能断金刚：超凡的经营智慧（《当和尚遇到钻石》十周年增订版）

　　《能断金刚》是一部充满智慧的书，是一部将古老《金刚经》中的理念，成功运用于商业中，同时获得身心健康的书。在书中，罗奇格西从理论到实践，从概念的明晰到可行的建议细则，《能断金刚》提供了一个具体、有效且融会“快乐、积极、有意义”的修身与赚钱之道。
　　《能断金刚》为全球畅销书《The Diamond
Cutter》十周年增订版，台湾版译为《当和尚遇到钻石》。《能断金刚》以古老藏文版《金刚经》的智慧为基础，已成为现代经商经典，被翻译成15种以上语言，《金刚经》的法则正吸引着来自各个国家、不同文化的人们。在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经，它*伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。国学大师南怀瑾先生曾说：佛在《金刚经》里说“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成就的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。

　　 《能断金刚》为全球畅销书《The Diamond
Cutter》十周年增订版，台湾版译为《当和尚遇到钻石》。作者麦克·罗奇在自己的职业生涯和宗教修行上找到了一个近乎完美的关键词——钻石（金刚石），在娓娓道来钻石的切割、加工、交易的过程以及自己在这个行业中摸爬滚打故事的同时，解读《金刚经》的精髓所在和这本经书在经商中的运用方法（具体作者列有46个“商业问题”和“金刚解药”）。在这里钻石被赋予了深刻的意味：成功的商人应当像钻石——坚实稳固、无坚不摧却又清澈透明。本书作为十周年增订版，加入了“能断金刚者的成功故事”这一新章节，作者回顾了《能断金刚》出版十周年所取得的成绩，选取了14位不同国家和地区的普通人通过阅读《能断金刚》并运用其理念来实现其财富和生活成功的实例。

　　  麦克·罗奇格西（Geshe Michael
Roach），毕业于普林斯顿大学。在位于印度的赛拉梅西藏寺院（Sera Mey Tibetan
Monastery）学习22年之后，成为位得到格西（相当于佛学博士）学位的美国人。他从1981年开始教导佛法，也是研究梵文、藏文和俄文的学者，翻译作品等身。在他的根本上师的鼓励下开始经商，运用《金刚经》的智慧，将位于纽约市的安鼎国际钻石公司，打造成年营业额突破一亿美元的企业。他是亚洲经典机构的创办人。著有全球商业畅销书《能断金刚》《业力管理》等。

中文版前言
前言（佛陀和生意）
目标一　创造财富
　　章　智慧从何而来
　　第二章　《金刚经》书名的意义
　　第三章　《金刚经》的由来
　　第四章　万物的潜能
　　第五章　潜能的法则
　　第六章　如何运用潜能
　　第七章　因果关联——常见“商业问题”及其“金刚解药”
　　第八章　遵循真理
目标二　享受财富，治理身心
　　第九章　一天始于静默
　　第十章　心识无垢更健康
　　第十一章　“圆圈”法则——高瞻远瞩，从长计议
　　第十二章　问题的空性
目标三　回首人生，无怨无悔
　　第十三章　雪莉
　　第十四章　终极管理工具
　　第十五章　了悟财富真源头，创造无限
大经济
附：“能断金刚者”的成功故事
后记
译后记

 我很高兴为正版授权的《能断金刚》书写前言。该书由我的好朋友及中文老师夏理扬博士带队翻译；夏博士还经常在我的中国巡讲中担任翻译。
   
在我小的时候，美国的商人是不可能对冥想感兴趣的，也不会去看诸如《金刚经》之类的伟大灵修著作。商人认为冥想是“嬉皮士”的专利，而冥想的人则认为商人是没心没肺、唯利是图的家伙。没有哪个商人会浪费时间去做冥想。
   
我在一所佛教寺院里住了25年，跟随一位很好的老师学习。他告诉我，冥想以及诸如《金刚经》的典籍可以使商人获得更大成功。他还告诉我，明白如何获得成功和财富对于有精神追求的人来说也很有用，因为如果我们有大量的资源，就可以帮助许多人，在全世界做更多的好事。
   
我的老师鼓励我将《金刚经》中的理念作为我的商业计划，帮助我在纽约的钻石公司成长到如今年销售额2.5亿美元的规模（该公司于2009年被华伦·巴菲特收购）。
   
起初，我并不清楚如何将这本古老的经书运用到当代生活之中，尤其是将其运用在做生意上。但是，我慢慢地领悟到这本书中蕴含着使我们获得成功的真正秘诀。但这个秘诀必须要有人为我们清楚地解析——于是我就写了这本书，并且终于在中国正式出版。
   
