描述
开 本: 大16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787550232723
编辑推荐
**影响力的李小龙武学名著 永不过时的截拳道理论经典
深度揭示《李小龙技击法》的精神内核
全球首次授权中文版
内容简介
《截拳道之道》是由李小龙遗孀琳达女士和武术理论作家吉尔伯特·约翰逊根据李小龙亲笔手稿整理而成，意在将一代武学宗师李小龙毕生的思想火花，以一种有凝聚力的方式汇集在一起。
《截拳道之道》是一部匠心独运的截拳道宝典，也是一本难以被定义的奇特书稿。书中并没有按部就班的招式详解，只有蕴藏着无限意味的连篇妙语。这本书不设任何牢不可破的疆界，不作任何非黑即白的结论，正恰如其分地体现了李小龙的武学精神——截拳道是没有终点的，想知道怎样做，你要自己寻找答案。也正因如此，它才能保持恒久的生命力，被一代又一代截拳道习练者奉为经典。本书出版后立即风靡全球，被译成九种文字畅销世界各地。迄今为止，它已经影响了几代武术家和武术爱好者，协助他们追求更深层次的自我实现之路。
《截拳道之道》是一部匠心独运的截拳道宝典，也是一本难以被定义的奇特书稿。书中并没有按部就班的招式详解，只有蕴藏着无限意味的连篇妙语。这本书不设任何牢不可破的疆界，不作任何非黑即白的结论，正恰如其分地体现了李小龙的武学精神——截拳道是没有终点的，想知道怎样做，你要自己寻找答案。也正因如此，它才能保持恒久的生命力，被一代又一代截拳道习练者奉为经典。本书出版后立即风靡全球，被译成九种文字畅销世界各地。迄今为止，它已经影响了几代武术家和武术爱好者，协助他们追求更深层次的自我实现之路。
目 录
《截拳道之道》成书因由
1975年原版序一
1975年原版序二
1975年原版序一
1975年原版序二
章 清空你的思绪
1.1论 禅
1.2灵魂之艺术
1.3截拳道
1.4有组织的绝望
1.5截拳道的真相
1.6无形之形
第二章 入 门
2.1训 练
2.2热 身
2.3对敌预备姿势
头 部
前臂与前手
后臂与后手
躯 干
马 步
2.4渐进式武器图解
2.5八个基本防守姿势（左及右前锋桩）
某些目标范围
第三章 素 质
3.1协 调
3.2精 确
3.3力 量
3.4耐 力
3.5平 衡
3.6身体感觉
3.7优良的表现形式
3.8视觉意识
3.9速 度
3.10时 机
反应时间
动作时间
不规则节奏
韵 律
拍 子
3.11截 击
反 击
3.12态 度
第四章 工 具
4.1工具的基本原理
前手攻击
虚 招
诱 敌
贴身近战
4.2截拳道的一些攻击武器
手 法
肘击法
腿 法
其 他
4.3打 击
前手直拳
对身体的前手攻击
顺延动作
4.4对前手直拳之防御
前手刺拳
前手标指
后手直拳突击身体
后手直拳
右前锋桩的后手直拳
勾 拳
前手勾拳
后手勾拳
铲勾拳
旋转勾拳
手掌勾击
上击拳
组合拳击
4.5腿 击
前脚腿击的例子
对胫骨/膝部的腿击
4.7擒 拿
第五章 准备
5.1虚 招
实 行
5.2格 挡
5.3操 作
拍 击
捆 手
压 手
封 缠
揿 手
第六章 移动性
6.1距 离
攻击距离
防御距离
6.2步 法
前滑步
后滑步
快速前进
踏前与踏后
绕至右侧
绕至左侧
踏入/踏出
快速后退
侧移步
6.3闪 避
滑 步
前 言
1975年原版序一
我丈夫李小龙主要视自己为武术家，其次才是演员。从他13岁起，为了自卫防身，开始学习咏春拳。19年来，他把所得的知识转化成为一种科学、艺术、哲理和人生之道。他通过不断的锻炼和训练身体，通过阅读与反省培育其心智，一直不断记录自己的感悟与意念。本书每一页的内容都代表他毕生的心血。
