格列佛游记（语文教材“名著导读”经典·九年级下。未删节全译本，疑难字词注音注释）

◎单纯一点，更快乐。

格列佛出海旅行，却总是漂到奇幻之国；他在小人国是大巨人，在大人国却是小宠物，还差点儿当了“海贼王”。这本书趣味连连，读着好玩儿，孩子们爱不释手，这就是读书的快乐。

◎只是当时已惘然。

从“对社会、人性等的批判与讽刺”这个层面读本书，更加能感受到书中立意、语言的精妙。

◎名著名译，浙江大学教授白马老师的译本

白马老师的语言自然畅快，将原作的精彩隐喻、讽刺意味准确传达，妙趣中显深意，常常令读者会心一笑。

◎字号、分段合理，保护视力。

本书无整页不分段的情况，字号适合学生阅读，留白充分，美观不伤眼。

    《格列佛游记》是一部长篇游记体小说，以其尖锐深邃的讽刺艺术而名垂世界文学史。书中通过格列佛船长自叙，描绘了主人公在小人国、大人国、飞岛国和“慧骃”国的奇特经历，充满了异想天开的情节和引人发笑的妙趣。作者以夸张渲染时代的生气，借荒唐痛斥时代的弊端，不留情面地对18世纪前半期的英国社会进行全面的批判。本书不但思想内容深刻，而且艺术形式完美，是对中国有很大影响力的外国文学作品之一。

    乔纳森·斯威夫特（1667—1745），英国杰出的政论家、讽刺小说家。出生于爱尔兰的都柏林，曾在都柏林三一学院和牛津大学求学。其创作的讽刺小说影响深广，被高尔基誉为世界“伟大文学创造者之一”。代表作《格列佛游记》出版于1726年，通过主人公离奇的冒险经历，对18世纪前半期的英国社会生活进行了全面的讽刺与批判。作品一经问世便被抢购一空，历经两百年仍深受读者欢迎。

    刘翔，常用笔名白马，现任浙江大学教授，译著有《林肯传》《达尔文回忆录》等百余部。他的经典译作《格列佛游记》语言锤炼，文风一气呵成，遣词贴切原文之意，讲述的大人国、小人国的故事几乎家喻户晓，受到广大读者钟爱。

译　序

卷 利里普特（小人国）游记

第二卷 布罗卜丁奈格（大人国）游记

第三卷 勒皮他 巴尔尼巴比 拉格奈格

格勒大锥 日本游记

第四卷 “慧骃”国游记

译　序

    名著《格列佛游记》的作者是英国18世纪杰出的政论家和讽刺小说家斯威夫特（Jonathan Swift，1667—1745）。斯威夫特出生于爱尔兰都柏林的一个贫苦家庭，他是遗腹子，从小由叔父抚养长大。十五岁时就读于都柏林三一学院，获学士学位。他的学业并不是特别的顺利，据说他曾因“迟钝和智力不足被终止攻读学位”。

    但他很快摆脱了困境，并于1692年获牛津大学硕士学位，到了1701年，他获三一学院神学博士学位。斯威夫特在大学里主修哲学和神学，但他个人更偏爱文学和历史。1688年，斯威夫特前往英国，做了穆尔庄园主人威廉•邓波尔爵士的私人秘书，直到1699年邓波尔去世。他在担任秘书期间，阅读了大量古典文学名著。斯威夫特跟随邓波尔的这十年，不但让他通晓了人情世故，还磨炼了他的文笔。“他写了烧，烧了写，几乎写遍所有题目，用尽所有风格。”

    1699年，斯威夫特回到爱尔兰，在都柏林附近的一个教区担任牧师，但因为教会中的事务常去伦敦，后来卷入了伦敦的辉格党与托利党之争。斯威夫特在爱尔兰的生活既没有耗尽他的精力，也未能满足他的雄心。他由于经常跑到伦敦，频繁出入咖啡馆，所以结识了爱迪生、斯蒂尔、蒲柏和康格里夫等著名文人。跟他们一样，他的同情心在辉格党一边，但他同时却也受到托利党首领的器重，曾担任过该党《考察报》主编。1714年，托利党失势，他回到爱尔兰，任都柏林圣帕特里克教堂的主持牧师，同时着手研究爱尔兰现状。斯威夫特平素不以爱尔兰人自居，总把自己当成一个“被扔到爱尔兰的英格兰人”，但作为一名“人类自由斗士”，他对英格兰人非法统治的后果极为不满，所以他积极支持并投入到争取爱尔兰独立自由的斗争中，但一个个美好的梦想后都破灭了。

