孙禄堂武学集注——拳意述真

○接近传奇，从读懂原著开始

 

高深莫测的内家功夫到底为何物？如何理解八卦、形意、太极“三家合一理也”？孙禄堂深谙此三种拳术，为近代内家武术集大成者，在他的武学著述中，定能找到答案。    

孙婉容，1927年生。孙氏太极拳创始人孙禄堂之嫡孙女，蒲阳拳社社长，北京市孙氏太极拳非物质文化遗产传承人，香港孙氏太极拳总会永远荣誉会长。1951年毕业于北京师范大学体育卫生系。原北京体育学院训练竞赛科科长。副教授，射箭国际裁判，河南大学客座教授。

章　形意拳家小传    　113李洛能先生   　113郭云深先生   　115刘奇兰先生   　116宋世荣先生  　 116车毅斋先生  　 118张树德先生   　118刘晓兰先生   　119李镜斋先生   　119李存义先生   　119田静杰先生  　 120李奎垣先生  　 120耿诚信先生  　 121周明泰先生  　 121许占鳌先生  　 122第二章　八卦拳家小传    　123董海川先生  　 123程廷华先生  　 124第三章　太极拳家小传    　126杨露禅先生  　 126武禹襄先生 　  126郝为桢先生  　 127第四章　形意拳   　 128述郭云深先生言   十四则  　 128述白西园先生言   一则  　 154述刘奇兰先生言   三则   　155述宋世荣先生言   三则   　157述车毅斋先生言   一则   　161述张树德先生言   一则 　  163述刘晓兰先生言   一则 　  165述李镜斋先生言   一则 　  166述李存义先生言   二则　   166述田静杰先生言   一则 　  169述李奎垣先生言   四则 　  169述耿诚信先生言   一则  　 175述周明泰先生言   一则  　 176述许占鳌先生言   二则 　  177第五章　八卦拳    　180述程廷华先生言   一则  　 180第六章　太极拳   　 182述郝为桢先生言   一则  　 182述陈秀峰先生言   一则   　183第七章　形意拳谱摘要    　185第八章　练拳经验及三派之精意  　  189

    先祖父禄堂公1933年12月殁于故里，至今已82年；先父存周公1963年逝于北京，至今亦52年了。而不管过了多少年，先祖父和父辈留下的事业及由此带来的责任，却始终沉甸甸地压在我的心头。    先祖父孙禄堂，孙氏武学的创建者，喜文近武，得多位武术大师倾心传授，加以天赋资质，刻苦勤奋，数十年如一日，矢志不渝，精修形意、八卦、太极三派拳术，经半个多世纪的研习、探索、提炼，终臻化境。时人公论，集三派拳术于一身且精通技理者，独孙禄堂一人耳。故先贤宋世荣曾赠言：“学于后，空于前。后来居上，独续先宗绝学。”    先祖父品德高尚，武功造极，学识渊博，又深谙国学，感悟武术与“周易”关联，遂参《易》修拳，首提关乎武学未来走向的“拳与道合”之理，并冶三拳技理于一炉，创立了“三拳形虽不同，其理则一”的孙氏太极拳，在中国太极拳发展历史上，立起了一座划时代的丰碑。    先祖父武学著作颇丰，代表作《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《拳意述真》《八卦剑学》，技理俱佳，极具科学性、可读性以及实用价值。传播至今，仍被武学研究者奉为圭臬。    孙氏后人，时刻以先人的荣誉为荣，更以弘扬先人开创的一脉拳学为己任。20世纪90年代初，由先姐孙叔容组织孙氏武学门人，首次对孙禄堂武学著作进行了整理及简注。    21世纪初，再由先姐孙叔容，带领笔者及亡弟宝亨，编著出版了《孙禄堂武学著作大全增订本》。    先姐在这册《大全增订本》前言中申明了笔者姐弟之所以一而再、再而三整理注释先祖父遗著的初衷。    先祖“阐明武学之道，刊行于世，裨益后学者多矣。”然“孙氏武学著作中常引用儒、释、道三家之说，及阴阳、五行、八卦、运行之理，以阐发拳中之奥义，每有文言体裁，且引述《易经》及黄老之学，难为近人所接受，笔者等遂编写《孙禄堂武学著作大全简注》一书以应读者之需，出版以来备受读者喜爱。现初版书早已告罄，而索书者日众。今经笔者对《孙禄堂武学著作大全简注》一书进行补充校订，以修订本问世，以飨孙氏武学爱好者。”    先姐所言，道出了吾辈孙氏后人的心声，在此《孙禄堂武学著作大全简注》之后，笔者亦筹资先后自费出版印行了再现先祖父五本经典拳学原版原貌的《孙禄堂武学全集》和全面展示先祖父文有养、武有成、文武共舞共融风采的《孙禄堂文武集》。    先祖父所著五本经典拳学，影响深远，求索者众。先父孙存周昔年在世时，几度再版，仍不敷求。本人效仿先父，为酬孙氏武学之知音，不畏其难，自筹资金，自费印制《孙禄堂武学全集》，亦是孙家后人“成先人之志，不坠其业”的一点儿执守。    光阴荏苒，仅《孙禄堂武学著作大全增订本》的问世，转瞬已15年矣。包括以先姐为首的合作人，除笔者外，俱已驾鹤西去。然孙氏武学之研究，却始终没有停止，整理修订工作亦未有穷期。笔者虽届米寿之年，但责无旁贷，誓担此任，力足赴之，薪火相传，团结门人弟子、学生以及所有爱好者，为传承普及推广孙氏武学，继续进行公益教学、编著及有关的社会活动。恰逢此时，北京科学技术出版社紧跟国家前进步伐，为弘扬中国武术文化，以人为本，实现梦想，相约出版“武学名家典籍”丛书之《孙禄堂武学集注》，双方一谋即合，决心倾情共襄孙氏武学研究领域的这一盛举。    由笔者担任校注的《孙禄堂武学集注》，集孙禄堂武学著作竖排原版原文、横排简体版、孙禄堂部分历史图照及书法作品为一体，重点对孙禄堂原著进行点校正误，并在旧作《孙禄堂武学著作大全增订本》的基础上，增加修正部分解注。旨在更有利于习者阅读，理论联系实际，提升武技水平。   

