描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787532625086
《康熙字典》采用部首分类法，按笔画排列单字，共收录汉字47035个，是中国收录汉字zui多的古代字典。它无论在内容上，还是在体例上，无论是在学术性上，还是在实用性上，都代表了传统字书的zui高水平，是传统字书名副其实的集大成者和殿军，至今对于读者仍有很高的参考价值，可以满足读者阅读和研究古典文献时查检的基本需求。
道光七年（1827），著名语言学家王引之奉旨大规模校订重刊《康熙字典》，是为公认善本，*为权威准确，惜流传不广。近年来亦有不少该版本影印行世，然一无断句标点，难以检读，二是编排注音不符合现代读者查检习惯，三是王氏之后多有考订成果未能纳入。为此，汉语大词典编纂处组织专家力量对《康熙字典》全书进行了标点、注音和整理编辑，使这一素负盛名的古老工具书焕发青春，满足今天社会各界的迫切需要。
《康熙字典》（标点整理本）的主要特点有：
1.精选公认善本为底本，参考学界权威成果。王引之校正的《康熙字典》道光刊本是公认的善本，编者整理时参考吸收了钱玄同、王力、黄云眉、蒋礼鸿、钱剑夫等语言学家的研究成果。
2.全书逐句加新式标点。内文主要使用逗号、句号、冒号、书名号、间隔号等，解决古文阅读*难题。
3.全书加注汉语拼音和注音字母。原字典只有注音反切、直音，现标注汉语拼音和注音字母后，不同年龄段的读者不光能看懂，还能准确读出字来。
4.字头后附列规范小篆及部分古文字形。字典原无书眉篆文，但现代读者多有需要，整理者据徐铉校本《说文解字》增补了小篆和部分古文字形，附在字头之后，非常醒目且便于查检。
5.科学编制多种索引，查检速度因此倍增。字典内封有部首目录。书眉处标明该页全部单字，并注明但在所属部首及除部首外的笔画数，转面的*个单字前注明笔画数。字典末附有新编四角号码索引，收录原书正文、补益、备考中的全部字头。
6.三栏横排，版面紧凑，便于阅读。采用专用字典纸印刷，清晰度高，纸张手感与韧性极佳。
7.分大开本（16开）和小开本（32开），充分满足不同层次读者实用所需，每年销售均超10000册。
1716年成书的《康熙字典》收字四万七千零四十二个，是历代字书的集大成之作，可以满足读者阅读和研究古典文献时查检的基本需要。
本字典以道光王引之订正本《康熙字典》为底本，参校别本，重新横排出版。全书逐句加标点，主要使用逗号、句号、冒号、书名号等。为方便读者使用，在原注音反切、直音后加标汉语拼音和注音符号。原书无篆文，现据徐铉校本《说文解字》，将规范小篆附于正文字头之后。书末新编四角号码索引，收入原书正文、补遗、备考中全部字头，以便检索。
此次重印，我们在原书的基础上约请专家、学者进行了全面的修订，对原书中一些错误作了挖改，使得重印本既保持了本词典的原有特色，又提高了质量，将更适合广大读者的需要。
前言
御制《康熙字典》序
凡例
正文
四角号码索引
前言
《康熙字典》是清圣祖康熙四十九年（一七一〇）“谕令”陈廷敬、张玉书等编撰，至康熙五十五年（一七一六）成书的。这部闻名遐迩的字典以明梅膺祚《字汇》和清张自烈《正字通》两书为基础，“增《字汇》之阙遗，删《正字通》之繁冗”，所以全书体例基本上仿照两书，以子、丑、寅、卯等地支分为十二集，每集再分上、中、下三卷，共四十二卷。部首共二百十四部，同一部首内所收之字按笔画多少顺序排列。每字先注音后释义，每义一般都引古书例句作为书证，义项分列清楚，编者对字形、字音、字义有所考辨，则多加按语，并分列某些俗体、别体等。据《汉语大字典》湖北收字组统计，全书计收字四万七千零四十三个，超越以往所有字典。总的来说，《康熙字典》的编纂做到了义例精密、考证精审，收字求其该洽而无遗漏，说解求其详确而不繁芜，所以问世后被誉为《说文》《玉篇》以下历代字书的集大成之作，至今对于读者仍有很高的参考价值，可以满足读者阅读和研究古典文献时查检的基本需求。
