描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787531684886
安息为了看得更深邃，休憩能够走得更长远！21世纪的朝圣者林为千、蒋佩蓉夫妇，继《给孩子一个间隔年》之后又一全新力作。他们从欧洲到以色列，全家践行安息年，经历上帝，享受安息，
邂逅美好，深刻体会“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳（赛30:15）”的属灵真谛。
蒋佩蓉：十年前，我们即将在中国展开新生活时，上帝给了我们“3M”的主题：职场、婚姻、音乐。十年后，在我们即将停下来休整之际，上帝又赐给我们“3E”的主题：经历上帝、享受休憩、邂逅美好。此刻我们*强烈的愿望是找回*初爱上帝的心，重新认识他，让他爱的乐章进入我们的心扉。
林为千：我们无时无刻想要自己掌控局面。在这场无休止的战斗中，我们忘了*重要的不是做事，而是做人。那一连串做不完的事不断叫嚣着，让我们陷入一个错觉：离开我们，世界就会停止运转。这种错觉很可能把我们压垮，除非我们调整生活节奏，定期休息并提醒自己：我们是有限的，我们必须依靠上帝，是他每天让太阳照常升起。
为千和佩蓉在他们事业处于高峰期、教会服侍也满有果效的阶段，却决定辞掉工作离开中国。他们坦诚，其实忙碌的服侍和长期的压力，早已让他们陷入“筋疲力尽”的忙碌、茫然、盲目状态！为了找回*初的爱与感动，他们毅然带着孩子踏上了安息年重新得力之旅。
以色列的朝圣之旅是他们旅程的转折点：住在耶路撒冷粪厂门旁边的老城中心，他们一面清理脏乱的厕所，一面清理心灵的垃圾；参加犹太人的安息日晚宴，他们好像连接上了希伯来的根；在大卫城解读圣经，不是“读经”，而是在生活中体验经文；八福山上，饥渴的心灵再次饱尝上帝赐的活水……他们实实在在地做了回21世纪的朝圣者。
耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里必得享安息。”为千和佩蓉以真理更新谎言，以恩典回击阴霾，心中再次涌出平安的活水。如今，他们虽回到职场和禾场，可却更懂得操练身体与敬虔的益处。他们更是敞开自己、勇敢分享自己的挣扎与得胜经验，帮助读者审视自己的生活，思考如何在忙碌生活中学会休息，享受属天平安与喜乐！你不一定要辞职、外出旅行才能享受安息，找到属于你自己的方式，要知道那是一种更深的信靠、更深的仰望。也许你是该从疯狂的跑步机上跳下来的时候了！
推荐序一 安息不是奢侈，是必须 / 刘志雄
推荐序二 有价值的人生转折 / 高希均
推荐序三 在时间中建造圣殿 / 金明日
自序 告别，是为了再出发
章 别了，中国北京
1.是结束也是开始
2.忙：高压状态
3.茫：筋疲力尽
4.莽：同情心疲劳症
5.盲：自我欺骗
6.无父时代咒诅之症状
7.恩典
8.架起世代沟通的桥梁
第二章 Hello，以色列
——世界观的颠覆，内心整修的开始
1.转折点
2.清理内心的垃圾
3.安息日晚宴
4.新心
5.在大卫城解读圣经
6.释放悲伤，胜过恐惧
7.清扫日
8.巧克力的故事
9.微小的声音
10.加利利
第三章 重新发现安息的意义
1.守安息观念的改变
2.守安息的真谛
3.起初就有工作
4.你是否有足够的信心，甘当“傻子”？
第四章 改变自己，定意过得胜生活
1.不再忙：禁食的生活方式
2.不再忙：感恩是回击压力的有力武器
3.不再茫：记念
4.不再茫：个人身份与使命
5.不再莽：胜过怨愤与易怒的情绪
6.不再盲：盲目的解毒剂
7.不再盲：定意过得胜的生活
8.实践安息，享受安息
9.健身房有感
后记 迎向未来
附录1 安息日，一个伟大荣耀的日子