我在中国已经做了将近十年的讲座和研讨会；渐渐地，我已将中国人民看作家人一样爱戴。我在世界各地都做这样的研讨会——比如，去年我就到了巴黎、洛杉矶、德国、俄罗斯、墨西哥、阿根廷、纽约、瑞士等许多国家和地区。我可以十分真诚地说，与世界其他地方的人相比，中国人对《金刚经》成功法则的领悟是快的。我相信，这是因为《金刚经》已经在中国人的文化血脉里流淌了近两千年。毕竟，世上现存古老的有年代记录的印刷品就是中文版的《金刚经》。
   
如今，中国是的经济大国。当一个国家如此富强的时候，其他国家的人民都会效仿其成功的方法。所以，中国人民就肩负着为全世界人民树立好榜样的重任。
   
这本世上现存古老的印刷书——《金刚经》——告诉我们，成功来源于我们在意识里种下的种子。我们通过帮助他人获得成功而种下这样的种子。如果我想开创一个成功的事业，我就应该先通过帮助他人创业来种下种子；如果我想获得一位美好的伴侣、与其成家，那么我就应该先帮助孤单的人（如：老人院的老人），在自己的意识中种下获得伴侣的种子；如果我想有一个孩子，并且看到我的孩子成长为一名富有爱心的栋梁之才，那么我就可以先在儿童医院或学校里做义工，种下相应的种子。如此，我就能够获得我所想要的一切。
   
这就是《金刚经》的教法。中国人民不知不觉地都在运用它，因为长期以来，这已经是中国文化的一部分。我发现，无论我们是什么国籍、有什么文化背景，也无论我们信奉佛教还是其他宗教，《金刚经》的法则都说得通、行得通。这个法则吸引着来自各个国家和文化的不同人们。
   
如今，有一种新式的且成功的商人。他们生意做得很成功，而且受过高等教育，工作也很努力。但同时，他们明白获得大成功的方法——赚到万贯家财的方法——通过帮助他人获得成功而种下正确的种子。他们不再运用那个过时的方法——与他人拼个你死我活。
   
这种新式的“超级商人”——尤其是中国的“超级商人”，通过帮助他人而赚到更多的钱，而且他们的内心也更加快乐。他们认为，富有的商人也应是每天都做一会儿冥想的人，并且还学习典籍中的古老智慧；因为这些智慧使他们既获得外在的成功，也获得内心的宁静。
   
通过遵循古老《金刚经》中的理念，这些成功的“超级商人”正在帮助全世界获得更加持久稳固的和平。所以，我认为，每位读者都有责任通过运用《金刚经》来获得更大的外在成功，以及更加平静的内心。只有这样，中国人民才能在今后的好几个世纪里为全世界树立起良好的榜样。
    借此书中文版出版之际，我衷心感谢中国的众多读者多年以来对我的支持与厚爱！

麦克·罗奇格西
Geshe Michael Roach
美国亚利桑那州　彩虹屋
2013年6月25日

前言

   
自1981年至1998年，我有幸与安鼎国际钻石公司的拥有人欧弗和阿雅·阿兹瑞兰夫妇共事了十七年，并与他们及公司的核心员工一起创建了世界的钻石珠宝公司之一。刚起家时，我们公司欠债五万美元，雇佣的员工连我在内就只有两三人。但当我离开公司全心投入我在纽约创办的培训学院时，我们的年销售额已经突破了一亿美元，并在全球各地拥有五百多名员工。

   
在钻石行业工作的那几年，我过着双重生活。早前，我以优异成绩毕业于普林斯顿大学。就读期间，我在白宫获得总统亲自颁发的学术奖章，并拿到普林斯顿沃德罗威尔逊国际事务学院的麦克康奈尔奖学金。大学毕业七年之后，我加入了钻石行当。

   
威尔逊国际事务学院的奖学金让我有机会去亚洲游学，并从此踏上了学习古老西藏智慧的道路。在历经二十年的严格学习和考核之后，我于1995年登顶，成为获得古老格西学位（相当于佛学大师）的美国人。从普林斯顿毕业以后，我就生活在美国和亚洲的各所佛教寺院中，并于1983年受戒出家。在我学有所成之时，我的根本上师——堪仁波切（意为珍贵的住持）——鼓励我下海经商。他对我说，寺院虽是修习博大精深的佛学智慧的理想场所，但忙碌的美国职场却是在真实生活中测试这些智慧的完美“实验室”。