当然，由于“官修”之书出于众手，加上成书比较匆忙，编写者不可能具有现代语言学和词典学的学术素养，《康熙字典》也存在一些缺点错误，特别是有的地方鉴裁不精，未足为据。而尤为学者诟病的，则是在引用书证时错讹较多。为此，王引之（一七六六—一八三四）在清政府支持下，于道光七年（一八二七）主持对该书进行了一次规模较大的校订，并予重刊。经过校勘诸臣的认真工作，改正原书错误达二千五百八十八条，由武英殿重新刊行。遗憾的是，这部经校改重刊的道光《康熙字典》定本流传不广，百多年来坊间印行的各种本子仍皆源自未经重校的康熙殿本。至于王引之将校勘文字辑成的十二册《字典考证》则单行刊印，只是近代不少书局重印《字典》时将《考证》附后，供参照之用，但读者使用仍不方便。
近年来有的出版社已将经王引之校改的《康熙字典》定本影印行世，受到欢迎和好评。但是，当今读者在使用这一本子时仍有一些困难，主要表现在两个方面：一是原书无断句标点，难以检读；二是原书多以现代人不熟悉的反切方式注音，所标直音中又有不少生僻字，与习惯于现代工具书的读者的需求距离较远。为此，我们决定以上述道光本《康熙字典》为底本，参校别本，将全书予以标点，加注汉语拼音和注音符号，并重新排印出版，使读者得到一部与现代字典形式相近而又“原汁原味”的《康熙字典》，使这一素负盛名的古老工具书焕发青春，满足今天社会各界的迫切需要。
我们所做的工作主要有以下各项：
一、全书逐句加标点，主要使用逗号、句号、冒号、顿号、书名号、间隔号等。引例出书名后用冒号，不加引号。书篇名用书名号，书名与篇名之间用间隔号。
二、关于注音
《康熙字典》注音采用反切、直音法，反切以《唐韵》（实即《切韵》，原书已佚，从徐铉《说文》注转引）、《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》为主，参以《玉篇》《类篇》《五音集韵》等书；韵书所无者，采《史记》《汉书》《老子》《庄子》等诸书之音释以补之。我们分别不同情况，作如下处理：
1.凡单字后有反切、直音，标注汉语拼音和注音符号。
2.单字后无反切、直音，但释文中另有音义资料可据的，经斟酌考辨，标注汉语拼音和注音符号。
3.多音多义的单字，依不同音义分别标注汉语拼音和注音符号。
4.多音多义的单字中有音据的通假义项或标明为某字的异体、别体等而又有可靠音据的，标注汉语拼音和注音符号。
5.单字的反切、直音折合成的读音与今天通行读音有异的，除依反切、直音标注汉语拼音和注音符号外，加标今音。
6.单字未注明反切、直音而以“同某”“同上”“古文某字”“古作某”“与某同”“俗某”“亦书作某”“某本字”等形式出现的，不注读音。
7.多音多义的单字中注明为“义同”的音项，一般不标汉语拼音和注音符号。但可能涉及到其他相关字时，酌情标注汉语拼音和注音符号。
8.多音多义的单字中，凡音异义同的只取一音，一般取与今音相同或音义在前者标注汉语拼音和注音符号。但可能涉及到其他相关字时，酌情标注汉语拼音和注音符号。
9.《字典》沿用的叶音说多有讹误，故单字中的叶音不标注汉语拼音和注音符号。
三、为方便读者使用，原书正文后补遗、备考均移至相应部首正文后。
四、字形
《康熙字典》中很大一部分字与现今同行的字字形不同，既要尽力保持《康熙字典》的原貌，又要兼顾当今使用者习惯及减少排版厂繁重的造字工作，是本书在整理过程中费斟酌的问题。经反覆推敲，吸收了《汉语大词典》编纂的经验，采取了相对变通的办法，新旧字形并用，以不影响原字的笔画数为原则，基本标准如下：
1.部首 部首新旧字形，如今作艹，?今作辶，笔画不同。但因同一部首中单字笔画数是去除部首后计算的，新旧字形的区别不影响本部单字的笔画数及排序，所以凡部首新旧字形并用。
