描述
开 本: 32开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 23628142
编辑推荐
推荐理由1：荟萃心理学大师阿德勒经典之作，风行西方世界、台湾地区的通俗心理学疗愈书！
推荐理由2：一套涉及儿童教育、心理健康、人性透视和心灵励志的通俗心理学读物，帮助你更好地发挥自身潜能、理解他人，放大人生的格局！
推荐理由3：通俗阅读、案例分析，帮助你解决日常生活中遇到的实际心理问题《儿童教育心理学》解读儿童语言及行为密码，帮你培养高情商、独立自信的孩子；《你一定要知道的人性》揭开人类内心隐私，让你看透周围的人；《生命对你意味着什么》帮你摆脱自卑，实现人生的华丽蜕变！
推荐理由4：《阿德勒心理学经典三部曲》——以真实的心理治疗案例和社会教育经验为基础的通俗心理学读本！
推荐理由5：《阿德勒心理学经典三部曲》不仅是一套心理学经典著作，更是一套适用性强的人生指南：你对人生、事业、爱情、家庭的困惑，可以从这里寻找答案！
内容简介
个体心理学先驱阿德勒博士的经典作品集：
《儿童教育心理学》：人格形成于童年期，要解决一个人的人格心理问题必须从他的童年着手，阿德勒博士将通过案例如何正确培养儿童独立、自信、勇敢、不惧困难的品质和积极与他人、集体合作的能力。
《生命对你意味着什么》：个体心理学大师阿德勒的集大成之作，阐明人生道路和人生意义的通俗性心理学读物，渴望克服自卑感、赢得人生和事业双重成功者值得一读。
《你一定要知道的人性》：帮助普通人正确理解自己和周围的人群，更好地处理日常关系，减少生活行为中的错误。
目 录
《儿童教育心理学》
第一章 引言
第二章 人格统一性
第三章 追求优越及其对教育的意义
第四章 追求优越感的正确引导
第五章 儿童的自卑情结
第六章 防止儿童产生自卑情结
第七章 社会情感和儿童成长的障碍：儿童在家庭中的地位
第八章 孩子在家庭中的位置：儿童的心理处境及其矫正
第九章 作为准备性测试的新环境
第十章 孩子在学校的表现
第十一章 外在环境对儿童成长的影响
第十二章 青春期和性教育
第十三章 教育的失误
第十四章 对父母的教育
附录Ⅰ 个体心理问卷
附录Ⅱ 五个孩子的案例及其评论
《生命对你意味着什么》
第一章
生活的意义
第二章
心灵与肉体
第三章
自卑感和优越感
第四章
早期的记忆
第五章
梦
第六章
家庭的影响
第七章
学校的影响
第八章
青春期
第九章
犯罪及其预防
第十章
职业
第十一章
朋友及同伴
第十二章
爱情与婚姻
附录
阿尔弗雷德?阿德勒年谱
《你一定要知道的人性》
第一部分 人的行为
第一章 精神
（一）精神生活的概念与前提
（二）精神器官的功能
（三）精神生活的目的
第二章 精神生活的社会性方面
（一）绝对真理
（二）对社会生活的需要
（三）安全与适应
（四）社会意识
第三章 儿童与社会
（一）婴儿的处境
（二）困难的作用
（三）人作为社会存在物
第四章 我们所处的世界
（一）世界的结构
（二）世界观的组成要素
（三）幻想
（四）对梦的初步认识
（五）移情与认同
（六）催眠与暗示
第五章 自卑感与力求认同感
（一）儿童早期的情形
（二）自卑感的补偿：求得认同和优越感
（三）人生的曲线图与世界观
第六章 生活的准备
（一）游戏
（二）注意力的集中与分散
（三）过失犯罪与健忘
（四）无意识
（五）梦
（六）才能
第七章 性别
（一）两性差异与劳动分工
（二）男性在当今文化中的支配地位
（三）女人所谓的低能
（四）逃离女性角色
（五）两性间的紧张关系
（六）尝试改善
第八章 家庭格局
第二部分 性格的科学
第一章 总论
（一）性格的性质和起源
（二）社会感对性格发展的重要性
（三）性格发展的方向
（四）以前的心理学流派
（五）气质和内分泌腺
（六）综述
第二章 攻击性性格特征
（一）虚荣和野心
（二）忌恨
（三）嫉妒
（四）贪婪
（五）仇恨
第三章 非攻击性性格特征
（一）隐遁
（二）焦虑
（三）懦弱
（四）无教养的本能
第四章 其他性格表现
（一）兴高采烈
（二）思维过程和表现方法
（三）学童的不成熟性
（四）学究型及奉行原则的人
（五）顺从
（六）专横
（七）情绪及气质