   
我迟疑了许久，心中不愿离开我们宁静的小寺院。而且我对美国商人的形象向来反感：他们贪婪、冷酷、不懂人情。后来有一天，我的老师为一群大学在校生做了一场非常鼓舞人心的演讲。听完他的演讲之后，我告诉老师，我接受他的指示，去职场找份工作。

   
早前的几年当中，我曾在寺院日常的冥想修行里见到我在未来要做的工作是什么——必须是和钻石有关的工作。我对钻石一无所知，对珠宝又不感兴趣；而且我的家人中也没有从事这个行当的。于是我便老老实实地挨家挨户拜访钻石店，问他们是否愿意收我做徒弟。

   
像我这样在钻石行业里找工作，真有点像试图加入黑社会：原钻行业是个高度机密的封闭社群，通常只雇佣家庭成员。在我找工作的时候，大颗钻石（一克拉或以上的钻石）市场是由比利时人控制的；小钻石大多由以色列人切割；而在纽约47大街钻石区的犹太人则掌管美国国内的绝大多数批发业务。

   
要知道，规模再大的钻石店，都可以把它的所有家当装在看起来像是普通鞋盒一般的几个小盒子里。盗取价值百万美元的钻石是轻而易举的事情——你只要抓上一两把钻石放在衣袋里，径直走出大门就行了——根本没有类似金属探测器这样的设备能够探测你兜里的钻石。所以，大多数公司只雇佣家里的儿子、侄子或表亲，从来不可能雇佣一个像我这样有着爱尔兰血统的想要玩钻石的奇怪男孩。

   
在我印象当中，我敲了15家珠宝店的门，想要得到一份级的工作，结果都碰了一鼻子灰。附近小镇上的一位年长的钟表匠建议我去纽约的美国珠宝学院修一些如何给钻石评级的课程；据说有张这方面的文凭可以让我更容易找到工作，而且我还可能在课堂上遇见能帮上忙的人。

   
就在这所学院，我遇见了欧弗·阿兹瑞兰先生。他也选修了为高档钻石评级的课程。这些钻石被叫做“投资钻”或“证书钻”。要想把这些极其昂贵的证书钻石与假钻或加工钻区分开来，就必须能够侦查到针尖般大小的洞眼或其他瑕疵。尤其讨厌的是，钻石表面或显微镜的镜头上都会有许多灰尘来捣乱。我和欧弗两人都得学会这门技能，以免丢掉饭碗。

   
欧弗在课上提出的问题很快给我留下了深刻印象——他会对老师给出的每个概念加以审视并发起反驳。我决定试着让他帮我找份工作，或者请他本人雇佣我。于是我就开始和他攀谈起来。几周后，我通过了在学院的纽约实验室举行的钻石评级期终考核。当天，我就找了个借口来到欧弗的办公室，请他给我一份工作。

   
真是红运当头，欧弗那时恰巧在张罗他的家美国公司。之前他已在家乡以色列开了一家小公司。我费尽口舌，终于进到他的办公室，求他收我做学徒。

    “我愿意为你做任何事情，请给我一个机会。我可以扫办公室、洗窗户，什么都能做。”

   
于是他说：“我没钱雇你啊！不过我可以问问办公室的房东艾利克斯·罗森塔尔，看看他是否愿意和我分担你的工资。这样一来，你可以为我们俩跑跑腿儿什么的。”

   
就这样，我这个普林斯顿毕业的高才生开始了跑腿的工作，每小时挣7美元。无论炎炎夏日还是冰雪寒冬，我都要步行至47大街的钻石区，手里提着外表平庸无奇的帆布袋，袋子里却装满了等待铸模镶嵌的黄金和钻石。我们公司那时除了欧弗、他的妻子阿雅和我之外，还有一位话不多却很聪明的也门珠宝匠艾利克斯·盖尔。我们四人会围坐在公司仅有的一张租来的办公桌旁，将钻石按级别分类，设计新的珠宝图案，还要打电话四处拉客户。

