描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787559428943
这是一本历史人物名字简史。
全书一共三个部分，皇帝篇，皇后篇，名人篇。三个篇幅详细介绍了这些人物名字背后的故事。文风幽默诙谐，以古代帝王将相较为奇葩的名字作为开端，引出人物生平，以及历史关系。
有人因胎记得名–【黑臀】
有人生下来就气味浓郁–【元季葱】
有人生无功绩，死后却活成一个代名词–【龙阳君】
有人以陪嫁之身逆袭，终成开国皇后–【宋福金】
有人二十岁守寡，历经六位皇帝，三次垂帘听政–【褚蒜子】
【有人们】到底经历了怎样的人生。历史远比我们想象的有趣。
这是一本历史人物名字简史。
全书一共三个部分，皇帝篇，皇后篇，名人篇。三个篇幅详细介绍了这些人物名字背后的故事。文风幽默诙谐，以古代帝王将相较为奇葩的名字作为开端，引出人物生平，以及历史关系。
有人因胎记得名–【黑臀】
有人生下来就气味浓郁–【元季葱】
有人生无功绩，死后却活成一个代名词–【龙阳君】
有人以陪嫁之身逆袭，终成开国皇后–【宋福金】
有人二十岁守寡，历经六位皇帝，三次垂帘听政–【褚蒜子】
【有人们】到底经历了怎样的人生。历史远比我们想象的有趣。
序
第一章 褚蒜子——二十二岁守寡，三次垂帘，历经六帝，她的一生心好累
第二章 龙阳君——抱歉，其实在下比一般的男人硬派多了
第三章 郭女王——论倾倒帝王，姐甩洛神十条街
第四章 赢荡——论辈分，秦始皇他太爷爷要叫我一声哥
第五章 姬旦——每天都想唱周公很忙
第六章 朱重八——心有猛虎，细嗅蔷薇
第七章 周马头——一个频出金句的男神背后的女人
第八章 元季葱——一家人姓元，数她味儿最大
第九章 虞孟母——我不是带儿三迁的孟母，我比她大得多
第十章 杨大眼——古代第一飞人，你们对速度一无所知
第十一章 索尼——撞名不可怕，谁LOW谁尴尬
第十二章 宋福金——最强陪嫁逆袭开国皇后，这都是命
第十三章 宁完我——就算上天真的要“完我”，生活总是要继续
第十四章 来护儿——我的儿子我做主，揭秘勇猛儿子奴的一生
第十五章 邓猛女——三姓猛女不好惹
第十六章 姬黑臀——胎记害一生，我真的不知道我爸是怎么想的
第十七章 公孙无知——一个听起来像弱智，实际上你随便猜，猜中结局算我输的男人
第十八章 馆陶公主——童年无忧无虑，晚年艳福不浅，这样的一生哪个女人不想要
第十九章 刘邦——存在即合理的“渣男”
第二十章：完颜陈和尚——一位看似四大皆空，实则是忠义武将的传奇人物
第二十一章：大辽皇后萧观音——才比天高，命比纸薄
第二十二章：观音婢——千古贤后，才貌双全
第二十三章：赵衰——其实，一点也不衰
序
鉴于本书的正文内容极为活泼可爱又搞笑，所以，最前面的序那就要正经、严肃一点，要不然，就会像那油嘴滑舌一心只想超速的老司机，显得有点轻佻可笑了。
姓和名一样，都是代表每个人及其家族的一种符号。从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，是构成中华民族文化的一个重要内容。
许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”这都说出了“姓”的本义是“生”。因而我们可以看出，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”“明世系”“别种族”，它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。
