲大人竭力帮助，洵大有造于一邑。诸弟苟可出力，亦必尽心相扶。现在粤西未靖，万一吾楚盗贼有乘间窃发者，得此好官粗定章程，以后吾邑各乡自为团练，虽各县盗贼四起，而吾邑自可安然无恙，如秦之桃花源，岂不安乐？须将此意告邑之正经绅耆，自为守助。
牧云补廪，烦弟为我致意道喜。季弟往凹里教书，不带家眷最好。必须多有人在母亲前，乃为承欢之道。季洪十日一归省，亦尽孝之要也。而来书所云寡欲多男之理，亦未始不寓乎其中。甲五读书，总以背熟经书、常讲史鉴为要，每夜讲一刻足矣。季弟看书不必求多，亦不必求记，但每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书耳。兄国藩手草。
附：咸丰元年十一月十一父亲来书
藩男知悉：
十一月初九发安信来京。初十在县，接尔十月十三所发之信，备悉一切。十三奉圣旨入武闱，所取人材，定必有勇之士也。
所言纪泽定贺耦耕先生之女为室，择期订盟，而以为庶出嫌之。娶媳求淑女，佳儿佳妇，父母之心。所以儿女择配，父母主之，祖父母不敢与闻。尔曾寄信，要予在乡为纪泽求淑女，予未应允，不敢专其事也。耦耕先生之女，系罗罗山作媒。尔从前寄信回，言一定对贺氏女。适予为公事在县，接信时，罗山晋省，亦来我寓。予问其女，罗山详述之，其女端庄体好，真淑女也。
耦耕先生夫人壶范甚严，如夫人陈氏亦士人家女，年较夫人稍长，佐内政甚好。霞仙自省归，予问及，亦如罗山言。华男目见其女，予问之，云若对此女，异日体度可接祖母懿规，予是以择期订盟。今尔又言是庶出，异日其姑必嫌之，纪泽亦必嫌之，尔不能禁止，此尔饰非之词也。
尔幼年，作媒者不下十余人，予不愿对，皆祖父大人所不愿者。尔岳父沧溟先生以其女来对，祖父大人欣然，尔母不喜，一则嫌其年小，一则嫌其体小，厚奁之说，更不必言。予承祖父之欢，毅然对之。冢妇在家六年，朝夕随尔母而无蒂芥之嫌者，予型于之化，尚可以自问。若纪泽来京，年只一岁，予送之，四千余里之遥，一路平安，谁之力也？予为之定一淑女，岂可以庶出为嫌乎？
昔卫青无外家，其母更不能上比于庶，卫青为名将，良家淑女岂不肯与为婿乎？目前陶文毅公与胡云阁先生结姻，陶女庶出也，胡润芝为太守，初不闻嫌其妇，润芝官声甚好，官阶不可限量，异日其妇以夫荣诰授夫人，庶出之女又何如尊贵也？尔宜以此告知尔妇尔子。
夫者扶也，扶人伦也。冢妇宜听尔教训，明大义，勿入纤巧一流。至父为子纲，纪泽尤当细细告之，勿长骄矜之气习。我家世泽本好，尔宜谨慎守之。况尔前信内念及耦耕先生，始与结姻，人人咸知，今又以庶出不对其女，更有何人来对？贺氏固难为情，即尔此心何以对耦耕先生于地下？尔寄信于予，要对此女为媳，予又为之细察，始择期订盟，今忽然不对，尔又何以对予于堂上？
来书云，大约对夏阶平之女，冢妇曾见而爱之。此事潢男在京时，已劝尔矣，尔不肯对，即非姻缘也，何必再作此想？贺氏女于尔信回时，即遇罗罗山，此必姻缘夙定，非人力所能为。尔夫妇即一心以此女为媳，纪泽一心以此女为妇。异日贺氏女来我家主中馈，纪泽得一心读书。光大门第，必纪泽夫妇也。庶出一事，先乃说出，亦是好事，后乃不怀此意在心中矣。