   
我的薪水不多，还时常不能准时拿到。欧弗经常要向他伦敦的朋友借钱来付我工资。但是没过多久，我就攒够了一些钱，购买了我的套西装。那套西装我天天都穿着，穿了好几个月。我们常常工作到深更半夜，然后我还得坐上几小时的公车回到新泽西州属于豪威尔亚洲佛教团体的一个小寺院，我在那个寺院里有一个小房间。再过几个小时，我就又得起床，搭上去曼哈顿的公车。

   
当生意有些起色之后，我们将公司搬到了钻石区，并大胆雇佣了一位珠宝匠，让他一人坐在我们的“工厂”里（其实就是一个大房间而已），制作我们公司的批钻戒。不久以后，我的愿望也得以实现——我获得了老板的充分信任，可以独自一人将一包杂乱的钻石进行分类评估。欧弗和阿雅还问我是否愿意掌管公司新成立的钻石采购部门（这个部门那时只有包含我在内的两个员工），我欣然接受了这个机会，热情地投入工作。

   
我的藏族老师给我在职场定下了一条规矩——不能暴露我的佛教徒身份。我得和普通人一样蓄发，不能剃光头，还要穿普通人的衣服。在工作中运用佛法原则的时候一定要深藏不露。我必须做到内心是个佛教哲人，外表却是一位普通的美国商人。

   
于是我就开始悄悄地运用佛学理念来经营我的部门。工作一开始，我就和阿兹瑞兰夫妇达成共识：我负责管理和经营钻石采购部门，并为公司获取可观的利润；但我的条件是，我必须能够全权掌管部门的人事情况，人员的工资、晋升、工作时间、工作职责等都得由我说了算。我只需要准时向公司交货，并带来盈利即可。

   
这本书讲述的就是我如何运用古老佛学智慧原理来经营安鼎国际的钻石采购部门的故事。我将这个部门从零开始，一步步创建成了一个年利润数百万美元的国际大组织。此举并非由我一人独自完成，而且我们也采纳了许多人的建议，但是我可以肯定地说，在我就任副总裁期间，我们部门的绝大多数决定和政策都是基于你将在这本书中所看到的原则而订立的。

    那么简而言之，这些原则到底是什么呢？我们可以将它们归为三条。

   
条原则是：生意应当是成功的，也就是应该能够赚到钱。在美国和其他西方国家盛行一种理念：在精神上有追求的人是不应该赚钱的。但在佛学当中，金钱本身是没有错的；事实上，富有的人要比贫穷的人在世上能做更多善事。关键的问题是我们应当如何赚钱？我们是否明白钱从何出来？如何才能让财源滚滚而来？并且我们是否对金钱保持健康的态度？

   
概括地说，我们要以干净诚实的方法来赚钱，清楚认识到钱从何处来，从而使之源源不断，并且我们要在钱来的时候对其保持一个健康的态度。只要我们做到这几点，那么赚钱和精神生活就是完全吻合的；事实上，这样的赚钱会成为精神生活的一部分。

   
第二条原则是：我们应当享受金钱，也就是说我们在赚钱的同时，应当学会如何保持身心的健康。创造财富的行为不应该让我们身心俱疲，以致无法享受金钱。做生意做到毁掉健康的人是不懂得做生意究竟为了什么的人。

   
第三条原则是：当你生意做完回首往事之时，能够坦诚地说那些年的生意做得是有意义的。任何生意、任何人生都有终结的那一天。当一场生意重要的时刻——结束的时刻——到来的时候，当我们回首一切成果的时候，我们应当看到我们待人处事和做生意的方法产生了持久的意义，在世间留下了良好的印迹。

   
综上所述，做生意的目的，《金刚经》古老智慧的目的，以及所有人类行为的目的，都是为了丰富我们自己的人生——同时获得内在与外在的富有。为了享受这样的财富，我们必须保持身心的高度健康。并且我们必须在人生历程上使这些财富具有更广阔的意义。

   
这就是我们在安鼎国际钻石采购部门所获得的成功经验。这种经验是任何人都可以学习并运用的，它是超越个人环境和信仰差别的。

 
外表上，他是钻石行业里一位成功的企业家；内底里，他却是一位取得藏传佛教*学位的格西。他为何由美国普林斯顿大学走进佛门？他又如何将欠债五万美元的小公司，经营成年收入一亿美元的大企业？他说：钱本身并没有罪过。这一切都在《金钢经》……
   