在李小龙一生无止境的自我了解与自我表达之中，他从未尝中止过探索、分析与修正其所学之一切。他主要的资料来源是其私人的图书室，藏书超过2,000册，题材包括各式各样的身体锻炼、各类武术、搏击技术、自卫术及其他相关领域的资料。1970年，李小龙的背部受了重伤。医生嘱咐他停止练武，并要乖乖卧床治理背伤。这段时间也许是他一生中难熬与沮丧的时刻了，他平躺在床上足足有6个月之久，可
是他的脑子一刻也闲不下来──结果就写成了这本书。这本著作大都是那时所写的，但也有些零散的笔记，是较早或稍后时候所记录下来的。从李小龙个人的读书笔记中，可发觉他特别对EdwinL.Haislet、JulioMartinezCastello、Hugo和JamesCastello，及RogerCrosnier①的著作感兴趣，李小龙不少的理论均直接受到这些作家的影响。李小龙决定1971年完成这本书，但他的电影工作使他无法脱稿。同时，他亦为这本书的出版可能被人误用而感到踌躇。他不想这本书成为《如何练成》或《轻松习武十堂课》之类的书。他只希望这本书能作为一个思想的方法，作为一种指引，而绝非一套牢不可破的教导。倘若你能以这种观点来读这本书的话，你将会发觉它颇有可读之处。也许你会产生一大堆问题，这些问题的答案都要由你亲自来解答。当你阅毕整本书，相信你会更加了解李小龙，同时希望你也能因此更加了解你自己。
现在，敞开你的心扉，阅读，理解，体会。一旦你到了某种理解程度，不妨把这本书抛开。
你将会发觉这本书是用来清除纷扰思想之读本。
琳达·李（LindaLee）
1975年原版序二
在超凡的人手中，即使是简单的事他亦能化腐朽为神奇，尤其是李小龙在搏击时动作的美妙与和谐更是如此。几个月的背伤使他无法动弹，于是他提起笔杆，写下如他所言，也如他所作的——直接而真诚的文字。
正如聆听音乐作品般，能够了解乐曲的内在元素，可增加声音的独特性。为了这个原因，琳达·李与我便毫不吝啬地将李小龙的书介绍给读者，并在此提供个人见解，以解释一下这本书的诞生。
其实，《截拳道之道》早在李小龙出生之前便已经开始了。他入门所学的传统咏春拳在当时已有400年历史。他所拥有的2,000余册藏书，以及他所读过无数的书籍，更是数以千计前贤的发现成果。本书并没有什么新颖的事物，也没有任何秘技。李小龙常说：“这没有什么特别的。”是的，的确如此。
李小龙超乎常人的一点是，他深深地了解他自己，也了解他自己的能力，以正确地选择一些适合他的事物，并善加运用，融会于其言行中。他以孔子、斯宾诺莎（Spinoza）、克里希那穆提（Krishnamurti）与其他哲人的思想，构成他的概念，而且凭借这些，开始为他的武道撰写本书。
可惜，这本书在他去世时只完成了一部分，在他的原稿中有七大册，但完全写满的却只有一册。在主要的部分里，常有无数的空白稿纸上面只写了个简单的标题。有时，他也会写些自省的话，自己提出疑难来质问自己。常见的是，他向无形的学生──读者提出问题。在他书写得快捷的时候，往往牺牲了文法上的规范，但在他从容下笔时，他却是条理分明的。
在他的原稿中，有些资料往往是极有条理，而且是井然有序地写下来的。而其他的部分，则是在他突然有灵感，或是思想还未成熟时，迅速记录下来的。这些皆可散见于他的原稿中。除了这七大册装订好的原稿外，李小龙在发展截拳道的过程中，还留下了大量笔记，并将之收藏在书堆中和抽屉里。其中许多已经不合时宜，但也有部分是较近期的，且仍有极高之价值。