那么，姓是怎么来的？姓的由来与祖先的图腾崇拜有直接关系。在原始社会时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物就成了本部落的标志，后来演变成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量是有限的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。
由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。
从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。“姓”是不变的，“氏”是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变”。秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓、哪些人用氏都有严格规定；汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。
名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。
“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文解字》对“名”这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”意思是说，黄昏后，天黑了不能辨识，各以代号称。这便是“名”的由来。不过，这多少有些传说意味，毕竟天黑了还有月亮，再加上火把等辅助手段，不至于连个人都看不清。后来，人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命名讲究起来。你看当下，有些人翻遍字典也取不到一个心仪的好名字，造成这样的结果，我觉得原因只有一个，那就是书读得太少了。这可真是书到用时方恨少呀，所以多读点书还是非常有用的。
为什么古人要有这么复杂的“姓”“氏”两层结构呢？因为二者的功能是不同的，姓用于“别婚姻”，氏用于“别贵贱”。“别婚姻”也就是说“同姓不婚”，这“同姓不婚”的原因，体现了咱们老祖宗朴素的优生学的思想。但随着世代的更迭，同姓之间的亲缘关系越发淡漠，所谓“同姓不婚”“同姓相亲”的原则也一而再、再而三地被破坏了。比如，鲁昭公娶同为姬姓的吴国女子时，尚要避讳“同姓不婚”的原则，遮遮掩掩地把她的名字改作“吴孟子”。到了晋文公公然攻打同为姬姓的卫国、曹国时，已经完全不念同姓之情了。我想那个时候应该也会有人哀叹一声：人心不古啊。
前文说过，远古时代留下来的姓是很少的，中国如今的大多数姓氏都是由上古八姓演化而来的。上古八姓是指：姜、姬、妫、姒、赢、姞、姚、妘。
姬、姞本为同盟。“姬”姓，起源于黄帝。黄帝住姬水之滨，以“姬”为姓。有熊氏、轩辕氏、青丘氏等上古部落皆为“姬”姓。而后来的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜以及夏朝、商朝、周朝的祖先夏禹、契、后稷等，都被当作是黄帝的后代。后稷为“姬”姓，他的后代周武王姬发建立了周朝，分封诸侯或方国，其中“姬”姓国五十三个，这些“姬”姓国以国为氏，形成了中国的大多数姓氏，中国人遂自称“黄帝子孙”，所以说黄帝是华夏民族的