（八）厄运
（九）宗教狂热
第五章 情感与情绪
（一）分离性情感
（二）连接性的情感
附 录
结 论
第一章 引言
第二章 人格统一性
第三章 追求优越及其对教育的意义
第四章 追求优越感的正确引导
第五章 儿童的自卑情结
第六章 防止儿童产生自卑情结
第七章 社会情感和儿童成长的障碍：儿童在家庭中的地位
第八章 孩子在家庭中的位置：儿童的心理处境及其矫正
第九章 作为准备性测试的新环境
第十章 孩子在学校的表现
第十一章 外在环境对儿童成长的影响
第十二章 青春期和性教育
第十三章 教育的失误
第十四章 对父母的教育
附录Ⅰ 个体心理问卷
附录Ⅱ 五个孩子的案例及其评论
《生命对你意味着什么》
第一章
生活的意义
第二章
心灵与肉体
第三章
自卑感和优越感
第四章
早期的记忆
第五章
梦
第六章
家庭的影响
第七章
学校的影响
第八章
青春期
第九章
犯罪及其预防
第十章
职业
第十一章
朋友及同伴
第十二章
爱情与婚姻
附录
阿尔弗雷德?阿德勒年谱
《你一定要知道的人性》
第一部分 人的行为
第一章 精神
（一）精神生活的概念与前提
（二）精神器官的功能
（三）精神生活的目的
第二章 精神生活的社会性方面
（一）绝对真理
（二）对社会生活的需要
（三）安全与适应
（四）社会意识
第三章 儿童与社会
（一）婴儿的处境
（二）困难的作用
（三）人作为社会存在物
第四章 我们所处的世界
（一）世界的结构
（二）世界观的组成要素
（三）幻想
（四）对梦的初步认识
（五）移情与认同
（六）催眠与暗示
第五章 自卑感与力求认同感
（一）儿童早期的情形
（二）自卑感的补偿：求得认同和优越感
（三）人生的曲线图与世界观
第六章 生活的准备
（一）游戏
（二）注意力的集中与分散
（三）过失犯罪与健忘
（四）无意识
（五）梦
（六）才能
第七章 性别
（一）两性差异与劳动分工
（二）男性在当今文化中的支配地位
（三）女人所谓的低能
（四）逃离女性角色
（五）两性间的紧张关系
（六）尝试改善
第八章 家庭格局
第二部分 性格的科学
第一章 总论
（一）性格的性质和起源
（二）社会感对性格发展的重要性
（三）性格发展的方向
（四）以前的心理学流派
（五）气质和内分泌腺
（六）综述
第二章 攻击性性格特征
（一）虚荣和野心
（二）忌恨
（三）嫉妒
（四）贪婪
（五）仇恨
第三章 非攻击性性格特征
（一）隐遁
（二）焦虑
（三）懦弱
（四）无教养的本能
第四章 其他性格表现
（一）兴高采烈
（二）思维过程和表现方法
（三）学童的不成熟性
（四）学究型及奉行原则的人
（五）顺从
（六）专横
（七）情绪及气质
（八）厄运
（九）宗教狂热
第五章 情感与情绪
（一）分离性情感
（二）连接性的情感
附 录
结 论
免费在线读
《生命对你意味着什么》
我们都生活在“意义”的领域中。人的一生并不仅仅只是经历事物本身，更为重要的是，体验这些事物对我们的生活有什么样的意义。我们接触事物时往往都是以自身立场作为立足点对其加以衡量的，无论事物本身有多简单。比如，“木头”就是“与人类本身有关联的木头”，“石头”便是“作为人类生活元素之一的石头”。有些人想仅仅生活在单纯的环境中，跳出意义的范畴，那么，他一定会很不幸：这样的行为将使他失去与外界进行沟通的基础，因此，无论是对他本身，还是对其他的人，这样的行为都是无效的，都将失去意义。我们通常会以自己赋予现实的意义作为标准来感受现实，所以我们感受到的是现实被我们赋予的意义，而不是现实本身，或者说我们感受到的是自己对现实的理解。因此，可以这样说：因为意义原本就是一个充满谬论的领域，所以，我们所感受到的意义在一定程度上是不全面的，甚至可以说是错误的。
如果我们问一个人：“生活的意义是什么？” 他很可能回答不上来。一般来说，人们不愿意让这个近乎于无意义的问题来困扰自己，因此，他们会循规蹈矩地找一些书面化的答案来搪塞，或是干脆就认为这是个没有任何意义的问题。然而，我们不得不承认，从人类历史开始的那一刻起，这个问题就已经存在了。在我们时代，不仅青年，甚至连一些年岁已高的老人们也会时时为之困惑：“我们活着是为了什么？活着有什么意义？”而根据上述事实我们可以断言：一般情况下，人们只有在遇到巨大挫折的时候，才会发出这样的疑问。假如一个人的一生都平平淡淡，毫无波澜，那么，这也就不是个问题，当然也就没有讨论的意义了。