得到李小龙遗孀琳达·李的帮助，我将所有的资料收集、细看和分门别类，做了极完备的索引。然后，我尝试抽出他零散的意念，有凝聚力地汇集在一起。本书大多数的原稿均未曾被改动过，而其中的插画和草图皆出自李小龙之手笔。然而，这本书如果没有李小龙的助教伊鲁山度（DannyInosanto）的耐心校阅，和他资深弟子的帮助，是无法完成的。他们正是过去八年来为我提供训练的人，把它放在地板上，并以他们的知识，把理论转化为动作。如今，我不仅作为这本书的编辑，也是以一个武术家的身份向他们表达我的感激。
必须一提，这本《截拳道之道》尚未终完成。李小龙的武艺是每天都在变化的。举个例子，在“攻击五法”一节中，初李小龙曾写了“封手”一个类别，但后来他又觉得不妥，因为“封固”也能同样施用于对手的脚、臂，甚至头部。由此可见，对任何概念冠上“标签”，都会带来限制。
《截拳道之道》事实上是永无止境的。这本书也只能作为读者的一个开端。它是无形、没有层级的——虽然训练有素的武术家可能觉得很容易阅读。也许书中每一个论点都可能存在例外，因为没有一本书可以描述搏击的全貌。这本书只能概略地介绍李小龙的研究方向。在书中有些部分并未作更深入的探讨，也有一些基本或复杂的问题，要留待读者自行探索解答。同样的，一些绘图并未作出解释，或只提供一些模糊的印象，但若其引发了问题、激发了你的灵感，也算是达到了目的。
但愿这本书不仅成为所有武术家的意念源头，更盼能将其进一步发扬光大。不过，无可避免和遗憾的是，这本书也会对那些假借李小龙名声，“攀龙附凤”的所谓“截拳道武馆”主持人造成极大的不安。要当心这些武馆！如果这些教练错过了这本书的后、重要的方向，他们可能并未真正理解这本书。
即使是这本书的编排也绝不具任何意义。也许在速度与劲道，准确性与腿击、拳打与距离之间并无真正的界限，搏击的各项因素都是互为影响的。而这本书的编排完全是为了方便阅读──切勿过于执著。你阅读时可以拿起铅笔，在你发现各部分内容的关联时写下注释。你会发觉，截拳道并没有任何明确的界线或界限，除非你划地自限。
吉尔伯特·L·约翰逊（GilbertL.Johnson）
我丈夫李小龙主要视自己为武术家，其次才是演员。从他13岁起，为了自卫防身，开始学习咏春拳。19年来，他把所得的知识转化成为一种科学、艺术、哲理和人生之道。他通过不断的锻炼和训练身体，通过阅读与反省培育其心智，一直不断记录自己的感悟与意念。本书每一页的内容都代表他毕生的心血。
在李小龙一生无止境的自我了解与自我表达之中，他从未尝中止过探索、分析与修正其所学之一切。他主要的资料来源是其私人的图书室，藏书超过2,000册，题材包括各式各样的身体锻炼、各类武术、搏击技术、自卫术及其他相关领域的资料。1970年，李小龙的背部受了重伤。医生嘱咐他停止练武，并要乖乖卧床治理背伤。这段时间也许是他一生中难熬与沮丧的时刻了，他平躺在床上足足有6个月之久，可
是他的脑子一刻也闲不下来──结果就写成了这本书。这本著作大都是那时所写的，但也有些零散的笔记，是较早或稍后时候所记录下来的。从李小龙个人的读书笔记中，可发觉他特别对EdwinL.Haislet、JulioMartinezCastello、Hugo和JamesCastello，及RogerCrosnier①的著作感兴趣，李小龙不少的理论均直接受到这些作家的影响。李小龙决定1971年完成这本书，但他的电影工作使他无法脱稿。同时，他亦为这本书的出版可能被人误用而感到踌躇。他不想这本书成为《如何练成》或《轻松习武十堂课》之类的书。他只希望这本书能作为一个思想的方法，作为一种指引，而绝非一套牢不可破的教导。倘若你能以这种观点来读这本书的话，你将会发觉它颇有可读之处。也许你会产生一大堆问题，这些问题的答案都要由你亲自来解答。当你阅毕整本书，相信你会更加了解李小龙，同时希望你也能因此更加了解你自己。
现在，敞开你的心扉，阅读，理解，体会。一旦你到了某种理解程度，不妨把这本书抛开。
你将会发觉这本书是用来清除纷扰思想之读本。