祖先。
太严肃了，我想我们得进入放松时刻，容我挑选几个人名，讲点小故事。
孟姜女，按照先秦的女子称呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”，“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。《辞海》载：“孟姜，春秋时齐国大夫杞梁妻。姜姓，字孟。后人将杞梁说成秦朝人，称‘范杞梁’，并演变为孟姜女哭长城的故事。”
以“坐怀不乱”著称的柳下惠，曾担任鲁国的大夫。柳下惠姓什么？姓展。《辞洚》载：“柳下惠，即展禽。展氏，名获，字禽。食邑在柳下。谥惠。”
“烽火戏诸侯”的典故众人皆知，其中周幽王的宠妃褒姒姓什么？姓姒。因其为褒人所献，故名褒姒。《辞海》载：“褒姒，褒国(今陕西勉县东)人，姒姓。”
唐代诗人李白，咦？怎么不说唐代著名诗人李白？我觉得吧，需要冠以“著名”二字的就说明还不够著名。扯远了，据说李白抓周时，抓到的是一本《诗经》，父亲既高兴又为难：如果儿子长大后真的成了一和大知识分子，要是没有一个漂亮的名字岂不遗憾？因此，他对给李白起名就愈加谨慎，以至于儿子都七岁了，也没有想到一个称心如意的好名字。这年春天，一家人在院子里闲坐，父亲想考考儿子的本事，就决定作一首咏春的绝句，沉思片刻，先咏了一句“春风送暖百花开，迎春绽金它先来”，母亲接道“火烧杏林红霞落”，她的话音刚落，李白就手指李树，脱口而出“李花怒放一树白”。父亲一听，连声叫好之后茅塞顿开：这句诗的头一个字是自家的姓，最后一个“白”字正好道出了李花的圣洁高雅，这不正是一个充满诗意的好名字吗？于是，他当场决定儿子的名字就叫李白。你看诗仙就是不一样，别人都是父母给取名，他倒好，自己给自己取名。所以还是要重复那句话，多读点书好处多多啊。你看李白以后长大了，诗仙、酒仙等各种名号加身，喝酒的时候，读书少的就只会说“都在酒里”，李白张口就来：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
大部分的姓都是单姓，也有少量的复姓，据统计，中国最长的复姓有十七个字，来自云南羿族的“鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜”。设想一下，如果这位复姓同学和一个叫丁丁的同学被老师惩罚抄自己名字一百遍，两位同学的内心活动应该都会挺丰富的。
“第五”，这个姓非常的奇特。“第五”是汉高祖刘邦强迁战国时期齐国的田氏公族时所封，属于帝王赐姓。刘邦当时赐姓“第一”到“第八”姓，现在只剩下“第五”姓还在，其他几个复姓在历史长河中都已经消亡了。
姓氏的取向五花八门，有以金、木、水、火、土五行，金、银、铜、铁、锡等金属，红、黄、蓝、白、黑、绿、紫等颜色，稻、麦、谷、粮、黍等五谷和以风、霜、雨、雪、雷、电等自然现象为姓的，甚至还有以“柴、米、油、盐、酱、醋、茶、鸡、鸭、鱼、肉、上、中、下，死、活、毒”等字为姓的。学到了这些知识，以后在碰到这些奇特的姓氏时就不用眼睛瞪圆或者惊呼一声做出很没见识的样子，一下子就提升了文化内涵。