    述郭云深先生言十四则    一则    郭云深先生云：“形意拳术有三层道理，有三步功夫，有三种练法。”    三层道理    一炼精化气；二炼气化神；三炼神还虚练之以变化人之气质，复其本然之真也。    三步功夫    一易骨。练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严状似泰山。    二易筋。练之以腾其膜，以长其筋俗云筋长力大，其劲纵横联络，生长而无穷也。    三洗髓。练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象，神气运用，圆活无滞，身体动转，其轻如羽（拳经云：“三回九转是一式”，即此意义也）。    三种练法    一明劲。练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖戾，手足起落要整齐而不可散乱。拳经云：“方者以正其中”，即此意也。    二暗劲。练之神气要舒展而不可拘，运用圆通活泼而不可滞。拳经云：“圆者以应其外”，即此意也。    三化劲。练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩，仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳经云：“三回九转是一式”，亦即此意义也。
    注释    ①一炼精化气……复其本然之真也：李东垣先生曰：“人自虚无而生神，积神而生气，积气而生精，此自无而之有也。炼精而化气，炼气而化神，炼神而还虚，此自有而之无也。拳术之道，生化之理，其即此意也夫！”“炼精化气”等，为内丹学以人的身体为鼎炉，修炼“精气神”等的术语，原稿此处“练”当作“炼”。后同，不另注。    ②原稿“一”误，改为“二”。    ③三洗髓……即此意义也：是说在练拳过程中，内中要空虚，身体要自然松柔，神气运转及身体动作，都应圆活无滞。拳经说：“三回九转是一式”，三回者，炼精化气、炼气化神、炼神还虚，即明劲暗劲化劲是也。三回者，明暗化劲是一式；九转者，九转纯阳也。化至虚无，而还于纯阳。    ④方者以正其中：方，法也，道也。遵其法才能中而合乎规矩，手足起落才能整齐。    ⑤圆者以应其外：物之丰满曰圆，浑圆形容周边无缺，练习拳术时，神气舒张，运用圆通不滞。从外形观之，似一圆形运转而无穷。    ⑥神意之贯通：原文“神意拳贯通”误，改为“神意之贯通”。