人类的故事（极具现场感的人类成长史；《魔戒》译者邓嘉宛“将生命中的7个月交给了这本书”；无障碍阅读全本，完结篇初次译入中文世界；房龙56幅地图原样保留）

     

 

  
　　《人类的故事》是房龙所著的一部极具现场感的人类成长史，也是通俗写史的开山之作。房龙以幽默、流畅的笔法，将纷繁复杂的人类历史讲述成了一个跌宕起伏、荡气回肠的 “人类成长故事”。从古埃及文明的诞生到罗马帝国的衰落，从城市的萌芽到机器对人类的奴役，从文艺复兴到科技进步，从耶稣受难到宗教纷争，从地理大发现到世界性的政治、经济变革等，讲述了人类的诞生、童年、成长、无知、求索、苦痛、斗争、进步……全书以全景加特写式的通俗笔法，娓娓道来，是一部能同时给人带来见识、趣味和情怀的经典之作。《人类的故事》自成书以来，被译成30多种文字，成为亿万人的历史通识阅读枕边书。

　　《人类的故事》既是一部极具现场感的人类成长史，也将镜头贴近局部和具体的英雄或普通人，讲述了具体人物的困境、情绪和选择，这其中有犹太人的漫游故事、大航海时代的探险故事、希波战争的复仇故事、马丁 路德的信仰故事、埃及艳后的爱情故事、宗教迫害的恐怖故事、基督耶稣的救赎故事等，既引人入胜，更令人在读完后大长见识、趣味和情怀；

　　房龙着意选择了那些真正影响了人类历史进程的线索、人物、事件，配之以奔腾跌宕的笔法和栩栩如生的细节描述，使读者如亲临历史现场，获得对历史的真正”感受”，而非仅仅是”知识”。

　　［美］亨德里克·威廉·房龙
　　Hendrik Willem van Loon(1882 -1944)

　　荷裔美国人
　　学者、作家、历史地理学家

　　代表作:
　　《人类的故事》《圣经的故事》《宽容》《房龙地理》等

　　译者

　　邓嘉宛
　　台湾翻译家
　　从事翻译逾二十年,译作四十余种

　　代表译作:
　　《人类的故事》《圣经的故事》《魔戒》《精灵宝钻》
　　《饥饿游戏》《提灵女王》《胡林的子女》等

　　1. The Setting of  the Stage  
　　舞台的场景
　　2. Our Earliest Ancestors  
　　我们的始祖     
　　3. Prehistoric Man   
　　史前人类   
　　4. Hieroglyphics    
　　象形文字
　　5. The Nile Valley    
　　尼罗河谷
　　6. The Story of Egypt  
　　埃及的故事
　　7. Mesopotamia   
　　美索不达米亚
　　8. The Sumerians  
　　苏美尔人
　　9. Moses  
　　摩西
　　10. The Phoenicians  
　　腓尼基人
　　11. The Indo-Europeans
　　印欧民族
　　12. The Aegean Sea   
　　爱琴海
　　13. The Greeks     
　　古希腊人
　　14. The Greek Cities    
　　古希腊的城邦
　　15. Greek Self-government    
　　古希腊的自治
　　16. Greek Life    
　　古希腊的生活  
　　17. The Greek Theatre    
　　古希腊的戏剧
　　18. The Persian Wars   
　　波斯战争
　　19. Athens vs. Sparta     
　　雅典与斯巴达之争
　　20. Alexander the Great    
　　亚历山大大帝
　　21. A Summary   
　　阶段性小结
　　22. Rome and Carthage  
　　罗马与迦太基
　　23. The Rise of Rome    
　　罗马的崛起
　　24. The Roman Empire
　　罗马帝国
　　25. Joshua of Nazareth   
　　拿撒勒人约书亚
　　26. The Fall of Rome  
　　罗马的衰亡
　　27. Rise of the Church   
　　教会的兴起
　　28. Mohammed   
　　穆罕默德
　　29. Charlemagne  
　　查理曼
　　30. The Norsemen  
　　北欧人
　　31. Feudalism   
　　封建制度
　　32. Chivalry    
　　骑士
　　33. Pope vs. Emperor  
　　教宗与皇帝之争
　　34. The Crusades    
　　十字军
　　35. The Mediaeval City    
　　中世纪的城市
　　36. Mediaeval Self-government    
　　中世纪的自治
　　37. The Mediaeval World  
　　中世纪的世界观
　　38. Mediaeval Trade    
　　中世纪的贸易
　　39. The Renaissance   
　　文艺复兴
　　40. The Age of Expression    
　　表达的时代
　　41. The Great Discoveries     
　　地理大发现
　　42. Buddha and Confucius   
　　佛陀与孔子
　　43. The Reformation   
　　宗教改革
　　44. Religious Warfare    
　　宗教战争
　　45. The English Revolution  
　　英国革命
　　46. The Balance of Power  
　　权力均衡
　　47. The Rise of Russia   
　　俄罗斯的崛起
　　48. Russia vs. Sweden    
　　俄罗斯与瑞典之争
　　49. The Rise of Prussia    
　　普鲁士的崛起
　　50. The Mercantile System     
　　重商主义
　　51. The American Revolution     
　　美国独立战争
　　52. The French Revolution    
　　法国大革命
　　53. Napoleon    
　　拿破仑
　　54. The Holy Alliance    
　　神圣同盟
　　55. The Great Reaction    
　　强大的反动势力
　　56. National Independence    
　　民族独立
　　57. The Age of the Engine  
　　机器的时代
　　58. The Social Revolution   
　　社会革命
　　59. Emancipation    
　　解放
　　60. The Age of Science    
　　科学的时代
　　61. Art    
　　艺术
　　62. Colonial Expansion and War    
　　殖民扩张与战争
　　63. A New World    
　　新世界
　　64. As It Ever Shall Be   
　　永恒真理