姓氏的传承源远流长，但是改变姓氏者也屡见不鲜，有的是迫于无奈，有的是顺其自然。春秋时期，陈国内乱，公子陈完逃到齐国遂改“田”姓，自此“陈”“田”两姓为一家；兴平望族“马”姓是在秦统一后迁入关中的赵国贵族，当年名将赵奢曾因功封马服君，其后代便以“马”为姓；同为赵国后代的还有“主父”或“主”姓，因为赵武灵王退位后自称“主父”，他死后其部分后人便以“主父”为姓氏，后来又逐渐演变成“主”姓；史圣司马迁去世后，家人害怕受到牵连，将“司”“马”两字分开，一部分人在“司”字左边加一撇改姓“同”，另一部分人则在“马”字左边加两点改姓“冯”，在韩城，“冯”“同”两姓共同祭一个祖先，这在国内绝无仅有；石敬瑭在位时期，“敬”姓人为了避皇帝的名讳被迫改为“苟”姓，前些年经有关部门批准，河南省内许多“苟”姓人终于恢复了“敬”姓。
帝王的意志有时也会让某一个姓消失。比如雍正皇帝认为“丘”姓是对孔圣人的不敬，就勒令天下“丘”姓改为“邱”。至于某一个小的家族因为帝王赏赐而放弃旧姓的情况就更为普遍了。
迄今为止我国史籍中可查的姓超过两万个，而目前仍在通用的约三千个。虽然姓氏的增减变化一直都在进行，但姓氏中蕴含的家族认同始终焕发着强大的力量。一声“家门”就可以拉近彼此之间的距离。每个姓氏都有着一段不寻常的故事，更多尘封在姓氏中的历史掌故正等待着大家去探索，若有可能，不妨回家找找家谱，也追溯一下自己姓氏的来历吧！
一本正经地啰唆了这么多，就连我自己都觉得有点枯燥，当然，这不也是为了衬托正文的活泼吗？用流行的话来说那就是——反差萌。
姓名如此重要，但是，如果父母给起了个不同寻常的名字，那会发生什么样的故事呢？还等什么，正文正在等着你的临幸，赶快翻牌子吧。嘻嘻，严肃点，翻书吧。
第一章 褚蒜子——二十二岁守寡，三次垂帘，历经六帝，她的一生心好累
中菜讲究大开大和，一道好菜，先要猛火热锅，再是葱、姜、蒜段爆香。
我们管这一步叫炝锅，锅炝好了，菜就一定不会差了。
而葱、姜、蒜这三样，又有很多人不喜欢。比如笔者就十分讨厌葱、姜，每逢咬到，都像苦酒入喉一般，虽然知道它的作用是去腥，仍然深恶痛疾！
而跟厌弃葱、姜不同的是，笔者很爱吃蒜。蒜瓣、蒜毫儿、、、、、，以及——大蒜子。
北方人一般不叫大蒜子，“大蒜子”这三个字也是笔者来到南方以后才听人叫开的。
大蒜，蒜子，除了想到挺大一股子味儿，你能想到古时候，有人用它来当作名字吗？
答案当然是肯定的，要不然我开篇费那么大劲儿不是白费了。
她就叫褚（chǔ）蒜子。首字三声，名字很重口，用字很大胆，人，也很传奇。
出身名门望族，十九岁成为皇后，二十二岁临朝，先后送走过“六位”皇帝，三次垂帘听政。三次扮演着不同的角色。
母亲，婶婶，堂嫂。这道“垂帘”后的倩影，用她不平凡的一生，撑起了整个东晋天下。
在介绍褚蒜子之前，笔者特意去翻了一下古义里“蒜”字的含义。
因为这是一位出身官宦世家的女子，祖父褚洽是武昌太守，父亲官拜卫将军、徐兖二州。
这样家室里长出来的名媛淑女，为什么会用“蒜子”做名呢？
莫非，“蒜”这个字在古义中有着另一番说法？
《说文解字》上说它——蒜，荤菜也。
《》上说——蒜，菜之美者也。
《古今注》里“蒜”的注释则是，卵蒜也。俗谓之小蒜。《尔雅翼》有大蒜为葫，小蒜为蒜的记载。庾信诗作《梦入堂内》说过它：幔绳金麦穗，帘钩银蒜条。
换成今天的说法，就还是蒜。大蒜的蒜，荤菜，吃了美滋滋，烤生蚝，烤蒜蓉茄子必备佐料。
扯远了，拉回来。
反正就是甭管味道大不大吧，褚家这位姑娘就扎扎实实叫了“蒜子”了。
但是蒜子虽然不好听，样貌却是十分的温婉美丽，加上良好的家庭教育、开阔的见识，小小年纪的褚蒜子很早就拥有着比同龄人高出很多的、宽广的气度，以及不凡的
学识。
其形式，跟现在优质的富商财团嫡长女一样，都在无上尊贵的背后，拥有着一副出尘的学霸之魂。
学霸很优质，模样还很美。