予以尔列卿位，国家大事得与闻者，犹贵明断。况为男儿定婚，尔宜自主之，予亦必不多出议论也。此嘱。
附：咸丰元年十二月初七澄弟来书
十二月初七夜弟国潢敬启长兄大人侍右：
弟十一月十三在家中率奉数语，应已收到。贺家姻事，兄必要成，方不负父亲大人殷勤之意。兄往年常常写信求堂上作主，今既说定，兄若不依，固然父亲无辞对人，且贺家实不能转颜也，祈兄酌之。
今年我县钱粮公事现已办妥，小户则受惠，大户此后亦极占便宜。而父亲之劳心劳力，实不能以言语形容者。所幸愈办愈精神，儿子之福，实一邑之幸也。
何淡川（泽洪）已送钱百六十千，弟书数行交渠面呈兄者。送各亲戚之项，不劳兄挂念。此外本当还帐，而今年家中一切用项，毋论办公办私，概系老兄血本，所须实在不少。如弟来腰里，前信云合买牛止须五十千，将来结局必六十有零。所耕三十亩，退佃去二百千，是借王姓的，每年息谷一十六石，如此等类，毋非钱随身走。
父亲今年真是一文不受，孔子曰：“及其老也，戒之在得。”父亲迩日看得利字奇哉之淡，我兄前生不知何修而得此。弟是由京归来，总止随父亲办体面事，并不计钱为何物，返躬自问，兄之教训要紧者，实能体贴也。惟是今冬家中用费颇不甚松活，蒋、蔡二家头息尚少四百零，今日朱尧师信来，云他二家皆已买田，其钱大约要归楚云云，待父亲十二三回家，弟即须往永商酌也。
父亲前在排山家点主，谦六感兄去年报其母节孝之情，坚送花钱三十元，又有送十元者，而排山犹云年终未来谢，并不是无钱，实在事件太多，用费太繁耳。加以合家之人，近日不如往日之合心，其中曲折，亦难枚举。
弟自十一月四日来腰里整顿收拾，初九日搬火，辄后未尝在外宿一夜，未有起来即天曙者。烟与酒已戒去，每日三饭，异常之保养精神。扫屋收粪，照管猪牛，知本是分内事，境内人颇畏服。惟此地向来惯行牵抄打牌等事，其根由于无正直人，散闲事者莫不百计招事，从中需索。现今极力挽回，一二年后当有更也。弟凡事知从省俭，而十分吝鄙颇亦不肯。每办一用器，辄效兄从大从结实。
通屋对联，另录呈阅。
洪弟看书做人，如此行去，不特老四佩服已也。教梁儿读书颇耐得烦，尽可相安。
魏亚农借兄银二十两，昨渠由贵州回，亲自还来，甚感兄情。渠在京时，以其父原名相，现改名承楫，教官执照，并银两交刘玉川（希洛），托换本班执照，面订付省城南岳行宫，至今未到。魏屡信催，大约皆未到。兹托弟求兄问刘，并求代向刘领执照，觅妥人寄回，正月底二月初定望回信。
魏亲家（号荫亭）昨来，承送田一十六亩与梁儿，其田在永丰上三十里面水桥，即要写契，并去扦踏。当日（道光二十三年）是买得跟班谢松贵者，近两年未去收租，因谢不知跟何官去，止有女流在家，欠帐甚多，渠所以将老契、领字、包耕，概送与其婿也。弟云待父亲归，必要至其地查清，然后行事，庶不唐突。其胞兄召亭（名栋）以佐贰来京验看，前来家中求写信，云到京后一切求兄格外照拂，如门政不阻格等类，若能逢□兄到午门，则更幸甚。
