宋明理学在广西的传播及其对少数民族文化的影响

《宋明理学在广西的传播及其对少数民族文化的影响》通过张栻、王阳明等入桂理学人物个案和群体描述相结合，揭示了理学传播的主体、途径、方式和传播的性质特点。并通过分析比较，剖析了宋明理学在广西的发展历史及其特征，进而探索了宋明理学在士风士节、宗教信仰、宗法制度、社会组织、乡村控制以及社会习俗等方面对广西少数民族文化的影响。

孙先英（1963—），女，四川渠县人。博士，教授，以研究宋明理学以及宋明理学与地方文化的关系见长，出版了专著《真德秀学术研究》，发表了《论真德秀的“祈天永命”说》、《成书时间及版本考述》、《论宋明入桂理学之士的诗歌创作》等文章。

绪论
    一研究缘起和选题的意义
    二研究内容、思路和方法
    三需要界定的几个问题
章  宋明理学在广西的传播和接受
  节  宋明理学在宋代广西的传播和接受
    一宋明理学在宋代广西的传播
    二宋代本土士人对理学的接受
  第二节  宋明理学在元代广西的传播及其接受
  第三节  宋明理学在明代广西的传播及其接受
    一黄佐在广西的理学传播
    二王氏心学在广西的传播及其接受
    三湛若水在广西的活动及其学说在广西的接受
    四周琦、蒋冕的理学接受及其思想
  第四节  宋明理学在清代广西的传播及其接受
    一唐鉴、谢启昆、马丕瑶等人在广西的理学传播
    及其影响
    二清代广西的理学接受及其广西学术的成立
第二章  传播的性质及其特点
  节  传播的官方性
    一广西的学校及其理学教育
    二广西的科举及其科举的理学化
  第二节  传播的主动性和单向性
  第三节  传播的差异性
    一宋明理学传播与文化区域的差异性
    二宋明理学的接受对象的差异性分析
    三宋明理学传播的民族性差异
  第四节  传播的通俗性
    一理学传播以基本概念为主
    二理学传播以人伦教化为核心
    三强调事功
    四广西理学思想的特点及其局限性
第三章  宋明理学影响下的少数民族文化
  节  宋明理学与广西少数民族士人群体
  第二节  宋明理学影响下的士人的人格气质
  第三节  捣毁淫祠与正统思想的推行
    一淫祠淫祀及广西少数民族地区的淫祠淫祀
    二捣毁淫祠，禁绝淫祀
    三建立正祠，推行正统思想
  第四节  宋明理学与明清时期少数民族的宗族制度
    一明清时期少数民族的宗族制概说
    二《朱子家礼》与广西的宗法制
  第五节  宋明理学与广西少数民族地区的乡治
    一乡约与理学的关系及其官方化过程
    二保甲介入少数民族的民间基层组织
    三社仓等政府救济形式的推行与影响
  第六节  宋明理学影响下的广西少数民族习俗嬗变
结论
主要参考文献