汉字树：活在字里的中国人 （2014年全国教师阅读推荐书目）

　　◆珍品典藏，首创*有收藏价值的装帧与内文形式！

　　A 独具创意的封面设计，护封乃整棵汉字树，一张图就读懂汉字的来龙去脉。 

　　B 两种折叠方式呈现不同的封面体验：

　　 金棕，高贵而有诗情，写尽汉字无边的优雅
　　 黑色，神秘而有灵魂，赋予汉字无尽的智慧

C 内封使用高级牛皮纸制作，不仅能**程度地凸显书籍庄重质朴的质感，而且结实又环保。
　　◆字字珠玑，以“人”为主干，衍生出整棵汉字树，每个人都能在《汉字树：活在字里的中国人》中找到属于自己的汉字解读！
　　《汉字树：活在字里的中国人》真正做到了以“人”为根、为主线，透过甲骨文的波纹、金文的涟漪、篆书的漩涡、隶书的浪花……直剥汉字*核心、*原始的骨干，在这棵由“人”为躯干长成的汉字树上，人生老病死的各个阶段、人的姿态变化、人与人或与环境之间的行为、状态、关系，都由此辐散而出。
　　◆丰富有趣，一篇篇动人的故事编织成一幅完整的生活全景图。
　　传说仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。汉字自初始，就充满灵性，它承载着诗的情，书的韵，画的雅，印的秀。其中*有灵气者当属“人”，一撇一捺承载起整个灵魂，亦承载着某种天意。如果你读懂文字，文字就会理解你！《汉字树：活在字里的中国人》将每个字的“灵魂”故事都娓娓道来，有趣易懂，让人爱不释手！
　　◆销售奇迹
　　在台湾地区上市便引发疯狂抢购狂潮，占领图书销售榜首！持续畅销，20天疯狂加印3次，全台多所大专学院校长、教授联名推荐，金石堂、博客来等多家书店*好卖的书就是这本——《汉字树：活在字里的中国人》

 

 

　　本书稿共收集了500个与“人”有关的汉字，作者常年浸淫于文学的天地，寻索字与字之间的逻辑关联，随着心得渐增，他引入电脑强大的汇编整理能力，有系统地梳理汉字的构件，试图找出解释力更强的说法。于是，作者巧妙地将汉字的部首作为汉字的构件之一，进行梳理整合，将其浓缩在“汉字树状图”中，通过清晰、简要的说明，可以让毫无文字学根基的读者，也能凭借自身的汉字使用经验，得到许多新奇的发现与乐趣。
　　此外，本书稿在详细介绍500个与“人”有关的汉字的同时，也海量收集了这些与“人”有关的汉字的甲骨文、金文、篆文、繁体中文、简体中文等，读者可根据本书稿的逻辑关系，由浅入深地逐步了解汉字的发展历程，而以部首及其他发散式理解方式，又能让读者迅速了解不同汉字间的逻辑关系。可以说，本书是一本以“根-树干-树枝-树”的形式，让读者富有趣味性地系统学习汉字极其不同含义，具有很好的可读性与学习性。

廖文豪，台湾大学机电系毕业、专精于电脑的“理工人”，在偶然的机会接触了被认为许多从事文学创作的作家、专家也被视为畏途的“文字学”，产生了浓厚的兴趣，顺着历来名家的研究，进入了汉字构形的世界，流连忘返。作者现任台北商业技术学院副教授兼图书馆馆长。钟情于古汉字研究，钻研甲骨文十余年，发表过《汉字龙原来是一条逆天之龙》、《文身习俗对汉字的影响》、《在汉字里遇见上帝》、《品茗汉字里的酒香》等文章。