族内人，楚善八叔死得可怜，昨五老官忽然去世，尤苦尤可怜。沧桑之间，深矣远矣。家中母亲大人身体康健，近日即当来腰里一观。叔父照料家务，又时时为地方空事纠缠，而身体甚安。迩日温弟娶妾事，颇有不合其意者。叔母十一月十八下城吃罗家娶亲酒，今冬不归，身体如常。其余房内人、各亲戚家皆好，兄不必挂念。即问长嫂夫人坤安，侄儿侄女均清吉。
附：咸丰元年十二月初七季弟来书
弟国葆谨呈长兄大人左右：
十月弟呈一信，未知父大人已寄兄否？嗣后家中应酬益多，兼以澄兄搬伙，更不得闲，是以未寄书问。
弟自前月十六在腰里上学，日间除教梁侄外，可看书约二十页，总不能记，亦不能专心之咎也，明年当知自勉焉。
弟未写日记已有月余，盖因在家中不能，且此事实是虚文。吾人日间言动，不能一一相当，即过后知悔，记以为戒，至异日而言动之不相当如初也，即再记之于簿，且将视为故常，而丧其羞恶之心矣。若夫妄念游思，日间不知几许，记之固不可胜记，且徒掩着以自欺也。不如将写日记之功，易之以看书，则获益多多矣，此弟所以中止也。
窃以人不可不常看圣贤之书，以为持身处世之本。弟有月余未看书，而日所接见者，又非尽正人君子，每与若辈言及做贩卖之事，致富以自豪，此心未尝不油然以动。迩来阅《训俗遗规》，而后知行吾素者，真足俯仰自宽，彼趋利之人，徒以自劳，非以自乐也，自今以始，弟知所以自爱矣。所以可惧者，弟无坚持之志，而又无有学有识之人以往来于其间，裁成之，激励之，其所进者少，故其所得者浅也。
澄兄自搬伙以来，极勤极俭，而又戒烟酒以自珍其体。其于弟也，处处以先生礼节相待，即弟亦不敢不振兴以自立矣。
父大人以邑中公事羁身，叔父则见信于乡，家中诸事惟沅兄任之。温兄以纳妾事被外人谗间，以致与叔父两相疑，现尚未谐。梁侄日可读四百字，《易经》今冬可读完，而前所读之书俱不熟，度亦不能久间。
弟有两月未至兰姊、二姊家，闻迩来尚相安。待聘总不思家，终非知艰苦之人，弟亦将不屑教也。
母大人今冬愈见康健，常对弟辈云，明年秋冬，必欲进京看兄，兄闻此言，应乐甚矣。弟拟二十二日散学，书此不详，余载诸兄信中，即请福安，并请长嫂夫人顺安，兼问侄儿侄女近好，恭叩阖宅年禧。
附：咸丰元年十二月初八沅弟来书
长兄大人左右：
前得手谕，藉悉一切，喜慰之至。十一月所呈之信，谅已收到。迩来家中人安善，四兄移居新庄，而来请安于堂上者最密。母亲大人亦颇觉相安，然每于儿孙上腰里时，亦颇深爱怜之情也。
父亲大人自十月二十二日到县，邑侯朱石翘先生以南漕事骤更其局，恐邑人有不服约束者，坚留大人住城，时相倚重，一则圆转调停，一则坐镇弹压，今已十得八九矣，可谓全美之至。明日着人接父大人归，十一日可到家也。
叔大人身体康健，叔母大人在罗家吃酒，明春乃回。弟与六兄常常在家，亦间应杂事，读书之时甚少也。六兄近欲纳宠，事尚未谐，弟观其意，似乎必须成此事方好，不然则意有专注，不暇及他务矣。
弟现今无笔写字，意欲求老兄俯赐数支，明岁春间寄回为祷。明年乡试，大半不能登贤书，意欲考优贡，如果能得，则可以来京仍依函丈，岂非生平盛事？今日之老沅，似乎非当日之脾气也。若不得优，则心图上进，总要中举，来住京师，与吾老兄常相聚首耳。