皇室会不惦记？
当然得惦记，十几岁的褚蒜子就被当时的皇帝司马衍选中，做了司马岳的妃子。
这个司马岳又是谁呢？也是位正宗的皇族子弟，东晋开国皇帝，晋明帝司马绍次子，晋成帝的同母胞弟。遵循皇子之间多数不睦的常理，兄弟二人应该会为皇位争破头才是，结果不争不抢，哥哥就做了皇帝，弟弟和哥哥呢，依旧兄友弟恭，弟弟的婚事都是哥哥亲手操办的。
司马岳就这么快乐地在哥哥的照拂下，“升官发财娶老婆”，小日子过得可谓十分明朗了，每天都是元气满满的一天。
直到——
八年（342年）六月初五。
他被感到身体不适的司马衍叫到宫中，突然继承了帝位。
按照常理来讲，这事儿有点说不过去。子不承袭，弟接位，这就好比是司马衍家里有着一栋独门独院的三层别墅，不给儿子给了弟弟啊。
有没有这样的道理？
没有。
有没有这样的事儿？
这不是已经明白摆在眼目前了吗？
不过，司马岳这个皇位接得也没什么后顾之忧，司马衍的两个孩子年纪都不大，不必担心熊孩子不服会反他。司马衍呢，其实也是考虑到两个幼子尚在襁褓，才传位给弟弟的。
当然，也有可能是，他喜欢弟弟胜过儿子。
六月初七，也就是传位的两天后，宠弟弟的哥哥司马衍就在西堂驾崩了，享年二十二岁，谥号成皇帝，庙号显宗，葬在了兴平陵（今江苏江宁）内。
意外接替皇位的司马岳就此成了东晋第四任皇帝，即晋康帝。而时为司马岳王妃的褚蒜子，也就意外地当上了皇后。
十九岁的皇后，很年轻，很辉煌，正当蓬勃之年，全未料及三年后会迎头砸下一记噩耗。
公元344年，在位三年，年仅二十三岁的司马岳也跟兄长一样英年早逝了。儿子司马聃即位。由于在位时间不长，司马岳在位期间没能创下多大业绩，只留下了不俗的书法作品，最有名气的就是代表作《陆女帖》，被收进宋代《淳化阁帖》。
千万别小看了 《淳化阁帖》，这是中国最早一部汇集各家书法墨迹的法帖，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。司马岳的帖子会被收录进《淳化阁帖》，足可见他于书法一事上的造诣以及能力。
不过，这会儿我们也来不及惋惜一代“书法大家”司马岳的陨落，因为，这世上还有一个历经着大伯哥和丈夫相继咽气、二十二岁守寡、抱着三岁儿子晋升太后、临朝听政的褚蒜子要说呢。
而提到“临朝听政”四个字，我们总是不可避免地会想到一位后宫临朝的代表人物——叶赫那拉氏。
对权势的欲望一直都是身居高位者心中的魔障，叶赫那拉氏爱权、贪贵，更一度妄图独揽天下。心思澄净的褚蒜子却全然没有这种想法，她甚至一度想要遁入空门，长伴青灯古佛。
据《晋书·卷三十二·列传第二》记载，为了请求褚蒜子临朝，领司徒等人上奏：“嗣位的皇帝自幼聪明过人，继承皇位，天下归心，万民仰赖。太后陛下为妇道规范，女中楷模，超过文王之妃。昔日使业绩光耀，使殷祖兴隆，由于这些明哲的后妃，才使大业长久兴盛。我想太后陛下德操可比之二妃，仁善胜过文王之后，临朝摄政，可使天下安宁。当今社稷危急，万民系命，臣等惶恐，一日万机之事，国家命运所期，天意所归，都在太后身上，不是冲淡谦让的时候。汉代和熹、顺烈二后，也曾临朝摄政，近世摄政的事，都是前规先例。臣等不胜惶恐，谨伏地上请。望陛下上顺祖宗之意，下念臣吏之愿，推公心，弘治道，以协和天人，则万国庆幸，百姓更生。”
情真意切地表达了：你是女中楷模，操行堪比舜之二妃，所以千万别在这个时候撒手不管啊，我们害怕。