附录2 让感恩成为一种习惯
自序 告别，是为了再出发
2003年10月，我们全家抵达北京首都机场，在兴奋之余不免有些忐忑，想知道前面有什么挑战在等着我们。
如今十年的时光过去了，家中的三个男孩，老大读完了大一，老二高中毕业即将进入大学；我和为千迎来25周年结婚纪念日；我们在甘肃赞助的孩子明年也要从大学或研究院毕业了。在中国这十年里，我们有许多感慨，也有许多值得感恩的事。我们所经历、所学习、所收获的，远远超过我们的期待与梦想。
现在，为千和我正处在事业的高峰期。我们从事的都是自己热爱的工作，这些工作也都充满了意义，能带给我们许多喜乐和成就感。但在这个阶段，我们心里却始终有一个声音说：“停下来，完全休息！”今年对我们家而言有重大的意义，也将成为我们人生的重大转折点。在2000年1月23日我曾写过一篇日记，可以诠释我在此处所说的“休息”的涵义：
今天早晨在做礼拜时，主让我想起昨天在《荒漠甘泉》中读到的章节：“休止处并无音乐，但休止却可以孕育音乐。”
我们的人生也如音乐般，时时有休止符，可是我们十分愚昧，以为这些休止符是我们的末路和尽头，一生就终结于此。上帝常叫我们遭遇失败、病痛、挫折、失业，我们因此非常悲哀，以为我们人生的音乐从此不能再到达造物者耳中了。可是让我们看一看，音乐家对这些休止符会作何反应呢？他们照常击拍，在休止符之后继续演奏，一若中间并不曾间断。
上帝编写我们一生的乐章，并非毫无计划。我们只管按谱奏乐，不必因遇见休止符而惶恐。它们是不能删去的，因为一删去就会破坏音乐的精彩。如果我们仰望我们的音乐导师——上帝，知道他正在为我们击拍，而我们的本分只是按照他的指导奏乐。奏到休止符的时候，虽然音乐停止了，可是请记得：这是音乐的精彩之处。过了这一拍子，音乐就要重新奏响。
我感慨上帝对我的教导何其耐心，为了让我领悟这个道理，他又等了何其漫长的时间！
上帝还让我想起高中时代上过的音乐理论课。当时，老师花了整整两节课谈论乐曲中的休止符。她说，平庸作曲家跟杰出作曲家的区别就在于，杰出的作曲家会在作品中巧妙地穿插休止符。这些休止符不仅奠定了曲子的情感基调，还把音乐分成不同的乐章。休止符可以让乐曲具备更强的爆发力或更浓的哀愁，让音乐的意境更加深远。为了让我们认识这一点，音乐老师给了我们一份乐谱，上面只有音符，没有任何节奏和休止符。我们的任务是将这些音符分隔成包括多个小节、完整而流畅的乐曲。其中艰难的部分就是添加休止符。做作业的时候，我只用了区区几个休止符，以致我的乐曲听起来就像电梯里的背景音乐，四平八稳，枯燥乏味。其他同学完成的曲子却因为添加的休止符不同，有的听起来明快悦耳，有的听起来哀伤婉转。这位老师还告诉我们，莫扎特曾巧妙使用休止符，将另一位作曲家所做的一首平庸曲子修改成天籁之作，赢得全场喝彩。
我也意识到，我们的生活就像音乐一样，高低起伏，时有停顿。巧妙穿插休止符可以让生活的乐章在高音的部分更显高亢，在低音的部分更显深沉。否则，它就会变成电梯里的噪音，甚至变成不堪入耳的铜锣声。有时，仁慈的上帝会强行为我们的人生乐章添加休止符。如果你能懂得他的好意，知道这是为了调整乐曲行进的方向，那这些休止符就会让你人生的乐章更加美妙动听。
我还想起一位在我的帮助下学过吉他的朋友。这位朋友节奏感不强，尤其不擅长把握休止符的长度；他总爱抢拍，因为他怕停顿太久，而他演奏的音乐自然是没法听了。其实我在生活中也像他一样。我常发现自己害怕花时间休整，会因懒惰而充满负罪感，害怕因此被世界或被上帝遗弃。对我而言，要好好享受安息日，或是有计划地在生活中安排休整的时间，都是艰难的课题。即使我给自己留出时间，也还是要在这段时间里和我的情绪做斗争。