    晚年的斯威夫特内心十分孤独，只限于和屈指可数的几个朋友交往。他将自己积蓄的三分之一用于各种慈善事业，用另三分之一的收入为弱智者盖了一所圣帕特里克医院。然而，斯威夫特本人也被疾病折磨得不成样子，许多人甚至认为他已完全疯了。他希望死后，“尽可能秘密地在午夜十二点”将他埋入斯特拉安葬在圣帕特里克教堂的同一副棺材里；他要求其黑色大理石墓碑上的拉丁文碑铭“字体要大，雕刻要深，镀金要浓”，以铭记他已从“凶猛的义愤”中解脱出来，不再让它“撕碎自己的心”。1745年，斯威夫特辞世，终年七十八岁，葬于圣帕特里克大教堂。

    《格列佛游记》无疑是斯威夫特的呕心沥血之作。在这本书中，斯威夫特的叙事技巧和讽刺才能得到了淋漓尽致的展示。作品的主人公里梅尔•格列佛是个英国外科医生，在远洋船上任随船医生，后来担任过船长；他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识。格列佛是个典型的18世纪英国人，在他的身上体现了当时人们的基本价值观念，他信任理性，相信后天经验是知识的源泉。

    格列佛只是一个普通人，反映了当时一般的观念，格列佛对这个世界的反应是理性和科学的。诚如《牛津简明英国文学史》指出的，我们必须把格列佛与斯威夫特分开看待，“把格列佛与斯威夫特混淆起来将有损于后者作为作家、讽刺文学家和自由战士的形象”。斯威夫特与格列佛正好相反，他认为这种当时典型的价值观对于人类来说是危险的，如果像具有科学头脑的格列佛那样把自己的信念完全寄托于这个崇拜物质的世界，那将是愚蠢的。学者马洛指出，斯威夫特设置这一个角色是为了证明潜藏于“启蒙时代”的价值观中的巨大缺陷。格列佛固然是一个平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了充分的讽刺效果。

    1985年，美国《生活》杂志在百万读者中开展评选“人类有史以来的图书”活动，结果《格列佛游记》名列第十一。英国小说家毛姆说：“《格列佛游记》有机智和讽刺，有巧妙的构思，有洒脱的幽默，有泼辣的讥嘲，痛快淋漓。它的文体精彩绝伦。至今没有人用我们这艰难的文字写得比斯威夫特更简洁、更明快、更自然的。”大批评家威尔逊把斯威夫特称为六位伟大的英国作家之一，排名仅在莎士比亚和弥尔顿之后。英国著名作家乔治•奥威尔一生中读过《格列佛游记》不下六次，他说：“如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定把《格列佛游记》列入其中。”

    让我们沉浸在斯威夫特天才的讽刺艺术中，尽情地享受这种读书的快乐吧！

刘　翔

    十一月五日，那一带正是初夏，浓雾密布。水手们在离船不到三百英尺的地方发现了礁石；但是风势太猛，我们的船直冲过去，船身立刻触礁裂开。六名船员，连我在内，把救生的小船放下海去，拼尽全力离开大船和礁石。估计只划了九海里远，我们就实在划不动了，因为在大船上体力已基本耗尽，我们只好听凭海浪的摆布。大约半小时后，刮来一阵北风，突然将小船打翻了。小船上的同伴怎么样了，以及逃到礁石上的或者留在船上的人们的情况，我都不得而知，估计是全完了。至于我自己，只是靠着命运的指引和风浪的推动向前游着，不时把腿伸下去，却总也探不到底。