麦克尔·罗奇先生，我不认识他，但是看了他写的《当和尚遇到钻石》这本书以后，令我对他产生了由衷的敬佩之意，他身在商界，实修清净行。特别是他具有高人一等的智慧，将《金刚经》融会贯通，运用万法潜能，发挥在商场的经营上……
   
这是一本值得所有企业家、实业家，特别是金融界人士阅读的一本好书，当然，更是所有信仰西藏佛教的佛教徒应读的一本好书，对于强调人间佛教的信徒来说，也是非常值得参考的。
    我会介绍更多的人，来看这本书。
                                                                                                               
——台湾佛光山寺住持 心定和尚

   
您是因何种动机而翻阅这本书的？是被封面的标题所吸引？对作者的身份感到好奇？还是试图为某种烦闷、愁困找寻解答？……或者仅是顺手翻开书页？不管是意识和潜意识的动作，在那背后，一定有某种幽微的网络在牵系着、拨动着……
   
许多人为了赚取金钱，付出了巨大的代价，失去了身心的健康和快乐，这样的人生又何意义？因此，罗奇格西表示，真正的成功，来自付出心灵的关注，也就是身心调和的重视，他以自己为例，指出妥善运用时间，开发心灵的力量，亦能事半功倍。
                                                                                                              
——华梵大学上文系助理教授 刘婉俐

 
当今的商界无疑是个人才济济的地方。商人有着常人不及的动力和能力，为了实现某个目标而全力以赴。他们像上了发条似的将价值数十亿美元的产品和服务提供给大众，不断提高品质、缩短工期和降低成本。他们生活的核心就是创新和高效——他们是社会中独特的一群人。
   
商人做事周到、彻底，性格坚韧，见地深刻，——没有这些品质的人是无法在商场生存的。生意场上自有一片净土，有它独特的“自然选择”进程：如果你不出成绩的话，那么无论你在公司里的职位是高是低，都不会做得长久。如果你不能参与产出，那么老板、经理、甚至是你的同事都会将你从他们当中剔除。我常常看到这样的情况：就好比人身体里的血液会排斥外来的抗体一样。
   
秀的商人具有深刻的内力——他们与我们一样，甚至比我们更加渴望真正的精神生活。他们的见识比我们大多数人都要广；他们明白这个世界能给他们什么，又有什么是这个世界无法给予的。他们在精神生活中讲求逻辑：方法与其结果必须清清楚楚，就像做生意时的条约一样。他们往往中断了某种精神修行——不是因为他们贪婪或懒惰，而是因为他们还没有找到任何一条符合他们要求的道路。《金刚经》就是为这样聪颖、坚强和精明的人创造的。
   
千万不要认为，你作为商人就不具备机会、时间或个人品质来过上一种真正的修行生活；也不要以为经商与保持一个深刻的精神生活格格不入。依据《金刚经》的智慧，那些对经商感兴趣的人，恰恰具备了领会和实行深刻精神修行所需的内力。
   
《金刚经》的智慧不仅对个人有益，用在生意场上也毫不逊色。这与佛陀要传达的信息完全一致。在美国，商人将掀起一场安静但有力的“革命”：他们将要用古老的智慧来改变我们在当今社会经营事业与生活的方法。
    商业问题 1　公司财务情况不稳定，处于持续波动的状态。
    金刚解药
1　要更加愿意将你的财富与帮助你盈利的员工们一起分享，永远不再通过不正当的行为赚取一分钱。请记住：决定铭印强大与否的因素不是你让员工分享的财富的多少，而是你是否愿意让员工分享财富的愿力——即使分享的数额不是很多。
    商业问题
2　公司投资购买的物品，如生产设备、电脑或交通工具等，似乎很快变得过时，或运作不稳定。
    金刚解药
2　停止对其他商人及其业务产生嫉妒心；专注于经营自己的公司，使其富有创意、推陈出新、充满乐趣，不再因他人的成功而郁郁寡欢。
    商业问题 3　你在公司的地位不稳固，好像正在失去自己的权威。
    金刚解药
3　必须非常小心谨慎、永远不再以傲慢的姿态对待周围的人；放下身段、平易近人、与员工们坐在一起，倾听他们的心声。
    商业问题 4　你无法享受自己辛辛苦苦获得的金钱和财物。
    金刚解药
4　永远不再对他人通过努力取得的结果感到不满；停止将自己与他人比较，享受你所拥有的：踏踏实实做人、珍视已有的一切。
    商业问题 5　不论你的事业发展得多大或运行得多好，你总感到不足；你被不满足感所驱使。
    金刚解药 5　与商业问题#4的解药相同。
    商业问题 6　你周围的员工之间或管理者之间经常互相争执。
    金刚解药
6　要非常小心谨慎，不再参与那些直接或间接的挑拨离间的谈论。无论你的言论是否属实，只要你的原始动机是促使他人彼此间的关系更加分化，那就不是件好事。例如，你对他人说：“你听到她是怎么说你的吗？”或者“你知道他对你上次那个项目的真实想法是什么吗？”这些言论所引发的下文，你并不陌生吧？
    