在通常情况下，人类只会通过自己的行为来诠释他所认为的生活的意义。假如我们只关注一个人的行为，而完全不理会他的言辞，我们可以发现：这个人的动作、表情、态度、习惯、特征等都是他个人对于“生活意义”理解的表露。他的每一个细微的动作都蕴涵着对这个世界的态度，而他自己似乎也对此深信不疑。我们仿佛能听到他向世人宣告：世界就是以这样的形态存在的，而我就是这个样子。这些就是他对自己及生活究竟是何种意义的最好诠释。
生活的意义有多种多样的表现形式，这是因为生活对于每个人都是不同的。我们会发现，其实每个人的生活意义当中也都存在或多或少的错误，没有谁的生活意义是绝对正确的。但同时我们也会发现，对于任何一种生活意义，只要有人持相同的意见，它就不是一无是处。世界上一切的生活意义都是在这两个极端之间变化的。这些所谓的变化，也就是不同的人赋予其生活不同的意义，却是有高低之分的。它们有的错误较多，有的错误较少；有的很糟糕，有的却很美妙。我们还可以得出这样的结论：较好的生活意义具有某些共有的特征，而这些正是那些较差的生活意义所缺乏的。因此，通过不断的总结，我们得出了一种相对来说更科学的且足以让我们应对所有现实情况的生活意义，它便是真正意义的共同尺度。在此，我们必须记住一点：这里的“真实”，是指除了对人类而言的真实以及对人类目标和计划的真实以外，再没有别的所谓“真实”。倘若还存在其他的“真实”，也是与我们毫无关系的，我们无法认识它们，它们对于我们来说也没有任何意义。
《儿童教育心理学》
个体的追求或有目的的活动是以人的自卑感为前提的。所有的儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他们尝试通过改善自己的处境来缓和或者消除自己的心理自卑感。心理学把这种现象称为心理补偿。
自卑感和心理补偿机制有着共同的一点，即它开启了人们犯错误的极大的可能性。自卑感可能在客观上有助于个体的完善，虽然这种补偿性心理特征的形成是必要的，也是必然的，但是它也可能导致单纯的心理调适，从而会扩大个体和客观现实之间的差距。如果自卑感过于严重，那么当事人最终只能在心理上而不能在行为上加以克服。
在这里，我们把那些明显表现出补偿性的性格特征的儿童分为三类：生来就衰弱或有器官缺陷的儿童，从小受到严厉教育或没有受到父母关爱的儿童和从小被宠坏的儿童。
这三种类型代表了问题儿童三种基本的处境。通过研究第一类儿童中的极端例子，我们发现，尽管不是每个儿童都是天生残疾的，但令人诧异的是，很多孩子都表现出某些由身体缺陷所引发的心理特征。而通过研究另外两类被严厉教育或被娇宠过甚的儿童，我们发现，在实践上，几乎所有的儿童都在不同程度上属于其中一类，或者两者兼而有之。
上述三种基本处境都会使儿童产生欠缺感和自卑感，从而刺激儿童形成超越其自己潜力的野心。在病理学上，我们很难判断对于个体而言，过度的自卑感和膨胀的野心这两者到底哪一个的伤害力更大。两者通常按照一定的规律依次再现。过度的自卑感会激起儿童膨胀的野心，而这种野心有时又会毒害他的心灵，使他永不安分。由于受到了野心的过分浇灌，这种不安分不会结出任何果实，因此，它并不会导致有意义的行为。这种野心又与个体的格怪癖相互纠缠，从而不断地刺激儿童自身，使他变得更加敏感，很容易动怒或实施伤害行为，并最终走向过度的自卑。
……
我们都生活在“意义”的领域中。人的一生并不仅仅只是经历事物本身，更为重要的是，体验这些事物对我们的生活有什么样的意义。我们接触事物时往往都是以自身立场作为立足点对其加以衡量的，无论事物本身有多简单。比如，“木头”就是“与人类本身有关联的木头”，“石头”便是“作为人类生活元素之一的石头”。有些人想仅仅生活在单纯的环境中，跳出意义的范畴，那么，他一定会很不幸：这样的行为将使他失去与外界进行沟通的基础，因此，无论是对他本身，还是对其他的人，这样的行为都是无效的，都将失去意义。我们通常会以自己赋予现实的意义作为标准来感受现实，所以我们感受到的是现实被我们赋予的意义，而不是现实本身，或者说我们感受到的是自己对现实的理解。因此，可以这样说：因为意义原本就是一个充满谬论的领域，所以，我们所感受到的意义在一定程度上是不全面的，甚至可以说是错误的。