现在我发现自己内心深处真正的渴求，也因此开始享受休整期，不再理会是否会因为休息而与世界脱节。我祈祷的是能够从自己做起，学习给生命乐章添加恰当的休止符，并且让更多人看到休止符的重要性。这样我们才能作为一个完整的人去表达自己，表达内心的激情、痛苦以及那些被禁锢、被压抑的情感。缺乏休止符的乐章永远不会被上帝当成杰作来欣赏。
在音乐中，休止符停顿的时间有长有短。短时间的停顿可以让旋律更加跌宕起伏，长时间的停顿则可以用来分隔不同的乐章。去年（2012年），我们全家策划了几次短期停顿，去国外短途旅行了几次；但这一次的停顿和休整则意味着我们在中国的乐章暂时告一段落。
我们已经定下来在7月底离开北京，我们在中国的乐章已经告一段落。我们不知道接下来会是怎样的旋律，也不想过多猜测。但我们相信，上帝这位音乐大师所谱写的旋律必定是神来之笔，其美妙将超出我们的想象。十年前我们离开美国的时候，洛杉矶的朋友问我们计划去中国多久，什么时候回来，我们的回答是：房子已经卖了，东西全部处理掉了，因为我们不想给上帝设定任何限制。这一次我们离开中国，也有很多人问我们会休息多久，我们的回答还是一样：房子已经卖了，东西全部处理掉了，因为我们不想给上帝设定任何限制。圣经也说了：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴 3:5-6）
我们现有的计划是先休息半年。我们没有确定具体的行程，而是每天聆听上帝在我们内心所发的声音。十年前，我们即将在中国展开新生活时，上帝给了我们“3M”的主题：职场（Marketplace）、婚姻（Marriage）、音乐（Music）。十年后，在我们即将停下来休整之际，上帝又赐给我们“3E”的主题：经历上帝（Experience God）、享受休憩（Enjoy rest）、邂逅美好（Encounter beauty）。此刻我们强烈的愿望是找回初爱上帝的心，重新认识他，让他爱的乐章进入我们的心扉。如约翰·顿恩（John Dunn）所说：“带我到你身边，把我囚在你爱中！若非你吸引我，我就不得自由；若非你充满我，我就不得洁净。”
有位好朋友问我，我和丈夫在事业高峰期如此舍弃，岂不可惜。实际上，当年我放弃商学院，去伊斯坦布尔和伊朗难民一起度过我的青春岁月，那时别人也问过我同样的问题；当年我放弃自己的事业成为全职妈妈，将我的生活完全奉献给家庭，那时别人也问过我同样的问题。而我的回答始终是圣经上那段话：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:7-8）
我和先生都如鲍勃·布福德在《人生下半场》中所说的，已经进入人生这场球赛的中场。鲍勃·布福德在书中指出，我们在此时需要调整生活的焦点，给世界留下一些有意义的东西。我们深切希望能听见内心的渴求，由此明白上帝对我们人生下半场的指引。我们很感谢孩子，他们通过拿奖学金和打工负担了自己的大部分学费，我们作为父母也就没有那么大的经济负担。我们也没有车贷或房贷要支付，没有朝九晚五、需要随时汇报的工作。因此我们拥有巨大的自由，可以尽情去憧憬新的梦想。我们为此感到欢欣鼓舞。当然，因为对未来还没有明确的目标和计划，我们也有一点儿紧张。
我们决定接下来这段时间不再更新博客和微博，也不查看电子邮件，要给自己的心灵留出空间，彻底休息。古代的人会为了更新心灵而禁食，在这个时代我们则为了更新心灵而放弃使用电子通讯，因为这些东西只是我们的工具，我们不应该受其辖制。只有留出一段与现代通讯“隔绝”的时期，我们才能为自己的心灵营造一个自由开放的空间。
