瑜伽之光(完全修订版)

     瑜伽之光瑜伽的修习给予我们最基本的对身心的调协与均衡。回到我们身体本身来讲，身体就好比我们拥有的第一件乐器，我们学着去调试它，使它达到最大限度的共鸣与和谐。通过不懈的练习，我们净化和激活身体的每一个细胞，使我们在面对日常的伤害时，能释放它的潜能，避免绝望和死亡。组织和神经，大脑或肺的任一区域的不圆满，都是对我们意志和身体完整性的一种挑战，甚至会成为毁灭和死亡的根源。无论是谁，只要有幸得到艾扬格先生（Mr lyengar）的关注，或亲眼目睹他美妙绝伦、精细入微的瑜伽艺术，就会被引领进最初人类在伊甸园中被创造出来时的景象：毫无戒备、未知羞耻，仅有作为上帝之子、万物之灵的美妙和纯真。知识的大树果真能结出各种不同的果实——甜蜜的、苦涩的、有毒的、健康的，这些都源自我们对知识的不同运用。种植树木必须首先滋养它的根部，难道还有比这更紧要的事吗？那些不能坦然面对自我的人，宁愿利用知识控制其他的人或事，而并非用于自我完善。对于他们来说，知识是多么危险啊！过去15年的瑜伽实践使我确信，我们对于生活的基本态度，大多数情况下，在我们的身体中都有具体的对应。因此，比较与批评必须始于对我们身体左右两侧的校正与协调，使之达到可以对身体进行更细微的调整的程度；又如，意志力促使我们开始从脚到头尽力向上伸展身体以抵御地心引力。动力和进取心也许始于在随意摆动肢体时所产生的重量感和速度感；而有意识地控制延长单脚、双脚或双手的平衡，带来的却是安然自制。顽强是通过在各种瑜伽体式中伸展数分钟的过程中获得的，而平静却来自悄然持续的呼吸和肺部扩张。循环不止和宇宙一体观则出于对一张一弛、无限往复的永恒节律的认识，而每一次呼吸又构成了宇宙万物无数循环、波动或振动中最基本的单元。与此相反的情况是怎样的呢？那些脾气乖戾、反复无常的人责怪事物的秩序，跛脚的人则批评那些身姿挺拔的人，独裁者因不切实际的期望而消沉，悲惨的人们则把他们自身的不平衡和挫折感归咎于他人。瑜伽，正如艾扬格先生所实践的那样，是一个人虔诚地把自身奉献给圣坛，身心独立洁净，意志专注。在朴素无邪中奉献自己，这种奉献不是壮烈的牺牲，而是最大限度地发掘自己的潜能。瑜伽是一项理想的预防身体和精神疾病的技巧，它可以全面保护身体，逐步培养人的自立和自信。从其本质上来说，瑜伽与宇宙法则紧密相连，因为珍爱生命、遵循真理和保持耐心是修习者平静呼吸、内在安宁和坚定意志所不可或缺的要素。瑜伽所固有的精神美德也存在于这些宇宙法则中。正因如此，修行瑜伽需要全身心地投入，以将自己塑造成一个完整的人。真正的练习者和好的练习方法，绝不是体式上的机械重复和口头上的说教。从本质上来说，瑜伽是每时每刻有生命力的实践。我希望艾扬格先生的《瑜伽之光》一书，能使更多的人以他为榜样，成为瑜伽教师，这是人类的迫切需要。如果这本书能为普及瑜伽这门基础艺术，并确保这门艺术能够以最高标准被实践出一份力的话，那么，我将为自己曾经参与本书的出版而感到无比欣慰。
                                                      

      大多数评论家提到这本书都将它誉为“圣经”，他们确实所言非虚。这本书涉及练习哈他瑜伽所需要知道的一切，甚至连*简单的体式都有充满细节的讲解和说明，非常实用。《瑜伽之光》确实是每个练习瑜伽者的必备指导。