第一章 人
　人的生命周期分成四个阶段
　胎儿时期
　孩童时期
　长成期
　衰老期
第二章 人的姿态变化
　双脚站立的人
　跪坐的人
　躺卧的人
　与他人互动的人
　消失不见的人
　张口吐气的人
　离不开土地的凡人
　邻国人民
　支撑家族的民族英雄
　人的躯体
　弯着身体的人
　其它由人所衍生的字
第三章 大
　「立」的衍生字　
　「天」与「辛」的衍生字
　「?」的衍生字　
　「夭」的衍生字　
　「文」的衍生字
　「黄」的衍生字
　其它由「大」所衍生的字
第四章 女
　「母」的衍生字
　万民皆由女而生
　女人的婚姻与生活处境

我的语言的限制意味着我的世界的限制。－－维根斯坦
　　维根斯坦被称为当代语言哲学的奠基者，他这句话言简意赅，放诸四海皆准，道出了语言对于人的重要性：语言是经验的总和，语言有多宽，世界就有多宽。
　　但是，反过来也可以说，世界有多丰富，语言就有多丰富。不管是通用各地的国际语言，还是某个濒临绝迹的少数族群语言，也不管是形诸文字或是口耳相传。只要是发展为一群人共通的声音沟通系统，都有其丰富的内涵。
　　至于如何以书写符号来记录语言，不同的文化各有不同的取径，有些语言走的是拼音的路，以一组符号来表达该语言所使用的声音组件，像是英文、西班牙文、法文、德文、俄文等几种国际强势语言都是拼音文字。拼音的优势显而易见，只需要以数量极少的符号就可以表示无穷的声音组合。
　　印刷术的问世，更是有利于拼音文字。我们只要想一想，十六世纪欧洲的印坊只要备有三十种左右的活字铅字，就可以开始印书，而同时期明代的印坊却是少说得做出上千个活字才能运作，两者之间投注的资源和产出的效率，有多么大的差别啊！
　　欧洲的知识传播在使用活字印刷术之后突飞猛进，与欧洲文字采用拼音系统有很大的关系。这层优势看在二十世纪的蔡元培、瞿秋白眼中，当然会觉得以象形为根基的汉字是落伍的，应该予以“罗马化”、“拉丁化”，改成拼音文字，才是正途。蔡元培是中央研究院第一任院长，他在南京政府时期推出的“国语罗马字”遭到冷落。而做过中共总书记的瞿秋白死于国民政府枪下，中文拉丁化虽然有些成效，但也难以为继。不过，中共建政之后，“中国文字改革”的工作继续进行，最后出现了今天在中国大陆通用的简体字。
　　或许是中国的积弱使得蔡、瞿等人（还包括赵元任）无视于中文的优势：历经了数千年发展，形成出一套完备的符号系统，许多先民的生活方式、地理环境，乃至世界观与宇宙观，至今还留存其中。这是其它拼音文字所无法企及的。
　　只是中文历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书，乃至简体字的发展，笔画由弯而直，形体也越趋方正，慢慢失去了古代汉字的具象，以致于今天提到汉字的造型，就想到艰涩的文字之学，那是属于专家的学术角落，一般读者恐怕难以亲近。
　　初次翻看廖文豪老师的书稿时，浮上心头的大致是这么个看法。但是，这个印象随即被推翻。读者只要稍加翻个几页就可知道，作者重新勾勒了汉字演变的路径，方便读者以更直观的方式来理解“一个字为什么长这样而非长那样”，同时也打破了部首的限制。
　　所谓的部首，就是许多字所共有的一个零件，被挑出来作为分类的依据。部首往往也代表了意义上的关连，但不见得能描述字与字之间的逻辑关连。比方说，“泳”和“流”都有“水”的偏旁，被归为“水”部。但其实光是“永”就已经有了水的意涵，而“流”则是描绘婴儿头下脚上，顺着羊水呱呱坠地。这两个字都与「水」有关，但是彼此没有意义的关连。
　　“流”、“呆”和“教”分属不同部首，看起来也全无关系，但其实都与“子”有关。婴儿头下脚上出世，四肢不发达，意识不明，需要大人用双手抱持，就是“呆”（所以呆不是上“口”下“木”）。等到过了几年，大人用手拿笔（□），带小孩（子），学画叉，那就是“教”了。
　　《汉字树》从构字的逻辑重建了字与字之间的关连，把原本是象形文字的汉字放回图像的脉络来理解，整理出一张又一张的汉字树形图。读者只要拎起「肉粽头」，马上就可以捞起一串字。让我们这些以中文为母语、时刻接触而再也不起疑的使用者重新去感受造字的挣扎与想象，也重新建立我们与汉字的关系。
　　尤其在今天，计算机普及的结果之一便是拿笔写字的机会越来越少，许多汉字的形音只是个概念，拿起笔写不出来，或是出现别字的情形屡见不鲜，这都说明了我们跟汉字的缘分日渐淡薄。廖文豪老师的《汉字树》，无疑以清晰简明而又趣味盎然的方式，为读者介绍了汉字之美、汉字之妙，而且阅读门坎不高，大概是小学高年级以上的程度就可以轻易进入。
　　文化传承不需侈言，也无须高言，在我们日常使用的汉字中，就有无穷的宝藏与乐趣可以发掘！