琳达·李（LindaLee）
1975年原版序二
在超凡的人手中，即使是简单的事他亦能化腐朽为神奇，尤其是李小龙在搏击时动作的美妙与和谐更是如此。几个月的背伤使他无法动弹，于是他提起笔杆，写下如他所言，也如他所作的——直接而真诚的文字。
正如聆听音乐作品般，能够了解乐曲的内在元素，可增加声音的独特性。为了这个原因，琳达·李与我便毫不吝啬地将李小龙的书介绍给读者，并在此提供个人见解，以解释一下这本书的诞生。
其实，《截拳道之道》早在李小龙出生之前便已经开始了。他入门所学的传统咏春拳在当时已有400年历史。他所拥有的2,000余册藏书，以及他所读过无数的书籍，更是数以千计前贤的发现成果。本书并没有什么新颖的事物，也没有任何秘技。李小龙常说：“这没有什么特别的。”是的，的确如此。
李小龙超乎常人的一点是，他深深地了解他自己，也了解他自己的能力，以正确地选择一些适合他的事物，并善加运用，融会于其言行中。他以孔子、斯宾诺莎（Spinoza）、克里希那穆提（Krishnamurti）与其他哲人的思想，构成他的概念，而且凭借这些，开始为他的武道撰写本书。
可惜，这本书在他去世时只完成了一部分，在他的原稿中有七大册，但完全写满的却只有一册。在主要的部分里，常有无数的空白稿纸上面只写了个简单的标题。有时，他也会写些自省的话，自己提出疑难来质问自己。常见的是，他向无形的学生──读者提出问题。在他书写得快捷的时候，往往牺牲了文法上的规范，但在他从容下笔时，他却是条理分明的。
在他的原稿中，有些资料往往是极有条理，而且是井然有序地写下来的。而其他的部分，则是在他突然有灵感，或是思想还未成熟时，迅速记录下来的。这些皆可散见于他的原稿中。除了这七大册装订好的原稿外，李小龙在发展截拳道的过程中，还留下了大量笔记，并将之收藏在书堆中和抽屉里。其中许多已经不合时宜，但也有部分是较近期的，且仍有极高之价值。
得到李小龙遗孀琳达·李的帮助，我将所有的资料收集、细看和分门别类，做了极完备的索引。然后，我尝试抽出他零散的意念，有凝聚力地汇集在一起。本书大多数的原稿均未曾被改动过，而其中的插画和草图皆出自李小龙之手笔。然而，这本书如果没有李小龙的助教伊鲁山度（DannyInosanto）的耐心校阅，和他资深弟子的帮助，是无法完成的。他们正是过去八年来为我提供训练的人，把它放在地板上，并以他们的知识，把理论转化为动作。如今，我不仅作为这本书的编辑，也是以一个武术家的身份向他们表达我的感激。
必须一提，这本《截拳道之道》尚未终完成。李小龙的武艺是每天都在变化的。举个例子，在“攻击五法”一节中，初李小龙曾写了“封手”一个类别，但后来他又觉得不妥，因为“封固”也能同样施用于对手的脚、臂，甚至头部。由此可见，对任何概念冠上“标签”，都会带来限制。
《截拳道之道》事实上是永无止境的。这本书也只能作为读者的一个开端。它是无形、没有层级的——虽然训练有素的武术家可能觉得很容易阅读。也许书中每一个论点都可能存在例外，因为没有一本书可以描述搏击的全貌。这本书只能概略地介绍李小龙的研究方向。在书中有些部分并未作更深入的探讨，也有一些基本或复杂的问题，要留待读者自行探索解答。同样的，一些绘图并未作出解释，或只提供一些模糊的印象，但若其引发了问题、激发了你的灵感，也算是达到了目的。
但愿这本书不仅成为所有武术家的意念源头，更盼能将其进一步发扬光大。不过，无可避免和遗憾的是，这本书也会对那些假借李小龙名声，“攀龙附凤”的所谓“截拳道武馆”主持人造成极大的不安。要当心这些武馆！如果这些教练错过了这本书的后、重要的方向，他们可能并未真正理解这本书。