由此，实在推却不过，褚太后也只能下诏说：“皇帝幼小，当赖群公卿士扶持匡救，以报答先帝礼遇贤人之意，而且是先帝旧德泽于后世，先帝之命未曾掩息，祖宗的事业可以继承，皇帝只是正位于宫中而已。然臣下所奏恳切周到，体现于奏书的字里行间，捧读未完，又悲又惧。想到先后如此谦恭自抑，只想顺从妇道，所以不拒绝群臣请求而临朝摄政，本是为国家考虑。我岂敢只固守住年幼无知的幼主，而违背先贤的意愿，即敬从群臣所奏”
正式临朝摄政了。
东晋，也随之进入到“女皇”统治时期。
整整十四年，褚蒜子辅佐幼储，掌百官政务，手握重权，内心却没有一丝一毫的波澜。
更于元年（357年）正月，晋穆帝十五岁这一年，还政于帝。
同《晋书·卷三十二·列传第二》所载，褚太后下诏：“昔日遭受不幸，皇帝尚在幼年，皇权微弱，虚居其位。百官卿士都遵前朝之例，劝我摄政。为了社稷之重，遵守先代成规，勉力听从众议，不敢固守己见。仰凭祖宗保佑，俯仗群臣护养，皇帝已成年加冠，礼制已成，德望已备，应当南面亲政，治理万国，今归还政事，一切遵照旧典。”
一诏之后，退居崇德宫，又亲手写下诏书给群臣说：“昔日因皇帝年幼，又频遭艰难，含忧多年，内心沉痛。司徒为有尊位重德的亲近大臣，能训诫拯救弊端，王室得以不坏，实凭借诸公之力，皇帝已行加冠之礼，而四海未能统一，叛逆，豺狼当道，耗费日增，徭役不止，百姓困苦。愿诸位君子思量筹谋，努力一心，辅助幼主，匡救往日不足，我将永归别宫，以终晚年。仰思家事、国事，故以此抒怀并相托。”
功成则身退，不贪恋权势繁华，于沉静中杀伐决断，于礼法中恪尽职守。
不由得让人叹赏一句，好一位褚太后。
令褚太后没有想到的是，自己这一生，注定要成为一位比所有皇后、太后加起来都要忙碌和充实的女人……
升平五年（361年）五月，褚蒜子的儿子去世了，时年十九岁。
死得比他爹爹、伯伯都要早。司马家的孩子是不是都短命，这一点无从可考的。总之，好不容易以为自己功成身退的褚蒜子，又不得不从崇德宫里搬出来，二度临朝了。
由于晋穆帝没有儿子，众臣只能迎立了晋成帝长子，也就是褚蒜子老公的哥哥的儿子琅玡王为帝，是为。
兜兜转转一小圈，皇位又回到了晋成帝儿子手里。婶婶临朝多年，衷心扶持，朝野上下也算和谐稳固，自己又正当少年，按说这位新天子也该勤勉于政务吧。
偏不是！
这位晋哀帝是一个糊涂皇帝，不仅对政事不感兴趣，还迷信方士，成天不吃饭，只吃金石药饵。年纪轻轻就病倒在床了。按说你一个壮年皇帝，吃那么多“大力丸”干什么？担心命不长，还是怕死得不够快？
实在不知道这位哀帝是怎么想的，总之，他就顶着一个“唱衰”的封号，嚼了一年大力丸，一命呜呼了。
呜呼之后，大臣们只好再次请出临朝摄政。
三年（365年），晋哀帝去世，因无子嗣，褚太后又立晋哀帝之弟琅玡王为帝。反正都是自家丈夫的哥哥的儿子，一个死了，另一个就换着来吧。
这话说起来，司马家的香火，也实在是不够旺盛的。
褚太后于是继续临朝摄政。
此时时局就可以说是非常紧张了，首先司马奕即位的时候，权臣就已掌握大部分朝政，并且这个桓温一直想要废掉司马奕自立为皇帝。但是司马奕本身并无过失可言，一时半会儿也没挑出大错来。
如此直至太和六年（371年）十一月，桓温终于找到了突破口，以司马奕，不能生育子嗣，其男宠相龙、计好、朱灵宝等在宫廷参侍，后宫所生三子都可能不是皇帝亲子为由，跑到崇德宫逼迫太后褚蒜子下诏废司马奕为东海王，改立丞相为帝。
当时，褚太后正在佛屋烧香，听到侍臣报告说：“外有紧急奏章。”褚太后才出来。
她总是给人一种即便身处乱世，依旧无慌乱之色的威仪。靠在门边，奏章看了几行，就说：“我本来就猜疑会发生这样的事。”
再看一半，就停下来，找了一支笔，在奏章上批复道：“我遭此百忧，感念生者与死者，心如刀割。”
