描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787101061765
内容简介
明代后期到清代前期，是清言小品这种文体的黄金时代，产生了像屠隆的《婆罗馆清言》、陈继儒的《小窗幽记》、吕坤的《呻吟语》、洪应明的《菜根谭》等一大批优秀之作。这类作品一般采用简洁的格言、警句、语录形式，表现哲理思考或生活情趣，在经传、史鉴、诗文之外别立一体。张潮所著《幽梦影》也是其中有代表性的作品。
《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。
《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。
目 录
前言
幽梦影序一
幽梦影序二
幽梦影序三
第1则
第2则
第3则
第4则
第5则
第6则
第7则
第8则
第9则
第10则
第11则
第12则
第13则
第14则
第15则
第16则
第17则
第18则
第19则
第20则
第21则
第22则
第23则
第24则
第25则
第26则
第27则
第28则
第29则
第30则
第31则
第32则
第33则
第34则
第35则
第36则
第37则
第38则
第39则
第40则
第41则
第42则
第43则
第44则
第45则
第46则
第47则
第48则
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第51则
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第53则
第54则
第55则
第56则
第57则
第58则
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第60则
第61则
第62则
第63则
第64则
第65则
第66则
第67则
第68则
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第71则
第72则
第73则
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第75则
第76则
第77则
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第81则
第82则
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第86则
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第89则
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第212则
第213则
第214则
第215则
第216则
第217则
第218则
第219则
幽梦影跋一
幽梦影跋二
幽梦影跋三
幽梦影序一
幽梦影序二
幽梦影序三
第1则
第2则
第3则
第4则
第5则
第6则
第7则
第8则
第9则
第10则
第11则
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第18则
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第22则
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第31则
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第213则
第214则
第215则
第216则
第217则
第218则
第219则
幽梦影跋一
幽梦影跋二
幽梦影跋三
在线试读
幽梦影序一
[清]余怀1
余穷经读史之余，好览稗官小说，自唐以来不下数百种。不但可以备考遗志，亦可以增长意识2。如游名山大川者，必探断崖绝壑；玩乔松古柏者，必采秀草幽花，使耳目一新，襟情怡宕。此非头巾褦（衤戴）、章句腐儒之所知也3。故余于咏诗撰文之暇，笔录古轶事、今新闻，自少至老，杂著数十种。如《说史》、《说诗》、《党鉴》、《盈鉴》、《东山谈苑》、《汗青余语》、《砚林》、《不妄语述》、《茶史补》、《四莲花斋杂录》、《曼翁漫录》、《禅林漫录》、《读史浮白集》、《古今书字辨讹》、《秋雪丛谈》、《金陵野抄》之类。虽未雕板问世，而友人借抄，几遍东南诸郡，直可傲子云而睨君山矣4。
天都张仲子心斋，家积缥缃⑤，胸罗星宿，笔花缭绕，墨渖淋漓⑥。其所著述，与余旗鼓相当，争奇斗富，如孙伯符与太史子义相遇于神亭⑦，又如石崇、王恺击碎珊瑚时也⑥。其《幽梦影》一书，尤多格言妙论，言人之所不能言，道人之所未经道。展味低徊，似餐帝浆沆瀣⑨，听钧天广乐⑩，不知此身之在下方尘世矣。至如“律己宜带秋气，处世宜带春气”、“婢可以当奴，奴不可以当婢”、“无损于世谓之善人，有害于世谓之恶人”、“寻乐境乃学仙，避苦境乃学佛”，超超玄箸，绝胜支、许清谈11。人当镂心铭腑，岂止佩韦书绅而已哉12!
鬘持老人余怀广霞制
【注释】
①余怀(1617-?)：福建莆田人，字淡心，又字无怀，号曼翁、广霞、矍持老人等。侨居南京，晚年退隐吴门。他布衣终身，但交游极广，与钱谦益、冒襄、曹溶、吴绮、李渔、尤侗、陈维崧等过从甚密。才情出众，明亡后所作诗文颇多凄丽之辞。著述很多，最知名的是《板桥杂记》，记载明末南京狭邪冶游之事，借以抒发今昔之感。
[清]余怀1
余穷经读史之余，好览稗官小说，自唐以来不下数百种。不但可以备考遗志，亦可以增长意识2。如游名山大川者，必探断崖绝壑；玩乔松古柏者，必采秀草幽花，使耳目一新，襟情怡宕。此非头巾褦（衤戴）、章句腐儒之所知也3。故余于咏诗撰文之暇，笔录古轶事、今新闻，自少至老，杂著数十种。如《说史》、《说诗》、《党鉴》、《盈鉴》、《东山谈苑》、《汗青余语》、《砚林》、《不妄语述》、《茶史补》、《四莲花斋杂录》、《曼翁漫录》、《禅林漫录》、《读史浮白集》、《古今书字辨讹》、《秋雪丛谈》、《金陵野抄》之类。虽未雕板问世，而友人借抄，几遍东南诸郡，直可傲子云而睨君山矣4。
天都张仲子心斋，家积缥缃⑤，胸罗星宿，笔花缭绕，墨渖淋漓⑥。其所著述，与余旗鼓相当，争奇斗富，如孙伯符与太史子义相遇于神亭⑦，又如石崇、王恺击碎珊瑚时也⑥。其《幽梦影》一书，尤多格言妙论，言人之所不能言，道人之所未经道。展味低徊，似餐帝浆沆瀣⑨，听钧天广乐⑩，不知此身之在下方尘世矣。至如“律己宜带秋气，处世宜带春气”、“婢可以当奴，奴不可以当婢”、“无损于世谓之善人，有害于世谓之恶人”、“寻乐境乃学仙，避苦境乃学佛”，超超玄箸，绝胜支、许清谈11。人当镂心铭腑，岂止佩韦书绅而已哉12!
鬘持老人余怀广霞制
【注释】
①余怀(1617-?)：福建莆田人，字淡心，又字无怀，号曼翁、广霞、矍持老人等。侨居南京，晚年退隐吴门。他布衣终身，但交游极广，与钱谦益、冒襄、曹溶、吴绮、李渔、尤侗、陈维崧等过从甚密。才情出众，明亡后所作诗文颇多凄丽之辞。著述很多，最知名的是《板桥杂记》，记载明末南京狭邪冶游之事，借以抒发今昔之感。
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