如果我们问一个人：“生活的意义是什么？” 他很可能回答不上来。一般来说，人们不愿意让这个近乎于无意义的问题来困扰自己，因此，他们会循规蹈矩地找一些书面化的答案来搪塞，或是干脆就认为这是个没有任何意义的问题。然而，我们不得不承认，从人类历史开始的那一刻起，这个问题就已经存在了。在我们时代，不仅青年，甚至连一些年岁已高的老人们也会时时为之困惑：“我们活着是为了什么？活着有什么意义？”而根据上述事实我们可以断言：一般情况下，人们只有在遇到巨大挫折的时候，才会发出这样的疑问。假如一个人的一生都平平淡淡，毫无波澜，那么，这也就不是个问题，当然也就没有讨论的意义了。
在通常情况下，人类只会通过自己的行为来诠释他所认为的生活的意义。假如我们只关注一个人的行为，而完全不理会他的言辞，我们可以发现：这个人的动作、表情、态度、习惯、特征等都是他个人对于“生活意义”理解的表露。他的每一个细微的动作都蕴涵着对这个世界的态度，而他自己似乎也对此深信不疑。我们仿佛能听到他向世人宣告：世界就是以这样的形态存在的，而我就是这个样子。这些就是他对自己及生活究竟是何种意义的最好诠释。
生活的意义有多种多样的表现形式，这是因为生活对于每个人都是不同的。我们会发现，其实每个人的生活意义当中也都存在或多或少的错误，没有谁的生活意义是绝对正确的。但同时我们也会发现，对于任何一种生活意义，只要有人持相同的意见，它就不是一无是处。世界上一切的生活意义都是在这两个极端之间变化的。这些所谓的变化，也就是不同的人赋予其生活不同的意义，却是有高低之分的。它们有的错误较多，有的错误较少；有的很糟糕，有的却很美妙。我们还可以得出这样的结论：较好的生活意义具有某些共有的特征，而这些正是那些较差的生活意义所缺乏的。因此，通过不断的总结，我们得出了一种相对来说更科学的且足以让我们应对所有现实情况的生活意义，它便是真正意义的共同尺度。在此，我们必须记住一点：这里的“真实”，是指除了对人类而言的真实以及对人类目标和计划的真实以外，再没有别的所谓“真实”。倘若还存在其他的“真实”，也是与我们毫无关系的，我们无法认识它们，它们对于我们来说也没有任何意义。
《儿童教育心理学》
个体的追求或有目的的活动是以人的自卑感为前提的。所有的儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他们尝试通过改善自己的处境来缓和或者消除自己的心理自卑感。心理学把这种现象称为心理补偿。
自卑感和心理补偿机制有着共同的一点，即它开启了人们犯错误的极大的可能性。自卑感可能在客观上有助于个体的完善，虽然这种补偿性心理特征的形成是必要的，也是必然的，但是它也可能导致单纯的心理调适，从而会扩大个体和客观现实之间的差距。如果自卑感过于严重，那么当事人最终只能在心理上而不能在行为上加以克服。
在这里，我们把那些明显表现出补偿性的性格特征的儿童分为三类：生来就衰弱或有器官缺陷的儿童，从小受到严厉教育或没有受到父母关爱的儿童和从小被宠坏的儿童。
这三种类型代表了问题儿童三种基本的处境。通过研究第一类儿童中的极端例子，我们发现，尽管不是每个儿童都是天生残疾的，但令人诧异的是，很多孩子都表现出某些由身体缺陷所引发的心理特征。而通过研究另外两类被严厉教育或被娇宠过甚的儿童，我们发现，在实践上，几乎所有的儿童都在不同程度上属于其中一类，或者两者兼而有之。
上述三种基本处境都会使儿童产生欠缺感和自卑感，从而刺激儿童形成超越其自己潜力的野心。在病理学上，我们很难判断对于个体而言，过度的自卑感和膨胀的野心这两者到底哪一个的伤害力更大。两者通常按照一定的规律依次再现。过度的自卑感会激起儿童膨胀的野心，而这种野心有时又会毒害他的心灵，使他永不安分。由于受到了野心的过分浇灌，这种不安分不会结出任何果实，因此，它并不会导致有意义的行为。这种野心又与个体的格怪癖相互纠缠，从而不断地刺激儿童自身，使他变得更加敏感，很容易动怒或实施伤害行为，并最终走向过度的自卑。
……
评论
还没有评论。