即使是这本书的编排也绝不具任何意义。也许在速度与劲道，准确性与腿击、拳打与距离之间并无真正的界限，搏击的各项因素都是互为影响的。而这本书的编排完全是为了方便阅读──切勿过于执著。你阅读时可以拿起铅笔，在你发现各部分内容的关联时写下注释。你会发觉，截拳道并没有任何明确的界线或界限，除非你划地自限。
吉尔伯特·L·约翰逊（GilbertL.Johnson）
媒体评论
《截拳道之道》是一本非常独特的书，因为它是传达李小龙截拳道武术精髓的文章的有机汇集。它不是一本关于“如何练成”的书。此书是一个异数。
——李香凝，李小龙之女
每次翻开《截拳道之道》，我会在脑海中浮现李小龙卷曲书籍、手执笔杆的画面。我对于他在人类身、心、灵方面的探索所下的工夫感到惊讶。
——琳达·李·卡德韦尔，李小龙遗孀
《截拳道之道》事实上是永无止境的。这本书也只能作为读者的一个开端，它是无形、没有层级的。……你会发觉，截拳道并没有任何明确的界线或界限，除非你划地自限。
——吉尔伯特·约翰逊，《截拳道之道》编者
许多《截拳道之道》的思想和概念，都可以应用在生活的其他方面。我发现《截拳道之道》
在我的整个人生都非常有用。
——贾里·尼曼
《截拳道之道》中的内容是李小龙灵魂的指纹，我深信它会继续流芳百世。
——戴安娜·李·伊鲁山度
《截拳道之道》为你提供一把钥匙，你可以利用这些洞见来提高你生活的每一个领域。
我曾尝试把这些知识运用到事业、家庭和社交上。令人惊奇的事情在生活中发生，是连
做梦也想不到的。
——奥克塔维奥·金特罗
——李香凝，李小龙之女
每次翻开《截拳道之道》，我会在脑海中浮现李小龙卷曲书籍、手执笔杆的画面。我对于他在人类身、心、灵方面的探索所下的工夫感到惊讶。
——琳达·李·卡德韦尔，李小龙遗孀
《截拳道之道》事实上是永无止境的。这本书也只能作为读者的一个开端，它是无形、没有层级的。……你会发觉，截拳道并没有任何明确的界线或界限，除非你划地自限。
——吉尔伯特·约翰逊，《截拳道之道》编者
许多《截拳道之道》的思想和概念，都可以应用在生活的其他方面。我发现《截拳道之道》
在我的整个人生都非常有用。
——贾里·尼曼
《截拳道之道》中的内容是李小龙灵魂的指纹，我深信它会继续流芳百世。
——戴安娜·李·伊鲁山度
《截拳道之道》为你提供一把钥匙，你可以利用这些洞见来提高你生活的每一个领域。
我曾尝试把这些知识运用到事业、家庭和社交上。令人惊奇的事情在生活中发生，是连
做梦也想不到的。
——奥克塔维奥·金特罗
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1.1论禅
·从武术中获得启发，是指要破除一切令“真知灼见”与“真实人生”迷蒙不清的障碍。同时，亦含有无穷的扩展。事实上，重点不是要把片面的发展融入于整体，而是整体处理及统一片面。
·超越因果业力之道，全在于心灵与意志的适当运用。所有生命的同一性都是一个真理，只有在那命中注定从整体分开、隔离自我的错误观念被彻底消灭时，它才能被充分理解。
·虚空正是处于彼此之间。而虚空是无所不包，没有对立的——没有不属于它的或与之相反的。这个活生生的虚空是一切形式的源头。谁认清了虚空，便会被生命、能力及众生的爱所充满。
·成为一具木制的玩偶：它没有自我，亦没有思想，它不贪婪也不粘连。让身体及四肢按照它们受过的训练而运作吧。
·假如你无所执著，外界之事物就会自己显露。动如水，静如镜，反应如回响。
·“虚空”是无法被定义的，正如至柔之物无法被折断一样。
·我在动，亦可谓全然未动。我恰似浪涛下的明月，永远颠簸、摇移不止。这不是“我正在做这件事”，而是在一种内心深处的自觉：“有什么事通过我而发生了”或“有什么东西在为我做这件事”。自我意识是对一切适当身体行动的阻碍。