当全职妈妈的时候，我可以在日常生活的琐事中察觉主的旨意，无论是换洗脏衣服、包扎孩子受伤的膝盖、给他们讲故事，还是和他们一起祷告、送他们上床睡觉。在接下来的休整期中，我也同样会在各种细节中遇见我的主。我会凝视他的眼，体会他倾注在我身上的喜悦，聆听他为我所唱的爱之歌。这不是因为我为他付出过什么，而是因为他照着我原来的样子爱我。他也激励我不断更新自己：“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（‘所以得着我的’或作‘所要我得的’）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:12-14）
刚到中国的时候，为了鼓舞全家人的信心，我们一起仔细阅读了《行在水面上》一书。在人生的下个赛季，我们希望能驶向更深的水域，在那里自由自在地探索，满足生命更深层的需求，找到人生下半场的意义，同时也能给别人留下一些富有价值和意义的东西。如果我们继续现在忙碌的生活，继续被别人的请求和需要淹没，就不可能如愿找到我们渴求的东西。
我们希望自己在休止符过去之后可以重新振奋，让生命再度焕发勃勃生机，全力以赴地奔向下一个目的地，谱写新的篇章。我们十分珍惜与挚爱的中国朋友们共度的每一刻，你们让我们学到很多，也给了我们很多的爱，我们为此感到十分荣幸。我们也祈祷，如果上帝允许，就安排我们再度相遇；不然，我也深信我们都将掀开新的一页，并讶异新的乐章是如此美妙。
能看到《人生休止符》这样的书出版，格外感到是上帝的恩典。因为这些年在中国接触到一些上进的年轻人，我发现，他们不但需要好好学习活得优雅的功课，还要智慧地学习安息的真谛。安息在主的脚前，享受上帝爱的充满，不是奢侈，是必须。
——刘志雄
在这个处处需要考虑如何取舍的时代，我们有没有想过什么时候“足够”了，什么时候可以休息了，什么时候轮到家人了？佩蓉、为千夫妇决定放下手头工作，离开中国，开展间隔年，是“为了享受安息，让生命有一段画上‘休止符’的时期”。他们主动选择了休息，这很有勇气，也给我们带来了全新的思考和体会。
——李开复
创新工场董事长兼首席执行官
人生在世，*的成就不是累积功名与财富，而是谦卑地分享自己拥有的才华与爱心。为千与佩蓉令人感动的自述，充满了基督情怀，不仅是基督徒，其实人人都可以从中受益。
——高希均
著名教育家、经济学家，《远见》杂志及天下文化事业创办人
为千和佩蓉夫妇作为跨国公司的高管进入中国,是这些年中国经济和社会变迁的推动者和见证者。他们有骄人的成绩,也经历了这个时代中国人的压力和苦痛。作为基督徒，他们给周围的人带来了爱的服侍和生命的医治,同时也经历了挫折、伤害和心灵的枯竭。在这本书里我读到了一个真实的人生故事。
——金明日，牧师
安静是为了看得更深邃，休憩是为了走得更长远！他们曾经的枯竭，或许能给你我一些提醒，他们如今的信靠，或许能给你我一些启发。原来生活可以过得如此不一样，而且任何时候都不晚。
——一位忠实读者
加利利
今天早晨8点20时我们就接到酒店打来的电话，提醒我们退房，还告诉我们早餐九点结束供应。我们拖着疲惫的身子起床，终于在8点40时赶到餐厅。今天我们要游览许多地方，晚上还要赶回耶路撒冷，因此必须加快步伐。
在路上，凯安建议今晚归还车辆之前先把他放下，这样他就不用拖着行李上下坡了。为千责备他自私，因为他不替生病的爸爸着想，只想着怎么减轻自己的负担。凯安试图替自己辩解，却说不过爸爸，只好一个人生闷气。我请求他俩都试着改变态度，这样才能好好享受在加利利的这一天，但这也是白费力气。
我们到了八福山（Mount of Beatitude）。耶稣在这座山上曾经讲过一篇著名的道，还用五饼二鱼喂饱了五千人，剩下的零碎装满了十二个篮子，这都记载在《马太福音》里。虽然我们心里都带着怨气，但还是一起坐在山路旁，由为千给我们朗读《马太福音》5-7章。看到耶稣所讲的“八福”，我们立刻意识到自己的罪：
虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见上帝。使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。（太5:3-10）
读完以后我们一起分享让我们感动的经文。我告诉他们，这里对我有用的一句话是“虚心（灵里贫穷）的人有福了”，因为我发现自己灵里很贫穷，很需要上帝帮助我。看来上帝在这里给我的祝福是提醒我要做一个虚心的人！为千和凯安则求上帝帮助他们做“清心的人”，让圣灵清除心里的杂念，让他们的所思所想为上帝所喜悦。
我们很快就为自己的坏脾气互相认错并请求谅解、彼此宽恕，也请求上帝赦免我们的罪。在接下来的行程里我们都能和睦相处，彼此之间也充满了真挚的爱。我们觉得来这里就是为了接受这份祝福，因为我们都灵里贫穷，也都渴慕拥有清洁的心。上帝通过“八福”的教训对我们说话，这些话我们可以立即应用到生活中。今天本来就应该是如此美好的一天！
在八福山的旁边有一座天主教教堂，每天有数千名游客来这里朝圣。进入教堂之前，我们穿过一个院子，里面的石板上刻着许多不同的经文。其中有一段经文描述出了我们切身的感受：
耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来。’”（约7:37-38）
我们到这里来的时候觉得内心非常饥渴，而上帝的话像活水一样，再次用爱和喜乐填满我们的心灵。
我们进了这间装饰简朴的教堂，看到里面有一幅耶稣在八福山讲道的油画。教堂中央有高耸的穹顶，下面的窗玻璃上写着“八福”的内容。
离开教堂以后，我们又去了吉诺莎附近的一家博物馆。在那个地方，渔夫捕鱼的方式仍然和耶稣时代无甚差别。博物馆就建在水边，里面有一艘从加利利海岸边挖掘出来的古船，其历史可以追溯到耶稣在加利利海附近活动的时期，因而被称为“耶稣船”，也就是说耶稣当年可能乘过这艘船。这让我们想起圣经上的一段记载：
当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧！”门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去。也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了？”（可4:35-41）
古船由于年代久远，上面的木材一碰就碎，于是考古学家们想了一个办法：他们在船体上喷了一层塑料泡沫，把船完好无损地运到岸上；然后又将覆盖着塑料泡沫的古船泡在防腐剂中，等到船体泡到可以搬出来晾晒的程度，再一点一点剥掉泡沫；后用金属支架加固船体，将它展示出来。
了解到考古学家保存古船的过程，我们明白他们付出了许多艰辛的努力，对他们的敬意也油然而生。
参观完“耶稣船”以后，一群穆斯林青年十分友好地招呼我们过去。原来他们把我们当成会跳“江南Style”的韩国游客。他们围上来跳起了“江南Style”，还要我们教他们。我们被逗乐了，教了他们几个动作，这让他们异常兴奋。
为了节省时间，我们从麦当劳买了巨无霸带到车上吃，这样就能尽快开车去下一个目的地。我们挑选了一款熟悉的汉堡，咬了一口才发现，巨无霸是根据犹太洁食标准制作的，里面一点儿奶酪都没有，因为奶制品和肉不能一起吃。好吧，我们又学到了一课！
我们又赶往迦拿。在耶稣脚踪所及之处，我想去的就是他行个神迹的地方。只可惜我们半路经过拿撒勒，却没有时间游览。迦拿这座小镇十分拥挤，可以看到大型旅游巴士载着大批大批的乘客来到镇上。它本身是一座阿拉伯小镇，经济比较落后，城市规划也不够合理，遍地是垃圾，不像以色列区那么干净整洁。这个小镇的主要经济来源是旅游业。不出所料，在耶稣行个神迹的地方现在有一座教堂，教堂外面长长的大理石板上刻着以下经文：