    就在我几乎绝望快要完蛋的时候，忽然发觉水深已经不能没顶了，这时风暴也渐渐弱了。海底的坡度很小，我走了差不多一英里才到了岸上，我想那时大约是晚上八点多钟。又继续向前走了半英里，没发现半点儿房屋或居民的迹象，至少当时没有看见，因为那时我太虚弱了。极度的疲惫，炎热的天气，加上离开大船时喝的半品脱 白兰地，使我昏昏欲睡。我在草地上躺下来，草很短，软绵绵的，一觉睡去，真是从未有过的酣畅香甜。估计这一觉睡了起码有九个小时，因为醒来时，正好天已经亮了。我想起来，却动弹不得，我仰天躺着，发现自己的胳膊和腿都被紧紧地缚在地上；我的头发又密又长，也被绑在地上；从腋下到大腿，我能感觉出身上也横捆着细细的带子。

    我只能向上看。太阳渐渐热起来，阳光刺痛了我的眼睛。我听到周围嘈杂的声音，可我那样躺着，除了天空什么也看不到。过了一会儿，我觉得有个什么活的东西在我的左腿上蠕动，他轻轻向前，移过我的胸脯，几乎到了我的下巴前。我尽量将眼睛向下看，竟发现一个身高不到六英寸、手拿弓箭、身背箭袋的人！与此同时，我感觉至少还有四十个和他一模一样的人跟在他的后面。我太吃惊了，大吼一声，吓得他们转身就跑。后来有人告诉我，他们中有几个因为从我身上往下跳，竟跌伤了。但是他们很快又回来了，其中一个竟敢走到能看清我整个面孔的地方，举起双手，抬眼仰视，一副吃惊的样子，嘴里发出尖厉而清晰的声音：“海奇那•得古尔！”其他人又把这句话重复了几遍。但是那时我还不懂这是什么意思。读者可以想象，我一直这么躺着非常难受。

    后，我努力想挣脱，侥幸挣断了绳子，拔出了把我的左臂钉在地上的木钉。我把左臂伸到眼前，才发现他们捆绑我的方法。与此同时，我使劲侧了一下头，虽然很疼，但左边捆着头发的那些带子松动了一些，这样能够把头转动两英寸左右。但是我还没来得及抓住他们，他们就又跑掉了。于是听到他们齐声高喊，声音非常尖锐。喊声过后，我听见其中一个大叫道：“陶尔哥•奉纳克！”一眨眼工夫，上百支箭射中了我的左手，像针扎一样疼；他们又向空中射箭，像我们欧洲人丢炸弹一样，我猜想有很多箭掉在我身上（尽管我感觉不到），有些则落在了我的脸上，我赶紧用左手去挡。

    这一阵箭雨过后，我不胜疼痛地呻吟起来，又开始挣脱。他们比刚才更猛烈地放箭，有人竟用矛刺我的腰部；幸亏我穿着一件牛皮背心，才没有被刺穿。我想稳妥的办法还是躺着别动。我的打算是：就这么挨到夜晚，我的左手既然已经松绑，到时候就可以很容易获得自由。至于那些当地的居民，如果他们都跟刚才我看到的那个一样大，我有理由相信就是他们将强大的军队调来与我对抗，我也是可以胜得过他们的。但是命运却另有安排。那些人发现我安静下来，他们也不再放箭了。但是随着吵嚷声越来越高，我知道人数正越来越多，并且听到距离我右耳将近四码远的地方，叮叮东东敲了将近一个钟头，好像有人在干活。在木钉和绳子允许的范围内，我转过头去，发现那里搭起了一座大约一英尺半高的台子，上面刚好容得下四个小人，还架了两三副梯子。台上有个人似乎是个显要，正在对我发表长篇演说，可是我半个字也听不懂。我还没有说，这位要人开始演说之前，先喊了三声“朗格罗•德胡耳•桑”（这些话和前面提到的那些话后来他们又对我说起过，并且给我做了解释）。话音一落，立刻走上来大约五十个小人，把我头左边的绳索砍断。这样，我的头就可以转向右边，看到讲话人的神情了。他是个中年人，比和他站在一起的那三个人高。