·心灵的局限意味着它凝固。当需要时它不再自由流动，它已不再是心灵中的真如。
·“固定不动”是指能量集中在一个特定焦点上，而不是分散在零散的活动中，一如轮子之中轴。
·重点在于做事之过程而非其结果。没有行动者只有行动本身，没有经验者只有经验本身。
·不以个人偏好与欲求，不着色彩地观察事物，就是在观察事物的纯朴简约本性。
·当自我意识虚空时，艺术便能达至其境界。当一个人不在意自己正在建构或即将建构的印象时，则必可发现自由。1.2灵魂之艺术
·艺术的目的是将内在的想象力，投射于世界之中，以描述人类深处的心灵与经验的唯美创造。艺术是使这些经验能在理想世界的完整架构中，变得可理解及获广泛接受的途径。
·艺术吐露了内在心灵，对事物本质的理解，并为人提供一个他们与虚空之间关系的形态，当中包含了的性质。
·艺术是生活的表达，超越时空。我们必须使自己的灵魂，通过艺术赋予自然界或世界一种新的形式和意义。
·艺术家之表现使其灵魂更为明晰，所受的教育及其“沉着”更易表现出来。在每一个举动的背后，均可使其灵魂之旋律变为可见。否则，他的举动是空泛的，空泛的举动就像是空泛的言词般了无意义。
·从你的根源消除“暧昧不明”的思想和功能。
……
·从武术中获得启发，是指要破除一切令“真知灼见”与“真实人生”迷蒙不清的障碍。同时，亦含有无穷的扩展。事实上，重点不是要把片面的发展融入于整体，而是整体处理及统一片面。
·超越因果业力之道，全在于心灵与意志的适当运用。所有生命的同一性都是一个真理，只有在那命中注定从整体分开、隔离自我的错误观念被彻底消灭时，它才能被充分理解。
·虚空正是处于彼此之间。而虚空是无所不包，没有对立的——没有不属于它的或与之相反的。这个活生生的虚空是一切形式的源头。谁认清了虚空，便会被生命、能力及众生的爱所充满。
·成为一具木制的玩偶：它没有自我，亦没有思想，它不贪婪也不粘连。让身体及四肢按照它们受过的训练而运作吧。
·假如你无所执著，外界之事物就会自己显露。动如水，静如镜，反应如回响。
·“虚空”是无法被定义的，正如至柔之物无法被折断一样。
·我在动，亦可谓全然未动。我恰似浪涛下的明月，永远颠簸、摇移不止。这不是“我正在做这件事”，而是在一种内心深处的自觉：“有什么事通过我而发生了”或“有什么东西在为我做这件事”。自我意识是对一切适当身体行动的阻碍。
·心灵的局限意味着它凝固。当需要时它不再自由流动，它已不再是心灵中的真如。
·“固定不动”是指能量集中在一个特定焦点上，而不是分散在零散的活动中，一如轮子之中轴。
·重点在于做事之过程而非其结果。没有行动者只有行动本身，没有经验者只有经验本身。
·不以个人偏好与欲求，不着色彩地观察事物，就是在观察事物的纯朴简约本性。
·当自我意识虚空时，艺术便能达至其境界。当一个人不在意自己正在建构或即将建构的印象时，则必可发现自由。1.2灵魂之艺术
·艺术的目的是将内在的想象力，投射于世界之中，以描述人类深处的心灵与经验的唯美创造。艺术是使这些经验能在理想世界的完整架构中，变得可理解及获广泛接受的途径。
·艺术吐露了内在心灵，对事物本质的理解，并为人提供一个他们与虚空之间关系的形态，当中包含了的性质。
·艺术是生活的表达，超越时空。我们必须使自己的灵魂，通过艺术赋予自然界或世界一种新的形式和意义。
·艺术家之表现使其灵魂更为明晰，所受的教育及其“沉着”更易表现出来。在每一个举动的背后，均可使其灵魂之旋律变为可见。否则，他的举动是空泛的，空泛的举动就像是空泛的言词般了无意义。
·从你的根源消除“暧昧不明”的思想和功能。
……
书摘插画
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