2.单字 单字中凡新旧字形笔画相同的，如旧字形、，新字形作?、丰，一般采用新字形。单字中凡新旧字形笔画不同（包括部首字在单字中不作部首的字）的，如旧字形、、、，新字形作蚤、者、敖、蠖，一般采用旧字形。
3.凡释文、释义文字，除文中专有辩证内容的条目外，一般采用新字形。
4.为方便检索、掌握，特列《新旧字形对照举例表》以示对照（《举例表》另见）。
五、《字典》原无书眉篆文，后出版本多于书眉添列小篆，这对于需要查阅某字篆文的读者是有用的。为进一步方便使用者，现据徐铉校本《说文解字》，将规范小篆附于正文字头之后，这样更加醒目和更便于查检。
六、由于这次的标点、注音和重排属古籍整理性质，而不是重编或作注释考证，故对原书一律不作改动。原书笔画有误的，也不作顺序调整。对极少数明显刊误的文字，经慎重研究后径予以改正，不出校记。
七、为方便读者，本书在书眉处标明该页全部单字，并注明单字所属部首及除部首外的笔画数；转面的个单字前注明笔画数。书末新编四角号码索引，收入原书正文、补遗、备考中全部字头，以利检索。
王引之校正《康熙字典》道光刊本是公认的善本，具有很高的学术和实用价值，但由于全书卷帙浩繁，王氏的校正不免留下缺漏。对此，读者可以参阅日人渡辺温的《康熙字典考异正误》和当代学者如钱玄同、王力、黄云眉、蒋礼鸿、钱剑夫等先生的论述。
全书的标点、注音和整理编辑由汉语大词典编纂处组织进行，李梦生主持。本书的编辑和标注工作虽兢兢业业，认真细致，并经一再校核，但还可能存在失误，希望读者指正。
汉语大词典编纂处
古今形体之辨、方言声气之殊，部分班列、开卷了然，无一义之不详、一音之不备矣。俾承学稽古者，得以备知文字之源流，而官府吏民亦有所遵守焉。
——康熙《御制康熙字典序》
体例精密，考证赅洽，诚字学之源薮，艺苑之津梁。其引据诸书，搜罗繁富，自经史诸子以及历代诗人文士之所述，莫不旁搜博证，各有依据。
——清代著名语言学家 王引之《康熙字典考证·奏》
御制《康熙字典》序 《易传》曰：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。《周官》外史掌达书名于四方。保氏养国子，教以六书，而考文列于三重。盖以其为万事百物之统纪，而足以助流政教也。古文篆隶，随世递变，至汉许氏始有《说文》，然重义而略于音，故世谓汉儒识文字而不识子母，江左之儒识四声而不识七音。七音之传，肈自西域，以三十六字为母，从为四声，横为七音，而后天下之声总于是焉。尝考《管子》之书所载，五方之民，其声之清浊高下，各象其原泉壤浅深广狭而生，故于五音必有所偏得，则能全备七音者鲜矣。此历代相传取音者所以不能较若画一也。自《说文》以后，字书善者，于梁则《玉篇》，于唐则《广韵》，于金则《五音集韵》，于元则《韵会》，于明则《洪武正韵》，皆流通当世，衣被后学。其传而未显者尚数十百家。当其编辑，皆自谓毫发无憾，而后儒推论，辄多同异，或所收之字繁省失中，或所引之书滥疏无准，或字有数义而不详，或音有数切而不备，曾无善兼美具，可奉为典常而不易者。朕每念经传至博，音义繁赜，据一人之见，守一家之说，未必能会通罔缺也。爰命诸臣，悉取旧籍，次第排纂。切音解义，一本《说文》、《玉篇》，兼用《广韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》，其余字书一音一义之可采者，靡有遗逸。至诸书引证未备者，则自经、史、百子以及汉、晋、唐、宋、元、明以来诗人文士所述，莫不旁罗博证，使有依据。然后古今形体之辨，方言声气之殊，部分班列，开卷了然，无一义之不详、一音之不备矣。凡五阅岁，而其书始成，命曰《字典》，于以昭同文之治，俾承学稽古者得以备知文字之源流，而官府吏民亦有所遵守焉。是为序。
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