褚太后同意废帝，为什么同意呢？因为当时恒温大权在握，不废，怕反！
自古以来，温和治世的帝王都善于动用中庸之道。
不得已而为之，褚蒜子废了侄子，改立了叔叔司马昱为第八位皇帝。
司马昱是晋元帝幼子，晋明帝的异母兄弟，而司马绍是褚蒜子老公司马岳的爹。叔叔当朝为政，当然就用不着太后临朝了。赐尊号太后， 移居崇德宫了。
再说回简文帝司马昱，先后历经元、明、成、康、穆、哀、废帝七朝，少年至中年，先后封琅玡王、，累官。时，升任抚军大将军、录尚书六条事，与共同辅政。
这么拼的司马昱，其实是想做个好皇帝的。总统朝政以后，就引用名士等辅政，企图对抗当时位高权重的。然而，大权旁落，就连自己的皇位都是恒温为他换来的，怎么能轻易搬倒呢？司马昱名为皇帝，实同傀儡。在位仅八个月后，就因忧愤而崩，年五十三岁。简文皇帝，太宗，葬于高平陵。
造孽。
是不是所有司马家的男孩子，坐上龙座以后都要命短？现在想想，没当皇帝时候的司马昱好歹活到了五十三岁呢！真是谁坐谁累，谁坐谁没。估计来来回回在崇德宫里搬进搬出的褚太后也是这般想的吧。
她不过是想安安稳稳地过日子，能不能有一个长寿的男人可以撑起这片天？
二年（372年），简文帝去世，太子即位，是为。孝武帝呢，可巧又是个年幼的，赶巧朝中最大隐患桓温也去世，群臣又赶紧上奏请褚太后再度临朝听政。
您说这事儿要是让泉下有知的司马昱知道，会不会气活过来？他就是被恒温气死的，结果自己死了没多久，气死人的恒温也“下来”了！
对于朝堂这些你气死我的事儿，仿佛只有褚蒜子褚太后最看得开。临朝当政已经成了她“全职”生活中的一部分，你们让我带着我就带着，就这么着，又把孝武帝司马曜带到了十五岁。
元年（376年），褚太后下诏还政于孝武帝，并恢复自己崇德太后的名号。
你太累了，也要歇歇了。
也许是上天眷顾吧，交还朝政的褚太后终于得了十二年清闲，至太元九年（384年）六月初一，在显阳殿内去世 ，终年六十一岁。
而介于孝武帝与褚太后是叔嫂关系，虽然自幼时抚养至今，到底辈分摆在那里，一时如何服丧又成了巨大问题。
这时，太学博士徐藻就提议说：“侍父侍君都应该做到敬。《礼记》上说：‘夫妻丧礼，丈夫按父亲丧制，则妻子按母亲丧制’，那么丈夫按君礼，妻子应按后礼。为太后服齐丧，是母亲的丧制。鲁人讥讽违礼的祭祀，是表明对尊者之尊。今皇帝亲自奉祀康帝、穆帝、哀帝及靖后，尊重如同亲生，怎么可以尊敬为君而丧服按本亲呢？应该行齐衰丧礼，服丧一年。”
这个意思就是说，太后先后辅佐几位帝君，我们本来就不该再按本亲定辈分了。且她抚养你多年，理应按照太后制，你也该按皇子制，服丧一年。
孝武帝也听从了这个意见，七月二十八日，将褚太后安葬于崇平陵。
一生经历六代皇帝，分别是自己的丈夫、儿子、侄子、二侄子、叔叔、小叔子，三次临朝，三次辅佐幼年帝君坐上皇位。
褚蒜子的一生，真的是忙碌又艰辛，无奈又传奇，如果她能多活几年……
可能还要再带一次幼主，再临一次朝吧！
因为，她带到成年的君主司马曜，在三十五岁这一年，也短命得没了。
而“没了”的原因，只因与宠姬酒后戏言，导致张贵人一怒之下叫来心腹宫人将熟睡中的司马曜用被子捂死。
不知道褚蒜子泉下有知，是否要倒抽一口冷气，感慨一句，还好我走得早了。
第二章 龙阳君——抱歉，其实在下比一般的男人硬派多了
“今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”
这首广为流传的《越人歌》，是形容男子之间的情谊。
可它总给我们一种简单粗暴的“这是羞涩暗恋”的错觉。