    那三人中的一个看起来像是侍从，身材比我的中指略长，正替那位要员牵着拖在身后的衣服。另两个人分开站立两旁扶持着他。他一副演说家的派头，看出来他用了很多威胁的词句，有许诺，还有怜悯和同情。我回答了几句，态度极其谦恭。我向着太阳举起左手，抬起双眼，请它给我做证。离开大船到现在，已经十几个钟头没吃一点东西了，真是饥肠辘辘。我的这种生理需要太强烈了，实在是没有耐心忍受，只得表现出来（可能这样有悖礼节）。我不时把手放到嘴边，示意我要吃东西。

    那位“赫够”（后来我才知道，他们都这样称呼一位大老爷）非常理解我，从台子上走下来，命令在我的身旁架几副梯子，上百个小人爬上梯子，把成筐的肉送到我嘴边。这些肉都是国王一接到关于我的情报后，就下令准备好的。我看出是好几种动物的肉，不过从味道上区别不出是什么肉，从形状上看像羊的前肘、后肘和羊腰，味道烹制得很好，但是比百灵鸟的翅膀还小。我一口吃两三块；像步枪子弹大小的面包，我一口也吃得下三块。他们尽快地供应，对我的身躯和胃口万分惊讶。

    接着我又示意要喝水，他们从我吃东西的样子上看出，一点儿水是解决不了问题的。这些人很聪明，他们十分熟练地把一个头号大桶吊起来，然后把它滚到我手边，敲开桶盖。我非常简单地一口气就喝光了，一桶还不到半品脱，有点儿像勃艮第 产的淡味葡萄酒，但要香得多。第二桶我也一样一饮而尽，并示意还想要，可他们已经拿不出来了。

    我表演完这些奇迹后，他们在我的胸膛上手舞足蹈，欢呼雀跃，几次像先前那样喊着：“海奇那•得古尔！”他们做手势让我把两个啤酒桶扔下去，还先提醒下面的人躲开，高喊着：“勃朗契•米沃拉。”啤酒桶飞到半空中，他们又发出“海奇那•得古尔”的叫声。老实说，当他们在我身上走来走去时，我不止一次想抓起先走到我跟前的四五十个人，把他们摔到地上。但是想起刚才吃过的苦头，那也许不是他们对付我厉害的方式，同时我曾答应对他们表示敬重（我是这样解释我的恭顺态度的），我立刻打消了念头，再说他们这样破费而隆重地欢迎我，我自然应当以礼相待。

    然而，我又不胜惊讶。这些小人竟如此大胆，在我一只手自由后，还敢爬到我身上走来走去。在他们眼中我一定是个庞然大物，可是他们一点儿没有害怕的样子。过了一段时间，他们看我不再要吃的了，便带一位国王派来的要员来见我。这个钦差带着十二三个随从，从我的右腿爬上来，径直走到我面前。他拿出盖有玉玺的圣旨，举到我眼前，大约讲了十分钟，没有一点儿发怒的表情，但是态度十分坚决。他不时用手指前方，后来我才知道他指的是半英里外的京城，国王已经在御前会议上做出决定，把我搬到那儿去。我回答了几句，可是没有用处。我用那只松开的手做了个手势，把它放到右手上（从钦差头上掠过，恐怕伤了他和他的随员），然后又指指我的头和身体，表示我希望自由。他好像很快明白了我的意思，但摇摇头不赞成，还做个手势告诉我，要把我像俘虏一样运走。但是他也做手势让我放心，肉和酒都有，待遇会非常好。

    我又有了挣脱束缚的想法，但是想起那些掉在我脸上、手上的利箭，有的还扎在里面，已经起了水疱，并且他们的人数还在增加，我只有让他们明白：爱怎么处置我就怎么处置我吧。这样，“赫够”和他的随从才恭敬地、和颜悦色地退下了。很快，我听到他们一齐喊着“派普龙•塞兰”，感觉左边很多人为我松绑，使我可以转身向右，撒泡尿舒服一下；我撒了那么多，他们大为吃惊。他们看到我的举动，猜到我要干什么时，纷纷向左右两边躲闪那股又快又响的洪流。让我小解之前，他们在我的脸上、手上涂了一种味道很香的药膏，几分钟后，箭伤就一点也不痛了。刚才的种种方便，加上营养丰富的饮食，我不觉昏昏欲睡。后来有人证实，我睡了八个小时，但这也不奇怪，因为医师奉了圣旨，在酒里掺了一种安眠药。

……