管筵席的尝了那水变的酒……便叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。”这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来。他的门徒就信他了。（约2:10-11）
耶稣在世上行的个神迹不是治愈病人、驱逐污鬼或让穷人吃饱饭，而是在婚筵上把水变成酒。在我们看来，这也凸显了婚姻在上帝眼中的神圣性。我们也认为这次婚筵预表末日羔羊的婚筵，那时耶稣要来迎接他那没有污点和皱纹的新娘——教会。他要将好的东西保留到后，所以我们可以期待后那充满荣耀、喜乐的婚礼，到那时一切的眼泪将被擦干，不再有死亡，也不再有悲哀。
我们夫妻在那里祷告，求上帝医治中国那些在婚姻中失去喜乐的夫妻，让他们重新体验夫妻之爱，让欢乐代替悲伤，成为婚姻的主旋律！主啊，虽然他们不能来这里，但我们替他们呼求，替他们承接你的祝福！求你开始做工！
游览完迦拿以后，时间已经不早了，来不及去迦密山（Mount Carmel）——在那里，先知以利亚独自一人挑战巴力的众先知，祈求上帝从天降雨。我们得知在迦密山顶可以俯瞰米吉多平原，而米吉多平原正是《启示录》里哈米吉多顿大战打响的地方（启16:16）。为了不留下遗憾，我们驱车前往米吉多谷地，在那里拍了照片，然后恋恋不舍地返回。今天真是圆满的一天。
家庭灵修
天：全家一起称谢上帝
2003年，我们抵达北京。安顿妥当后，我们决定去附近商城的餐厅吃饭。我们花了很长时间点菜，一边吃饭一边谈论初来乍到的见闻和感受，因为我们为了来北京已经足足准备并等待了一年。在我们谈得正欢的时候，商城里的其他商店都陆续打烊了。买完单以后，我们发现外面的停车场已经空空如也、寂静无声，原来我们是后一批离开的客人。当时我们所处的五环外是大片大片的农田，没有任何公共交通，路上也看不到其他要搭车的行人，我们很担心拦不到出租车。天色越来越暗，我们开始害怕起来。这时为千提醒我们，上帝既然把我们带到北京，就一定会顾念我们，不会把我们丢在这样一个陌生的地方不管。在黑暗的停车场内，我们手牵着手，感谢上帝过去对我们各种需要的供应，相信他这次必定会派一辆出租车带我们回家。祷告完毕，我们齐声说“阿门”，然后开始等待。不到两分钟，就有一辆出租车停在了我们旁边，而且是空的。我们欢呼雀跃地上了车！
自我评估
1. 面对未来，有什么事令你担忧？每个家庭成员轮流分享。
2. 回顾上帝过去如何供应你的需要。
3. 无论环境如何，你是否养成了感恩的习惯？
采取行动
1. 你们现在需要上帝为你们成就什么事？全家一起为这件事祷告并感谢上帝。
2. 从今天起培养全家一起感谢上帝的习惯，首先感谢他过去对你们的供应，然后为此刻摆在面前的需要感谢他。
第二天：用具体行动表示感谢
在中国的时候，有段时间为千失业在家，我们都在求问主下一步该怎么走。我们祷告，如果他希望我们继续留在中国，就在工作上给我们一个新的呼召。我们花了一周时间来祷告、寻求上帝的旨意，后上帝给了我们一个非常清晰的指示，就是要我们继续留在中国。当时我们有感动要支助一名大学生一年所需的费用，而这笔钱相当于我们两个孩子在本地学校一年的学费。当时为千的工作还没有任何着落，我们的生活开支却在不断增加，在这个时候从有限的积蓄中拿出钱来给别人似乎很愚蠢。然而为千很高兴上帝给了我们这个指示，因为可以帮助别人意味着我们还有余力。为了回应上帝的指示，我们给对方打了一个电话，表明捐赠的意愿，免得我们后因为犹疑不决而放弃。然后我们全家一起外出，庆祝上帝呼召我们继续留在中国。我们深信他既然这样呼召我们，就必供应我们的需要，包括给我们一份工作！