京寓宅内西宾既非省山先生，代之者何人？甲三侄天分既高，弟意愿老兄仍教他兼读八股，且需开首做半篇。盖近来读书毛病，才高者往往不就范围，以八股之法范之，庶几更易于成就。如欲其学圣贤为伟人，不局于小成小就，则不做八股工夫尽可，而学八股工夫，亦断无碍于正业也。本朝汤文正、陆清献、方望溪诸大儒，学问平正，功业炳著，而观其所作八股，固是理解透，识见大，而按其文律，亦未尝不精且细也。老兄教甲三侄，法则本极正大极好，若微寓以父大人当日教老兄兼教八股于其中，则更行之久远矣。鄙言如此，词不甚达其意，却实见得如此好耳，望老兄大人遵行为幸。
兄与贺家成姻之事，据刘君霞仙、罗君罗山云，其女子极是有厚福相，均极力赞成。二君子者，吾邑伟人也，心术本正，学术极纯，年来尤好学不倦，良可钦佩。弟每见二君，不觉敬畏忽生，向时所有毛病又略收拾，好得几日也。可见老兄近来为纯儒学问，为纯臣事业，其得力于二三良友者，亦不少耳。
弟壬寅年在京大病，曾许《关圣帝君觉世经》五百张，后出京太忙，未酬完。兄所刊之板，尚存会文斋，伏恳捐赀印成赐回为幸。去岁冬大病，又叩许《文昌阴骘文》《太上感应篇》，伏求代请庞省山先生写就（用大卷格式，每板六行二十四个，一页系十二行），明春寄回为祷。弟明知果报之说非吾儒所尚，亦非吾辈所应信，然既已许之，又不得不敬谨酬完之，良以神明不可欺，即吾心不可欺耳。印《觉世经》五百页不知花钱若干，然胜若赐一件绵衣与阿弟多矣。《阴骘文》《感应篇》只求书法（到省弟自备赀刊刻即送），不费钱文，想老兄有命，省山先生必慨然许之。三项及笔，均望端节前后寄回为祷。
弟迩来身体颇好，但自病后，心与力俱不能劳苦，微有劳苦，则难自支持。所以极自保养，间或用功，亦不过略看正书，闲着吾身，不使之走坏耳。拨冗草此，语无伦次，余俟续禀，即请长兄大人、嫂夫人金安，并问两贤侄五位侄女均好，恭叩年禧。
咸丰元年十二月二十二日
澄侯、温甫、子植、季洪四位老兄足下：
十二月十一日发家书十六号，中言纪泽儿姻事，求家中即行与贺家订盟，其应办各物，已于书中载明，并悔前此嫌是庶出之咎云云，想已接到。如尚未到，接得此信，即赶紧与贺家订盟可也。
诰封各轴已于今日领到，正月二十六恩诏四轴曾祖父母、祖父母、父母、叔父母，四月十三恩诏亦四轴，三月初三恩诏一轴本身妻室，凡九轴。八月初六用宝一次，我家诸轴因未曾托人，是以未办。曾于闰八月写信告知，深愧我办事之疏忽。后虽托夏阶平，犹未放心，又托江苏友人徐宗勉，渠系中书科中书，专办诰勅事宜。今日承徐君亲送来宅，极为妥当，一切写法行款俱极斟酌，比二十六年所领者不啻天渊之别，颇为欣慰。虽比八月用宝者迟五个月，而办法较精，且同年同乡中有八月领到者，或止一次，未能三次同领，或此番尚未用宝者亦颇有之。诸弟为我敬告父母大人、叔父母大人，恭贺大喜也。惟目前无出京之人，恐须明年会试后乃交公车带归。重大之件，不敢轻率。向使八月领到，亦止十二月陈泰阶一处可付与雨苍同行，此外无便。