　　补遗篇
　　65. After Seven Years    
　　七年之后
　　66. Epilogue   
　　结语  

　　译后记   

　　◆  实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。
　　                                                                                                                          –现代文学家，郁达夫

　　◆  那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去。车来了，在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，一直读到天明。走马看花地总算读完了。这五十年中，总是看了又看，除了《儒林外史》《红楼梦》，没有其他的书这么吸引我了。
　　                                                                                                                          –民国作家，曹聚仁
　　
　　◆  房龙对历史的理解，要胜过写出《世界简史》的威尔斯先生一千倍，而且他以同样富有趣味和更多的幽默进行写作。他写出了一本伟大的书，一本恒久的书。
　　                                                                                                                          —美国历史学家，查尔斯·比尔德

　　至于中国古老的智者孔子，他的故事相对简单一些。孔子生于公元前551年，他一生过着一种平静、威严、恬淡的生活。当时中国还没有一个强大的中央集权政府，百姓饱受强盗和土匪的骚扰，盗匪一座城接一座城地烧杀掳掠，将华北和华中富庶的平原变成饿殍遍地的荒野。
　　孔子深爱自己的同胞，努力去拯救他们。他爱好和平，不相信暴力，也不认为给百姓一套新的法律就能改造他们。他知道唯一可能的救赎是来自改变人心，并开始着手一项看似毫无希望的任务，也就是改变居住在东亚这片广阔平原上的自己数百万同胞的性格。中国人对我们西方人所说的”宗教”向来不感兴趣。他们像大多数原始民族一样相信有妖魔鬼怪。但是他们没有先知，也不认为有”天启真理”。在举世众多的道德领袖当中，孔子几乎是唯一一个不谈天启真理的人，他也没宣称自己是某种神圣力量的使者，更没有说自己曾经听过上天的声音而受到启示。
　　他就是个通情达理又仁慈的人，如果可以，他宁愿独自漫游于天地间，用他贴身的洞箫吹奏忧伤的曲调。他不求闻达于人世，不求任何人来追随他或崇拜他。他让我们想到古代的希腊哲学家，特别是那些斯多葛学派，那些人信仰正直的生活、公正的思考，且不渴慕任何回报，他们只是单纯追求灵魂的平静和良心的安宁。
　　孔子是个非常宽容的人。他曾专程去拜访中国另一位伟大的精神领袖，”道教”的创始人老子，而道家学说不过是早期中国版的基督教”黄金律”。
　　孔子对谁都不记恨。他教导人最高的美德–自尊自重。根据孔子的教导，一个人真正的价值是”君子不怨天，不尤人”，顺从命运带给他的一切，像那些圣贤一样，明白生命中所发生的每件事（不管怎样），都会使人受益。
　　一开始，孔子只有几个学生。但是人数渐渐增加。到公元前479年他去世时，中国已经有好几位君王和王子都承认自己是孔子的弟子。当基督在伯利恒降生时，孔子的哲学已经成为绝大部分中国人的精神支柱了。它一直影响着中国人直到如今，尽管不是以原初的、纯粹的模样。多数宗教都会随着时间的流逝而发生变化。基督传讲谦卑、顺服和弃绝世俗的野心，但是耶稣被钉死在各各他（Golgotha）的1500年后，教会的首脑却花费数百万的金钱，来修建一座与伯利恒的清冷马厩有天壤之别的建筑。
　　老子虽然用”黄金律”来教导人，但是还不到300年，无知的大众就把他幻化成一个真实又残酷的神，将他智慧的戒律埋在迷信的垃圾山底下，而这些迷信让普通中国百姓生活在无尽的恐惧当中。
　　孔子教导弟子认识孝顺父母的美德。但他们很快就变成重视已逝的父母超过重视自己子孙的幸福。他们故意忽视未来，却竭力凝视那无尽黑暗的过去。祖先崇拜变成一套显而易见的宗教。他们宁可将稻米和麦子种在土壤贫瘠、寸草不生的山坡背阳面，也不愿去惊扰位在阳光充足、土地肥沃的山坡向阳面的祖坟。他们宁愿挨饿，也不愿把祖先的坟墓迁走。
　　与此同时，对人口增长了数百万的东亚人而言，孔子充满智慧的言辞从未失去影响力。儒家思想以深刻的见解和精妙的论述，给每个中国人的心灵增添了一抹哲学常识，影响了他的一生，无论他是在热气蒸腾的地下室里的洗衣工，还是居住在深宫高墙之后的广大州府的统治者。
　　公元16世纪，满腔热忱但其实没有什么文明素养的西方世界的基督徒，终于和东方更古老的信念面对面了。早期的西班牙人与葡萄牙人，望着佛陀平和的塑像与孔子庄严的画像时，完全不知道该拿这些带着超然微笑的可敬先知怎么办。他们得出肤浅的结论：这些奇怪的神明都是恶魔，代表了某种偶像崇拜与异端，不值得教会虔诚的子民去尊敬。每当佛陀或孔子的精神妨碍了香料和丝绸的贸易，欧洲人就用子弹和大炮来攻打这些”邪恶势力”。这种思维方式实在很糟糕。它给我们留下一份充满敌意的遗产，对眼前的未来绝对没有任何好处。