同样给我们另一种简单粗暴错觉的，还有许多人，要说的也不过是其中一个。
历史上著名的男宠如过江之鲫，名字一直流传到现在的却屈指可数。窃驾君车弥子瑕，少年瑰宝周小史，风华绝代韩子高，还有——求取封君的龙阳君。
可但凡一说起他，就是历史上广为人知的男宠和美男子，仿佛他单纯只是个略带名气的、以色侍人的普通美人。
然而并不是这样。
龙阳君或许长了一张美艳不可方物的脸，却绝不单单是个只会以色侍人的幸臣。
虽然战国时期男风盛行，可他不是作为一个宠物培养的。
而是一个富有心计的“手段”。
在历史记载中，龙阳君不仅艳名远播，同时也是魏国数一数二的剑术高手，对政治有极高的敏感性，也经常代表魏国出使他国，完美地完成任务，同时兼具美人、计谋家、武术家、外交家等多重而复杂的身份。
换到现在来说，这人同时充当并且在间谍、忍者、政客和武器大师之间随时切换。
活在古代的靓丽版007，还是不带女伴的那种。
当然，在那个时代他的努力成果是显而易见的，他迷倒了魏安釐王并且成功封“君”。不过这样的妙人有且仅有一个，虽然他后来成立了一个007培训班并且颇具气候，可在他诸多的徒子徒孙中，虽然不乏有倾城倾国的，也有独得君王一生爱怜的，但是更多的却都死于非命。
龙阳君的厉害之处，不在于他年轻而貌美时的鲜嫩模样。而是在魏安釐王死后，他仍然活得恣意，地位稳固如初，被新君所倚重。直到后来秦国灭六国的过程中，他的遭遇却鲜见于史载。
他或许归隐了，或许找到了新的效忠对象，也或许死在了灾害祸乱之中。可他的名字最终留了下来，并没有被汹涌的历史洪流冲刷得消失殆尽。
他的身上，也同样矛盾重重。
如果说他真的如同历史上说的那样被魏安釐王所宠爱，史书却只记载了他寥寥生平，唯一鲜活的只有一段极其短小的生平轶事。
《战国策·魏策》中记载：魏王与龙阳君，一同乘船钓鱼，龙阳君满载钓了十几条鱼，却在哭泣。魏王说：“有什么不安的事吗？如果有，为什么不告诉寡人呢？”
龙阳君回答说：“臣没有什么不安的事。”
魏王说：“那你为何要哭泣呢？”
龙阳君回答说：“臣为大王钓到的鱼而流泪。”
魏王：“？？？”
龙阳君：“臣一开始钓到鱼很高兴；后来钓到更大的鱼，就想要把以前钓到的小鱼扔掉。如今臣只有丑陋的面孔，却能有机会担任大王的侍寝。还被封爵为龙阳君，在朝廷上，官员们都为臣奔走；在路上，平民都不敢不让路。而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的宠信，美貌的她们也一定会拎起衣裙，跑到大王这里来。到那时，臣比不上那些美人，就成了最初钓的小鱼，也会被扔掉。臣怎能不哭泣呢？”
魏王说：“不会的！有这样的想法，为何不愿意跟寡人说呢？”于是下令全国，“敢向我提进纳‘美人’于宫的，诛杀九族！”
在我统治境内，有说我家宠臣坏话的，全杀了。
这不是明晃晃给龙阳君拉仇恨吗？
太生硬，没有一点古代霸道总裁的甜度，反而透出股心机深沉的馊味。不过，魏安釐王怎么想的没人知道，这一段也并不能证明他如何对龙阳君好，毕竟宠跟爱是区分开来的。从这一则被记载下来的“趣事”里，只能瞧见当初龙阳君固宠的举步维艰，实在是男默女泪。男人会觉得钓鱼这段故事里魏安釐王的话怎么这么熟悉，女人会觉得魏安釐王的话里没有
爱意。
该配合你的演出我……还是会好好演。
足见帝王心术，并不会因为宠臣更改，随口抛出一两句动听的情话让对方为自己俯首，真是巧言令色鲜矣仁。
当然，有美一人，站在名誉之巅。承载的必然是更多的口舌与是非，长得好看固然是资本，也得有足够的脑子立得住。
评论
还没有评论。