余于十八日陈奏民间疾苦一疏，十九日奏银钱并用章程一疏，奉朱批交户部议奏，兹将两折付回。文任吾于十三日搬至我家，庞省三于二十四日放学。寓中一切如常，内外大小平安。今年腊底颇窘，须借一百金乃可过年，不然，恐被留住也。袁漱六亦被年留住。刘佩泉断弦，其苦不可名状，儿女大小五六人无人看视。黎越翁尚未到京，闻明年二月始到，未带家眷。涂心畲已到京，尚未来见我。公车中，惟龙皞臣及澧州馆到二人而已。
粤西事用银已及千万两，而尚无确耗。户部日见支绌，内库亦仅余六百万。时事多艰，无策以补救万一，实为可愧。明年拟告归，以避尸位素餐之咎，诸弟为我先告堂上可也。余不一一。国藩手草。
附：咸丰二年正月二十三日父亲来书
藩男知悉：
正月十九接尔去年十二月十一之信，备悉一切，并接纪泽手函，字迹端方，立言得体，尤为欣幸。
泽之亲事，一定对贺氏之女，佳偶天成，家之幸也，亦尔夫妇之福也。订盟二月二十二日。荃男晋岳麓读书，所应办之物，谕荃男早为办就，届期予往省为尔代行之。
去年钱粮，较粮户房包征包解，通县计之，要少五六万千钱，乡间焉有不感循良邑宰之德政乎！至捐项以弥补亏欠，民欠亦有七八千，且所捐者即在先年浮征内取之，又各办各都，于官无涉，于绅耆帮办更无涉。若予从中减些，贫民不要一文，尔可以想乡间欢乐人情矣。
家中事尔弟详之。
附：咸丰二年二月初五日沅弟来书
长兄大人左右：
正月遣足至省，寄信一件，计此时谅已抵都门矣。后接十二月中旬所发之信，知寓中眷口平安。甲三二信书法既佳，文理亦大顺，无量喜慰。而于贺家结姻，一定成事，真佳儿佳妇之庆也。
二十四日弟以堂上命来省读书，在县接到二十二日所发之信，并奏陈民间疾苦二疏，事事皆能言其大者远者，而非若他人之毛举细故，苟其得行，亿万苍生之福矣。此疏视去岁陈圣德疏更觉和平婉转，谅能动圣人之听而感圣人之心也。
前书言弟辈寄信来京，尽可规劝老兄过失，展诵之余，仰见近来为学，日益精细着实，慊然不敢自足之虚衷，足以风示一时，而诏来兹矣。弟辈无学无术，而老兄犹复下问若此，其有百倍于吾辈之善而能者，有不真心好之如渴者乎？弟出且十年，识解毫无进步，惟此爱慕从善之心，尚堪自问，他无所长也。如有缘侍老兄之教，或者其有进乎？
自从别后，老兄笃志为学，敬义夹持，亦既有年，为友朋所信。朝廷新政，言路宏开，老兄迭进数疏，原原本本，有体有用，中外莫不推尊为纯儒名臣。大段如此，岂复尚有显然过失，令人疵议？但隐微幽独之际，屋漏衾影之间，发一念，必辨夫天理人欲，行一事，必察夫义利公私，则学问更精密，正气胜则邪气不能乘隙而入，义理执权而血气不能用事矣。若暗处之时稍为放倒，则所行之事必自负其初心，且大违乎一时贤人君子属望而倚重之意也，老兄以为何如？
里中旧友如刘君孟容者，可谓壁立千仞矣，以不得志于有司，而改前业，而务正学，孜孜不倦，迄今且将十五年，笃信圣贤之业，谨守吾道之规模，几有所成矣。其好善之诚，如饥之于食，渴之于饮，不啻自已有之，故邑中后进，引诱入正道者颇多。罗君罗山自与孟容交后，彼此相观而摩，正无一时怠懈，其规模识量虽不若孟容，然要亦吾乡伟人也。老兄夙与孟容交好，不啻胶漆，今出处各自不同，廊庙山林各行其志，守正不阿，道一而已。弟比岁思常与之亲暱，而渠以就钟观察教读馆，将往钟之故里而教其四公子焉。盖孟容近来颇有善气薰蒸，若与之处，如日坐芝兰之室。弟思稍自振愤，略为看书，以自检束而充识解，惜目前不能与之同处耳。
