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首页历史民族史游牧文明与中华史:大辽王朝

游牧文明与中华史:大辽王朝

来自草原的力量引发世界巨变 一本书读完中华游牧文明兴衰

作者:刘学铫 出版社:陕西人民出版社 出版时间:2018年11月 

ISBN: 9787224125504
年中特卖用“SALE15”折扣卷全场书籍85折!可与三本88折,六本78折的优惠叠加计算!全球包邮!
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EUR €31.99

类别: 民族史 SKU:5c239011421aa985877a12f6 库存: 有现货
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描述

开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787224125504

编辑推荐

充满谜团的民族 奥斯曼土耳其帝国的开创者

锻奴出身,称霸中亚

改编欧亚内陆的政治格局,帮助隋唐开创盛世,深刻影响中国历史的发展进程

图文并茂  通俗解读

一本书读完中华游牧文明兴衰史

 

内容简介

循着古老的神话足迹,契丹人相信自己有着青牛与白马的神圣血统,他们注定要当领袖,注定要入主中国。唐末,中原境内藩镇割据严重,中国进入混乱的五代十国时代,北方民族契丹趁势兴起,巧妙利用藩镇间的矛盾,步步扩张力量,灭东北渤海国,建立站稳北方的”辽」政权,让石敬瑭甘心割土地、叫父亲。北宋建立后,统一的中国仍对这个北方邻居头痛不已,一门忠烈的杨家将、御驾亲征的宋真宗,都阻止不”萧太后带领下,强大的契丹。这支让北宋失去豪情壮志的游牧民族,既是马背上的骠悍英雄,也是创立独特文字的政治家,更以双轨政制管理境内复杂的多民族,树立后世处理少数民族事务之典范。女真人崛起后,辽即使灭亡,西走的”喀喇契丹,耶律大石却别创一番勋业,在中亚地区传播中国文化,让契丹成为中国少数几个国祚超过两百年的王朝。

本书以图文并茂的形式讲述了大辽王朝的兴衰史。

作者简介

刘学铫 山东诸城人。中国台湾文化大学教授。著有《五胡史论》《匈奴史论》《鲜卑史论》《五胡与华》《北亚游牧民族双轨政制》《土尔扈特源流考证与校补》《中国文化史讲稿等》

目  录

第一章 契丹源起

源自大兴安岭以西 / 002

东胡分裂 / 003

契丹民族传说 / 005

契丹八部之说 / 007

臣服突厥 / 011

内属于唐 / 012

失败的羁縻政策 / 013

第二章 契丹习俗

葬俗 / 020

发式 / 022

宗教信仰 / 024

服饰 / 026

第三章 大辽王朝的创立

阿保机的崛起 / 034

辽唐边境态势 / 036

辽之五京 / 038

辽的政治特点 / 041

南北两面官制 / 047

太宗继位 / 050

耶律倍 / 052

第四章 灭渤海国

渤海民族 / 056

渤海国的建立 / 061

辽灭渤海国 / 063

东丹国 / 064

第五章 燕云十六州

内外交困的后梁 / 072

后唐皇权之争 / 073

儿皇帝 / 077

后晋覆灭 / 080

第六章 大辽太后燕燕

耶律阮夺权之谜 / 086

萧翰叛乱 / 089

耶律贤继位 / 092

韩德让献计 / 095

萧太后的新政 / 096

辽宋早期之争 / 099

澶渊之盟 / 102

第七章 辽朝的中衰

尚武精神的丧失 / 108

耨斤误国 / 109

皇帝无能昏庸 / 111

辽朝四方的局势 / 113

海东青 / 117

第八章 萧观音之死

萧观音 / 120

皇族与后族之争 / 125

第九章 大辽的终结

女真族的兴起 / 132

阿骨打反辽 / 135

完颜氏建国 / 139

册封文再掀风波 / 141

金联宋攻辽 / 143

第十章 契丹的语言和文字

契丹语 / 148

契丹大字 / 152

契丹小字 / 154

契丹文研究 / 156

第十一章 双轨政治制度

五胡十六国时代 / 166

契丹二元制 / 172

第十二章 耶律大石建西辽

耶律大石 / 184

为复国入漠北 / 187

远走西域 / 189

古尔汗 / 192

第十三章  西辽的扩张

扩张领土 / 198

西辽的政治 / 202

中原文化耀中亚 / 207

第十四章 感天太后与承天皇后

感天太后 / 210

仁宗平乱 / 212

承天皇后 / 213

中亚形势的转变 / 215

第十五章 西辽的终结

铁木真崛起 / 220

西辽出征 / 223

花剌子模抗西辽 / 224

屈出律篡西辽 / 226

第十六章  契丹后人今何在

契丹的人口 / 230

契丹后人的下落 / 232

附录大辽王朝大事年表/237

前  言
免费在线读

东胡分裂

后来匈奴崛起,秦二世元年(前209),匈奴王子冒顿(音“墨毒”)杀父亲头曼单于后自立为单于。东胡见匈奴内部不稳,因此恃强向匈奴两次索要宝马、美人,冒顿单于都同意了。东胡于是食髓知味,又向匈

奴索要匈奴与东胡之间无人居住的缓冲地“瓯脱”。东胡原以为可以再度得逞,想不到冒顿单于却认为“土地是国家的根本”,一尺一寸都不能割让,于是立刻动员全匈奴兵力,在出其不意的情况下讨伐东胡。而东胡还沉醉在前两次向匈奴索要宝马、美人的胜利中,满心认为这次只是要一个没人居住的瓯脱,匈奴一定会给,上上下下正在等候好消息,不料等到的却是铺天盖地而来的匈奴大军,东胡当然被匈奴打得落花流

水。

东胡部落联盟因此崩解,分裂为鲜卑跟乌桓两大系。鲜卑跑到一座大山里躲了起来,还把这座大山命名为大鲜卑山;乌桓则躲到另一座大山里,也把那座大山命名为乌桓山。整个中国北方地区都成为匈奴的领土,

这时大约是在秦汉之际。

因为这次惨败,鲜卑族退出历史舞台长达两百年左右。鲜卑族躲藏的大鲜卑山,经过学者专家的考证以及考古发掘,证实就是现今的大兴安岭。大兴安岭自北向南绵亘一千二百多公里,东西宽二百多公里,山并不是很高,可是河流却很多。大兴安岭西侧是一个河

流纵横、水草丰美的好地方,既可游牧,也可渔猎,当然也可以农耕,只是农耕需要一定的技术,以当时鲜卑民族的生活习性看,估计还是以游牧为主。

鲜卑族是个庞大的族群,主要部落有慕容部、宇文部、段部等,这几个部落大约分布在大兴安岭中段;另有拓跋部,分布在大兴安岭北段;其他的像乞伏部、秃发部、乙弗部、薛干部等,可能是依附于前面所提

到的那几部,在两汉(前206—220)时这几部鲜卑究竟在哪里不易确定。

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