国学基本典籍丛刊：宋本范文正公文集（套装全四册）

       本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印章等，均真实可见，层次分明。

       本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和着录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。

册

序    ………………………… 3

卷一  ………………………… 9

卷二  ………………………… 31

卷三  ………………………… 67     

卷四  ………………………… 101

卷五  ………………………… 139

卷六  ………………………… 171

第二册

卷七  ………………………… 1

卷八  ………………………… 49

卷九  ………………………… 99

卷十  ………………………… 172

第三册

卷十一  ………………………… 3

卷十二  ………………………… 49

卷十三  ………………………… 98

卷十四  ………………………… 148

第四册

卷十五  ………………………… 2

卷十六  ………………………… 54

卷十七  ………………………… 95

卷十八  ………………………… 124

卷十九  ………………………… 152

卷二十  ………………………… 182

       范仲淹（989—1052），字希文，吴县（今江苏苏州）人。生二岁而孤，母亲改嫁朱氏，从其姓。真宗大中祥符八年（1015）登进士第，授广德军（今安徽广德县）司理参军。天禧元年（1017），广德任满，擢文林郎、权集庆军（今安徽亳州市）节度推官。初到亳州，奉母命上表朝廷，奏请归宗复姓。南朝文人江淹少年孤贫，范仲淹命运与之相似。在“佑文”的社会氛围中，范仲淹又特别敬佩江淹文章誉满天下，于是为自己起名“仲淹”，字“希文”。天禧五年（1021），调任泰州（今属江苏），监西溪镇盐仓。仁宗天圣三年（1025）改知兴化县，次年丁母忧去职，居南京应天府（今河南商丘）。天圣六年（1028）丁忧期满，入京为秘阁校理。次年，上疏朝廷，请求垂帘听政刘后还政，天圣八年（1030）外放为河中府（今山西永济）通判。次年三月，升迁太常博士，改任陈州（今河南淮阳县）通判。明道二年（1033）三月，刘氏去世，仁宗亲政，范仲淹次月被召回朝廷，除右司谏。年末，则因反对仁宗废后被贬出知睦州（今浙江桐庐等地），景佑元年（1034）六月徙知苏州。景佑二年（1035）十月，再度奉召还京，判国子监。景佑三年（1036）五月，范仲淹就朝廷用人问题弹劾宰相吕夷简，吕夷简则指责范仲淹“越职言事，荐引朋党，离间君臣”。仁宗免范仲淹天章阁待制之职，贬谪出京，为饶州（今江西鄱阳）知府。景佑四年（1037）十二月，移知润州（今江苏镇江）；宝元元年（1038）十一月，徙知越州（今浙江绍兴）。康定元年（1040）正月，宋夏发生战争，宋军全线崩溃。三月，朝廷紧急调动才能出众的官员远赴西北前线，52岁的范仲淹复天章阁待制之职，知永兴军（今陕西西安），未到任即改任陕西都转运使。范仲淹在西北前线实行“积极防御”的战略战术方针，使宋朝在守卫边疆的战争中逐渐赢得主动权，终导致宋、夏和议的签署。庆历三年（1043）被召回朝廷，拜枢密副使，改任参知政事。仁宗特开天章阁，使范仲淹等陈述己见，范仲淹等因此提出十条政改措施，史称“庆历新政”，重点是建设一支高效廉洁的队伍。新政失败，范仲淹被排斥出朝。庆历五年（1045）正月，罢去参知政事职务，改知邠州，兼陕西四路缘边安抚使。后历任邓州、杭州、青州等地地方长官。皇佑四年（1052）五月，病逝徐州，终年64岁，朝廷特赠兵部尚书，谥文正。

       “庆历新政”短时间内无疾而终，值得讨论。在以“人治”为特征的专制社会，要求变革官僚阶层，建设一支高效廉洁的队伍，这与社会根本性制度相矛盾冲突，失败是必然的。专制社会，瞒上欺下、腐败无能的官僚源源不绝地产生，这是“人治”社会无法治愈的制度性“癌症”。范仲淹说：“天下官吏，明贤者绝少，愚暗者至多。”这就是专制“人治”社会的官场现状，且具有不可逆转性。试问：“绝少”和“至多”的现状是怎样造成的？根源在哪？范仲淹新政有这样的针对性变革措施吗？后来王安石变法，重点在变更经济方面的朝令法规，并不去触动专制政体之根本性问题，具有一定可行性。王安石变法，与范仲淹新政相比，触及的是专制社会的皮毛，所以，在相当一段时间内得以持续，且获获得一定的成效。触及体制根本性问题，终会导致体制的崩溃，在当时社会历史背景下必然失败；触及皮毛枝节问题，一定的修正变更有利于维护现行体制，反而得以实施。北宋的诸多政治或经济变革如此，中国专制时代其他的政治或经济变革亦如此。

       古人评价历史人物，有“立德、立功、立言”三不朽之说。三者居其一，足以名垂后世。范仲淹则在三个方面皆有卓越成绩。尤其是范仲淹以名节自励，对士阶层提出高屋建瓴的道德和事件要求，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之精神，成为宋代士大夫精神风貌的一种新写照，且对中华思想史和文明史产生了深远的影响。两宋历史上如此完美的伟人，极为罕见，即使放眼中国数千之历史，亦实属罕见！

       此北宋本《范文正公文集》二十卷，卷端所题为“范文正公文集”，书口题“集卷一”，卷首苏轼《叙》以及卷一整卷均抄配（据傅增湘《藏园群书题记》初集卷五，乃傅氏请人“依干道本按行格字数补录”），卷二至二十为宋刻原本，间有抄配。每卷均先出该卷细目，然后接连正文。傅增湘《藏园群书经眼录》卷十三谓此本“宋讳暑、树、警，皆为字不成，桓字不避，是钦宗以前刻本”。核卷五《依韵奉酬晏尚书见寄》中“寒谷春重煦”句，煦字缺末两笔，避宋哲宗讳，而吉、亘、构、慎不缺笔，故为北宋本无疑。框高二十三·三厘米，宽十五·三厘米。每半叶九行，行十八字，白口，左右双边。书口标叶，后无序跋。该书现藏中国国家图书馆。