罗山仍馆贺家。甲三姻事准于月之二十一日下定，男媒罗山，女家之媒则丁伊甫师也。贺亲母极贤良，云余家不必办金银首饰、手镯耳环，但止用红绿绫二匹、金花喜果而已。弟因其坚辞，即对罗山云，婚姻之礼，玉帛所以将敬，不可概从简省。渠与贺吉甫母子商量后答云，金首饰及裁料尽可不用，但有父大人来省订庚，则是十分慎重。弟昨日即寄信与堂上，欲大人早来，一切事皆俟父亲斟酌，待订庚后，再将一切仪注详告。
弟昨到省拜刘孟容，并拜钟观察。观察强邀住署中，今六日矣。越二日，孟容即为西江之行，弟亦且读书岳麓焉。
昨日贺吉甫托弟寄信与兄云，耦耕丈之传，系国史馆黎公所作，不甚妥惬，且于生平好善之诚、学问人品之正毫未叙及，恐非信史之笔。叩求老兄于史馆中找一位博雅能文之君子，或笔削旧章，或别立议论，以表彰硕望之遗型，而定千秋之公论。其事实胪列行状，可以考也。千万恳老兄代为斟酌为祷，盖亦扶持善人之意耳。
去科孝廉，有曹君耀湘，号曰镜初，年未及冠，即毅然发奋，特立独行，耻为八股之学，而专心看宋儒诸大贤书。其人天资绝高，其心术亦醇厚，兄素好才，一见之必喜而爱之也。但其体气亭亭弱质，诸事得先达垂注一番，引之于正道，慰之以好语，则为学之兴益勃然矣。此孟容、罗山及弟三人皆爱其识解、意趣之高，为上保举条呈于大君子之前也。
朱石翘明府在县中，一年之间，兴利除弊，彰善瘅恶，事事能快人意，真心为国家出力，真心爱民如子，诚可佩服。弟察其为学为治，本原实皆得力于吕□□、陈桂林二先生者。弟常谓天下州县皆如此，三代之治可复见于今日矣。现在湖南之为民父母者，实称第一。去岁派费之说，民方爱戴之不暇，遑言怨哉！
又有前任永顺府夏君名廷樾，系兄门下夏献灵（刑部小京官）之胞叔也。由县丞升至太守，历任官声整饬，亦能为百姓分忧。其才具甚大，其为人也好善，时复留心人才，宦海之中，未易得者也。
兄爵位日高，闻望甚钜，阅人多矣，诚日得善人君子款接言论，乐何如之。然弟窃祝老兄虚衷乐善，以来天下之贤人，而又留心体察，将来储为朝廷之用。称职在此，报效在此，尽心亦在此也。兄向来颇懒于回人信息，不审近日何如？若复如此，弟觉此亦是毛病。何也？朋友之道，不外规过劝善，既不能常聚而不散，则一纸音书，隐寓规劝之意，彼此皆有裨益。况老兄目前正负山斗之望，为天子正直之臣，苟其宏奖道德，劝一善而善类无不兴起，惩一恶而恶途靡不消沮，怀德畏威，如响斯应。即如同乡同年之有往来者，及门下士之颇相亲密者，或初登仕版，未尝汩没，或天资忠厚，有志为好官而无人助兴，忽得君子韦佩之言，奉为官箴，遂不觉善念之勃发，恶念之潜消。大凡中人之资，引之于为善之途则居然善矣，引之于为恶之域则居然恶矣，自古至今，未有不如此者也。且如今州县而得部堂手书，教之爱民，以广圣朝之德意，谁不奉为圭臬哉？嗣后望兄留意为幸。弟识解浅陋，不觉妄言，或有可采，亦未可知，祈赐示为祝。