几天后，一个朋友把为千引荐给他的表兄，那个人后来就成了为千的老板！
上帝是信实的，《诗篇》37章25节说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”
自我评估
1. 上帝是慷慨大方的，他乐意给我们好的礼物。你是否也这样看待上帝呢？为什么？
2. 上帝是否总是供应你们一家的需要？你是否为此花时间感谢上帝？
3. 你此刻在哪些方面需要上帝的帮助？
4. 有时上帝会指引我们向他人伸出援手。你是否正面临这样的机会？你们一家人愿意凭信心迈出这一步吗？
采取行动
1.全家人花时间一起感谢上帝在过去、现在和将来对你们的供应。
2.如果你有什么需要，无论上帝以何种方式供应你，都赞美称谢他，因为他的意念高过我们的意念。
3.如果你认识的人中有人需要帮助，为这件事祷告，并考虑你们一家要如何帮助对方。
第三天：上帝是主，不是我们瓶中的精灵
我有关节疼痛的毛病，尤其是脖子疼，这导致晚上常常睡不好。可能是因为压力太大，加上我整天在电脑前写作，姿势不正确。离开中国以后，脖子疼痛的问题还是时断时续，我每天睡觉前都会想明天醒来脖子还痛不痛。我换了各种不同款式的枕头，但都没有效果。在美国中西部安顿下来以后，每次礼拜结束我都请求别人为我祷告，因为我们只购买了基本的医疗保险，在为千找到工作、更换医疗保险以前，我不想因为这个问题支付高昂的医疗费。我相信上帝一定会医治我，而且不必花任何费用，可是超自然的医治却迟迟未发生。尽管如此，我还是坚持感谢上帝。
就在我们刚搬进新房子的那个星期，为千看到邻居肯开车回家，车里装满了从超市买回来的大包小包的东西，于是为千过去帮他拎东西，两人攀谈起来。原来肯是来自韩国的学生，正在学习脊椎按摩，而且马上就要毕业了。他告诉我们，他非常乐意帮我按摩，完全免费！我提出付钱给他，但他拒绝了，他说医科学生跟人收取医疗费是违法的。
刚开始我还犹豫要不要找他帮忙。我又等了几周，希望上帝来治愈，但脖子还是一直在疼。后我还是决定去找肯帮忙。他热情地欢迎我，然后他在我脖子上轻轻推拿了两下，我的脖子立刻就不痛了。他还教我做颈椎保健操。我们请他和妻子来家里吃饭，他们也欣然赴约。上帝通过肯治愈了我脖子的疼痛，并且我们建立了美好的友谊。后来我们才知道，肯和妻子在中国学习了许多年，他们非常高兴能认识我们这对来自中国的夫妇。透过这段经历，上帝教会我以谦卑的姿态请求并接受他人的帮助，不要总想做给予者。上帝的道路高过我们的道路，他的旨意太美好了！
自我评估
1. 在请求上帝帮助你时，你是否规定上帝应该按照特定的方式回应你，还是愿意把结果交给他？
2. 你是否更习惯帮助别人，却不愿接受他人帮助，因为担心欠人情债？
采取行动
全家一起为某项需要祷告，感谢上帝的供应，感谢他以自己的方式回应你们的祷告，而不是以你们规定的方式。
第四天：你的镜子时刻
大声朗读《诗篇》139篇。
韩国大约有三分之一的女性整过容，这个比例是很惊人的。这意味着这些女性不满意她们与生俱来的容貌，觉得在某些方面需要改变。在中国，整过容或正在考虑整容的女性也越来越多。我们认识的一位老师说，镜子是历大的祭坛，因为每天都有很多人站在它面前，诅咒里面的自己。
自我评估
1. 你是否每天站在镜子前愁容满面，对自己百般挑剔？除了外在的容貌，你是否对你内在的素质，如个性或智力等感到不满？
2. 是你的形象或素质真的差劲，还是你的眼光太过挑剔？
3. 你站在镜子前，是否能看到自己受造如此奇妙可畏？
采取行动