请记住：我们现在谈论的铭印，不一定是由上周或上月的行为所造成的；它可能是更久之前的；铭印在你潜意识中呆得越久，就必定会变得越深刻。此处的关键是你可能不再有挑拨离间的行为，但过去此类行为的铭印却使你现在身陷困扰。但不管怎样，解决方法是相同的：你必须努力地避免重复做出这种行为，哪怕是在非常细小之处。正是因为你在受着这个问题的困扰，你就要比别人更加小心谨慎地避免沉溺于离间言论之中。
   
你是否注意到，这一问题的真正解药同说服争执的两人言归于好几乎没有关系？这帖解药的殊胜奥秘在于：那些人之所以在你的面前、在你的世界中争论不休，完全是由于你意识中的铭印迫使你遭受此种经历。你唯有从自身下手，解决自己的问题，你的人生、你的事业以及你的世界才能得以改善。
    商业问题
7　你与你的生意伙伴之间总是有矛盾；不论你多少次试图改变他们，你们总要闹翻。
    金刚解药 7　与商业问题 #6的解药完全相同。
    商业问题 8　你发现自己对之前做出的决定产生怀疑，在经营决策上越来越优柔寡断。
    金刚解药
8　这一问题来自两个截然不同的原因：一是没有关爱你周围的员工和管理层人员；二是在你的客户和供应商面前夸大自己。在当今雾里看花的商界，避免夸夸其谈是很困难的，但如果你能够真实地表现自己——简而言之，如果你能够保持高度的正直诚实——那么你的意识以及你的商业决策将变得干脆果断、富有成效。
   
我这里指的不是因为你的客户逐渐发现你是个光明磊落的人，进而对你越加信任。当你的正直行为所造成的铭印升至意识层面时，它其实创造出了一个你所处的现实世界：在这个世界里，人们都诚实待人，你决策果断明晰，赚取财富可谓轻而易举。
   
一些人会认为这种由意识铭印创造出的现实世界不如他们早已熟知的、“真正的”现实世界来得真实；但事实上，事物长期以来都是按“铭印法则”运作的。你在街上被车撞了，或许只是你过去伤害他人的铭印升至意识层面的结果，但是你的腿还是一样会被车撞断。你必须习惯这一法则。这才是事物运作的真正法则，当你明白后，就可以驾驭它。
    商业问题
9　你想要收购另一家公司，因为你认为这是一个稳赚的商机；收购需要资金，但是你在筹集资金上遇到障碍。
    金刚解药
9　很简单。停止在商界交易和日常生活中扮演一个“小气鬼”。给予、给予、不断给予他人；努力确保交易实现双赢。同上所述，这里的关键不是给予金额的多少，而是持续一整天真正的慷慨大方、富有创意、希望他人成功的意识状态。本·富兰克林也许是美国历伟大的政治家、科学家和商人——他回应竞争的方法是：邀请他所有的竞争对手加入一个名为“商会”的新团体，致力于寻求互助合作拓展市场的机会，让每一位参与其中的成员都更加富有。
   
这种思维方式本身就为所有参与其中的人创造了强有力的铭印。一群商人可以通过互助合作的行为，在彼此的意识中创造出能让他们共同看到诸如市场不断扩张的现实世界的铭印。这是毋庸置疑的。然而，值得一提的是：这并非表示铭印可以让别人分享或转移至另一人——铭印是无法分享、无法转移的。说得更确切些，一群共同以慷慨慈善态度行事的人们创造的铭印，当其开花结果时，将共同经历诸如一家成功的公司、一个更为繁荣的国家的体验。事实上，这也是为什么有些国家比另一些国家富裕的原因——这一主题在此论及略显大了些，故不做谈论。但不管怎样，如果你能够仔细思考这一法则，你就能对全球的财富状况有非同一般的理解。

　　……