家中之事，各信言之详矣。老人安康，无时系念。即请大兄大人、长嫂夫人福安，侄儿侄女均好。
去年寄细茶三篓、曝笋一篓在黎月翁处，求其带至京都，昨者渠世兄云均已带，大约今年二三月乃可到，迟延如此，可怪也已。昨（欧）阳牧云起身来京，家中寄细茶一桶，干肉、干鱼、鸡肫共一桶，二姑娘寄绣花扇落一个，苎线五个，统祈查收。弟去冬有信求寄笔回南，万望早寄多寄为幸。《觉世经》印本及庞省山师书《感应篇》及《阴毒文》，乞留意为祝。无厌之求，乞有以应之也。
罗云皋、曹镜初各家书一件，即饬纪送去为荷。
顷罗山欲求大兄大人书格言八字联一副见赐，公车上寄回，弟意已应允。派甲三贤侄买纸一张，敬交令尊大人书就寄归，以为谢媒之礼，当无不可。写毕，不觉呵呵大笑。
下次信来，再行详告一次。此呈。
排山处至今未来谢，我家送杭线绉袍料一匹，可值钱十千，外附闻。
此次四兄大人无信，因弟来省时，四兄正适自永丰归，下次必详写信来。
附：咸丰二年二月十二日澄弟来书
二月十二夜弟国潢谨启长兄大人侍右：
正月初八发信一函，想已收到。
兄十一二月连回三信，皆言及三侄定要配贺氏女。今日父亲大人下城，即往省垣，二十一日吉期为三侄下定，恭贺恭贺！
兄腊月回信，意欲秋间归里，盖论持盈保泰之道，家运鼎隆，堂上四老人皆康健，诸弟在家者，虽不在人上，亦不在人下，三侄又已得六品，可谓世代有人，若能于此时韬光匿彩，则真不可及矣。不特此也，现在白玉堂、黄金堂（即下腰里）两宅门面，均非寻常。
而父大人自去年三月以来，为邑中公事，为地方闲事，纠缠萦扰，外出日多，家居日少。叔大人自去年八月以后，不散闲事之日，十不过二三。如新年来，在虾背地方已将二十天矣（夜间必归）。两个轿夫，一个跟班，贫寒之家，论开事则感情，论交待酒饭及夫费颇亦不易。噫！为蚳蛙则善，而家中一切事情，未必不较疏忽也。
加以两大人近日意见，未必如前日之相合。正月二十五夜，家中被盗，其贼系由上首八字槽门边用晒菜未收之两条凳驾过，从马栏前进新屋内，偷罾、钯头、柴刀、罩轿油布，乘扛屋之门未关，进内偷去客铺上哔叽被一床。可恶之贼依然不开槽门，仍从马栏前驾出，临时装罾，将大塘所干之鱼置池内者概行偷去，而雇工不知也，主人亦不知。其罾未要，仍置池内，次早犹云赚罾一张，过数日乃知失钯头、柴刀、被、布等件，可想见家中经理之有人矣。他日传言王如一家买鱼，王某买钯头并鱼，王某买柴刀，各买者闻系我家之物，未必不畏。地方人云，都内立安良会，原为除盗，此是绅衿富家之事，乃王如一明见其人所肩之物形迹可疑，不惟不查，而且图便宜而买之。以老太爷家可以偷，如一老爷可以买赃，良何以安？盗何以除？大不悦服。父大人之意，犹欲申说，叔大人则断然不肯，如此等类。
兄归家一次甚好，然而堂上老人必不愿也。兄云上半年要回信，若非接父大人、叔大人亲笔之信，即断不可定行止，望谨记为祷。
弟入春以来耕种蔬菜，杂务丛集，闲暇之日少。前日诸弟妇、大姊、二姊、赖叔曾祖母婆孙，皆到此住几天。地方之事，弟未必全不理会，而太远者不与闻，非三请四求不与闻，不甚冤屈者虽请求亦不与闻，为人如此，祈兄赐教。