汉字树根深叶茂，生生不息，见证中华文明历史；中国心意切情真，念念在兹，愿景世界风雅大同。
　　汉字是历史文化的载体，是中华民族的血脉；树木则是生命的象征，代表生生不息的中华精神。靳之林在《生命之树》一书中说：“人类通天通地生命永生意识的观念体现，就是作为大地中轴的宇宙树。”台湾学者廖文豪先生大作以《汉字树》为题，颇有深意。
　　该书雅俗共赏，虽为文字学的普及读物，但不乏科学性、学术性。作者廖文豪先生充分吸收文字学界先贤的释读成果，或择善而从，或另立新说，皆言而有据。不仅是文字学爱好者的入门津梁，而且是文字学研究者的良师益友。特此推荐。 ——天津市国学研究会副会长 杨效雷　　

过去，许多人都认为汉字是极为复杂且难以结构化的文字，然而，汉字树却打破了这样的观念，它将所有汉字符号有系统地建构成树状结构。汉字树使得每一个汉字符号的意义明确化且趋于一致。它不仅是认识汉字符号的*工具，也是认识中华文化精髓的快捷方式。
　　本书解开了我从小对汉字的疑惑，也消除了我曾经对汉字的排拒，读了本书，我现在反而产生一种成为汉人的骄傲，我迫不及待地想要与外国朋友们分享书中内容，而且，书中每一个图像字实在是太生动有趣了，相信借着这本畅销书的影响，全世界将有更多的人会喜欢学习汉字。——读者

　　廖文豪运用了他专长的计算机知识，对汉字形态进行梳理归纳，找出这些我们现在看似毫无关连的字之间的关系，并且用了树形图表去表达这些字形的衍生关系（因此书名叫《汉字树》），再加上解释说明，每个字都是一个小故事，整本书既易读又趣味无穷，读了之后每次写字，对汉字字体的感情又会更深刻。——书评人

　　好：有孩“子”的“女”人，美善也。“好”引申为美、善、值得称许，相关用词如美好、好友等。“好”也可解释为有女人及孩子的男子。古代的男子渴望有女人及孩子，因此，有学者将好解释为“有女人及孩子者为好。”
　　孟：在盆子里洗澡的孩子。
　　中国历代的王位继承主要采用嫡长子方式，这是源自于殷商后期的帝王产生模式，因此，长子具有较多的特权。例如，长子具有祭祀的代表权，祭祀前要更衣沐浴。先民住在较缺水的北方，农作物以种植耐旱的小麦为主，所以对于水资源异常珍惜，不常洗澡，如果有机会能泡在大盆子里洗澡，那真是奢侈的享受，但这似乎是长子的特权。
　　古人以孟、仲、季来表示三兄弟或每一季之月份排序。例如，孔子的哥哥排行老大，故名孟皮，孔子排行第二，所以名叫仲尼。《说文》：“孟，长也。”