1. 四处走走，为每个人向上帝献上感恩，夸奖他们特别的地方。
2. 照镜子时，感谢上帝把你创造得如此奇妙，让这种感恩成为每天的习惯。如果可以，请背诵《诗篇》139篇13-16节，以此感谢上帝对你的创造。
第五天：你渴望什么
阅读《创世记》29章15-35节关于雅各、利亚和拉结的故事。
雅各深爱拉结，为了娶到拉结，他为拉结的父亲拉班工作了七年。然而拉班戏弄了他，没有遵守诺言把小女儿许配给雅各，却把大女儿利亚嫁给他；拉班承诺雅各可以在与利亚成婚七天之后迎娶拉结，并为她再工作七年。这其中委屈的人显然是利亚。在成长的道路上，她在漂亮的妹妹身旁一直显得黯然失色，为了把她嫁出去，她父亲不得不使出诡计，而且雅各并不爱她，只爱拉结。31节说利亚失宠，原文为“被恨”，可见她嫁给了一个恨她、不堪忍受她的人，这该是一种什么滋味！
同一节经文说，上帝见利亚失宠，就使她生育。尽管雅各不喜欢利亚，利亚却渴望得到雅各的爱，而上帝在她的被弃、孤单、痛苦中看到了她的渴望。她的渴望如此强烈，以致她每次生下孩子，都给孩子起一个特别的名字，好让全世界都知道她的心意。然而雅各从未真正把她放在心上，因为他只爱拉结一个人。
等到利亚生了第四个儿子，她似乎就不再努力博取雅各的欢心了。她并没有变成一个内心充满怨恨的妇人，而是决定将心意转向上帝。她给儿子起名犹大，意思是“这回我要赞美耶和华”（35节）。利亚的赞美意义深远，因为犹大后来成了耶稣的祖先！利亚虽然不得雅各的欢心，却得上帝的喜悦！
可是这又怎么样呢？难道利亚一生注定得不到丈夫的爱，只能从上帝那里找到爱和安慰吗？在《创世记》49章29-31节，我们可以看到两姐妹的结局：
他（雅各）又嘱咐他们说：“我将要归到我列祖那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，做坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚。”
圣经并未提及雅各后来待利亚如何，但从他的遗言却可以看出，他已经接受利亚是他的妻子，后与雅各葬在一起的也是利亚，而不是拉结（拉结因为在旅途中死于难产，未能葬在雅各的家乡）。
有时我们会求上帝满足我们的渴望，但上帝知道，这些渴望终会令我们失望，因为它们不会真正让我们感到满足。任何一个已婚人士都会告诉你，没有人是完美的，我们的配偶不能满足我们的全部需求。但如果我们让上帝来填充内心深处的空位，他绝不会令我们失望，他知道我们的渴望，他也能满足我们！如果我们将目光转到他身上，就会发现他有多么可爱，我们也会愈发爱他。这种爱会改变我们，我们会越来越像他。当我们赞美他的时候，他也会顾念我们的心愿，把我们逐渐变成合他心意的人，充满喜悦和平安。尽管我们未必会吸引我们渴望吸引的人，但我们可以成为一个有吸引力的人。
自我评估
你内心是否也有难以实现的渴望？全家轮流分享。
采取行动
全家一同祷告，请求上帝帮助你们，让他填补你们内心的空位；感谢他看到你未曾实现的渴望，祈求他指教你如何以他为乐，如《诗篇》37篇4节所说：“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”
花时间思考一下，你要为上帝哪些属性感到喜乐。可以参考以下经文：
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
——加5:22-23
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
——林前13:4-7
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