洪弟教纪梁书如恒，二月二日开会，诗、文皆为父大人所喜。梁儿现读《礼记》，拟一字不删，每日约可读三百四五十字，颇能记。温弟娶妾，大约是定娘娘殿唐氏女。其长女七十，已定许刘更二之次子。各亲戚家皆好。本房惟厚一家最难，至欲卖田乃可度日。大姊与二姊业已和好，其三子皆在二姊家从声三山长读书。待聘五兄之不落屋，不诚实，至今无异。
母亲大人口气，今秋决欲进京，并不许人打破，弟拟徐徐几谏。现在身体极健，不必挂心。牧云兄初三日已动身来京，计三月底应可到也。余俟续呈，即问长嫂夫人坤安。
三侄寄弟之信，楷书秀丽，语句官样，乃叔颇抱愧，恳转谕焉。侄女均清吉。
咸丰二年壬子正月初九日
澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟足下：
正月初八接到十二月初旬父大人所发二信，皆系在县城发者，不胜忻慰。纪泽儿定婚之事，予于十二月连发二信，皆言十月十二所发之信言嫌贺女庶出之说系一时谬误，自知悔过，求诸弟为我敬告父亲大人，仍求作主，决意对成，以谐佳偶。不知此二书俱已到家否？细思贺家簪缨门第，恐闻有前一说，惧其女将来过门受气，或因此不愿对亦未可知。果尔，则澄弟设法往省城，坚托罗罗山、刘霞仙二君将内人性情细告贺家，务祈成此亲事，不致陷我于不孝之咎。
澄弟与朱尧阶成亲，余甚欢喜。我朋友最初之交，无过于尧阶者，盖今日姻缘，已定于二十年前矣。魏家亦我境第一诗书人家，魏栋尚未到京，容当照拂一切也。植弟买笔事，总在春间寄南，以备科考之用。若科考不在前三名，则不宜考优，无使学政笑我家太外行也。《关帝觉世经》刷五百张，须公车回南乃可付归，《阴骘文》《感应篇》亦须公车南去乃可带。澄弟戒烟正与阿兄同年，予以壬寅年戒烟，三十二也，澄弟去年亦三十二也。戒酒似以不必，三两杯以养血未始不可，但不宜多耳。去年带回父大人之干尖子皮褂，不知已做成否？若未做，可即做成，用月白缎子为面。今年当更寄白风毛褂回家，敬送与叔父大人。若父、叔二大人同日出门，则各穿一件，若不同出门，则薄寒穿干尖子，盛寒穿白风毛。予官至二品，而堂上大人衣服之少如此，于孝道则未尽，而弥足以彰堂上居家之俭德矣。
京寓大小平安。癣疾未发。文任吾先生希范于正月六日上学。其人理学甚深，今年又得一贤师。植弟劝我教泽儿学八股，其言甚切至有理，但我意要《五经》读完始可动手。计明年即可完经书，做时文尚不过满十四岁，京师教子弟十四岁开笔者甚多。若三年成篇，十七岁即可作佳文。现在本系荫生，例不准赴小考。拟令照我之样，二十四岁始行乡试，实可学做八股者十年。若稍有聪明，岂有不通者哉？若十九、二十即行乡试，无论万万不中，即中得太早又有何味？我所以决计令其明秋始学八股，二十四始乡试也。九弟为我禀告父大人，实不为迟，不必挂虑。
予近来常思归家，今年秋间实思挈眷南旋，诸弟为我禀告堂上大人，春间即望一回信。九弟进京之说，暂不必急急。同乡诸家如故。余容后日续寄。兄国藩手草。
评论
还没有评论。