苏轼诗文鉴赏辞典

　　苏轼文学创作成就极高，文诗词俱为一代大家。散文为后人所称唐宋八大家之一，苏文坚持了欧阳修文平易之路，而更为畅达自由；文体多样，风格各异。政论文如《策略》、《策别》、《策断》等滔滔雄辩，气势逼人，继承发展了《战国策》、《孟子》及贾谊、陆贽的传统。抒情小品如书札游记等，笔致灵活，情感真率，生动传达日常生活情趣与感触，描写、叙述、议论、抒情错杂，充满诗情画意。

《苏轼诗文（上）》
诗
荆州十首（其一、其二、其四）
辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之
外，马上赋诗一篇寄之
和子由渑池怀旧
石鼓歌
王维吴道子画
真兴寺阁
岁晚相与馈问，为「馈岁」，酒食相邀，呼为「别岁」；至除夜，达旦不眠，为「守岁」。
蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由
游金山寺
石苍舒醉墨堂
出颍口，初见淮山，是日至寿州
泗州僧伽寺塔
雨中游天竺灵感观音院
六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一、其二）
夜泛西湖五绝（其三、其四、其五）
望海楼晚景五绝（其二）
吴中田妇叹
往富阳、新城，李节推先行三日，留风水洞见待
法惠寺横翠阁
新城道中二首
饮湖上，初晴后雨二首（其二）
於潜僧绿筠轩
病中游祖塔院
竹阁
有美堂暴雨
八月十五日看潮五绝
宿九仙山
书双竹湛师房二首
夜至永乐文长老院，文时卧病退院
过永乐文长老已卒
与毛令方尉游西菩寺二首
捕蝗至浮云岭，山行疲茶，有怀子由弟二首
送春
寄刘孝叔
寄吕穆仲寺丞
雪后书北台壁二首
祭常山回小猎
东栏梨花
待月台
篑答谷
司马君实独乐园
子由将赴南都，与余会宿于逍遥堂，作两绝句，读之殆不可为怀，因和其诗以自解。
余观子由自少旷达，天资近道，又得至人养生长年之诀，而余亦窃闻其一二，以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长，既以自解，且以慰子由云

韩斡马十四匹
李思训画长江绝岛图
百步洪二首（其一）
月夜与客饮酒杏花下
大风留金山两日
次韵秦太虚见戏耳聋
端午遍游诸寺得禅字
予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能
堪，死狱中不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由
初到黄州
雨晴后步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前
东冈上归二首
正月二十日往歧亭，郡人潘、古、郭三人送余于女王城东禅庄院
雪后到乾明寺，遂宿
正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵
六年正月二十日，复出东门，仍用前韵
南堂五首
东坡
和秦太虚梅花
……
词
文
附录

《苏轼诗文（下）》

　　神宗元丰二年（1079），苏轼四十四岁。这一年，他由徐州改知湖州，三月里动身，四月底到达，此诗即写于途中。到八月，他因讪谤罪下狱，也就是文学史上常提到的“乌台诗案”。这首诗作于“诗案”前夕。当时已是山雨欲来，可作者却并没有觉察到问题的严重，他依然沉湎于感情上的冲动，特别是在秦观这样的至交面前（太虚，秦观的号）。

　　早在神宗熙宁三年（1070），王安石参知政事，开始推行新法时，苏氏兄弟就卷入一场政治斗争中。先是苏辙评论新法，使神宗不悦，于是贬为陈州学官。苏轼更加沉不住气，连写两个详细的奏章，纵论朝廷得失。这样，政争就进一步扩大。诗人自己也知道处境已难，就索性主动请求外调，神宗准许了他。诗人从此过着一种被猜忌的生涯，九年之中，换了四个地方，始而杭州，继而密州和徐州，后来是湖州。

　　外调之后，诗人更觉委屈，一种愤激情绪，往往在诗词中不择地而出。他的亲友为他耽心，在杭州时，表兄文同便在寄给他的诗中作了直率的规戒，劝他“北客南来休问事，西湖虽好莫题诗”。但是，诗人这段时间的作品，反而出现了从来没有过的繁富，大多笔墨恣肆，隐寓讥讽这种情况，一直持续到“乌台诗案”发生。看来，诗人在受到严重打击之前，依然把世途艰险、宦海风波看得太轻了。

　　此年三月，诗人由徐州改知湖州，他接到朝命，便启程前往，路过松江，遇到秦观，免不了诗酒流连。大概诗人此时听力已减退，所以秦观写了一首诗和他开玩笑。这本是挚友间心灵上的默契，谁知却激发了诗人的诗兴，于是次韵赓和。

　　诗的开头先从孟郊《移居》诗说起，因为他自己也正在“移居”（由徐到湖）。移居显得如此清贫，于是又很自然地联想起杜甫的“留得一钱看”这句自慰兼自嘲的话。下两句转入耳聋。杜甫的另两句诗：“此身飘泊苦西东，右臂偏枯左耳聋。”若只从字面上寻找，也许对上号的仅是耳聋，可是，读者觉得他引这两句杜诗，一定想从整个精神上合拍，只有这样，典才用活。“君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖！晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。”一气读下来，不都是浓得化不开的牢骚块垒吗？

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