草间居游

1、 极富创意的空间想象视角
《草间居游》是由建筑师鱼山绘著的成人绘本，共收录两百余幅童趣盎然的水墨作品。在尺方大小的画中，人与器物、花草颠倒了大小，展现了一种想象空间的独特视角。作者通过画笔，将日常所见器物与自然改造为房屋空间，让笔下的小人们居住于器物中，畅游于花草间。

2、古典诗意巧妙的现代转化
《草间居游》中的画作继承了中国传统山水画的意境，但又有所创新，另辟蹊径，通过捕捉生活中事物流变的瞬间，由小见大，在有限的空间中构建了一个隐藏于现世的仙界、一个幻想的乐园，将传统审美意识融入现代生活，为读者们设计了一种居游于天地间的诗意生活方式。

3、用艺术重新想象、设计生活
《草间居游》旨在用艺术去重新想象生活、设计生活。作为建筑师，鱼山在研究中国传统园林建筑的过程中，关注到被现代人遗忘的自然之趣与生活之道，借此思考人与空间、人与自然、人与人之间的关系，引导人们重新发现、体会生活的趣味与意义。

4、温暖的情调润泽现代人的心灵

《草间居游》穿越现代与古代，其中有对古典爱情的动人描摹，有对雅致生活的细腻描绘，有对当代生活的谐谑戏仿，也有对山水拟人化的童话想象。鱼山通过对古典诗意的现代转化，展现了一种充满温情与趣味生活态度。天马行空的想象，山水人物的韵味，令人心生温暖。

5、让传统水墨画变得时尚、年轻
《草间居游》画风温柔、飘逸、诙谐，寥寥几笔便呈现出一幅幅自在浪漫的画面。画中小人儿的形象活泼可爱，脱离中国古代绘画中雅士高人的传统模样。贯穿全书的朱红色笔墨是点睛之笔，赋予水墨画以一种时尚、年轻的风格。

序
上篇　案头居游
下篇　草间居游

我是一名建筑师，喜欢中国传统山水园林，关注与山水画、造园相关的东西，希望能加深自己对中国传统自然观、居住观的理解，指导日后的建筑实践。2014 年，我辞去工作，开始逐一考察、寻访江南诸园和所能游及的山水名胜与古村落，积累了不少对园林和山水居游文化的直观认识。此间独自畅游林泉，日日皆似入画居游，羁困于尘世之心境渐别开生面，始觉天地巧蕴生机，自然别藏真趣，遂愿一生清守此业。

之后，因造园实践遇困，反省古人于中国传统造园一事，常视山水画创作训练为首要甚至直达门径，故而，我开始尝试将绘画作为设计研究的一种方式，凭借从小自学打下的一点书画底子，没日没夜地创作了大量研究性的绘画。其中大部分是与“山水画—园林—建筑”这一关系对应的作品；还有一部分则是研究主体之外的辅助补益，譬如想象于自然微观事物中居住、游玩，帮助自己从更多角度去推想与建筑学、造园有关的事情。这些辅助性的创作，或零零散散，或自成系列，汇集成了今天这本《草间居游》。而作为设计研究主体的创作，则已于2016 年初收录其中部分出版为《幻园》一书。这两本书的内容各有侧重，但同为探讨人与自然之关系，尝试将“山水居游”以一种个人理解的方式呈现给世人。或可比之为兄妹，一位沉静含蓄，一位则活泼淘气。

与《幻园》中苦苦经营出来的园子相比，《草间居游》所录小画，更像闲时戏笔，似乎随手拾来一个瓶罐或偷来一片花草，点以几个居游其中的小人儿，画面便充满乐趣。这些小画脱胎于山水园林之研习，主要是山水居游思考之衍义，但有时也为记录生活或排遣苦闷而作。它们就像是我的童年，无忧无虑又逍遥自在，画中每一笔似都带出一点记忆中和家人在大山、田园中生活的乐趣和温情。每当提笔时，莫不先使自己的心神聚于生机流转之自然、旷奥明晦之山水间，愉悦澄明。而这些乐趣和温情，有时也会掺入一些对家人的思念和对人生的感慨，仿佛在寻觅着什么。常有朋友说，看了这些画，在见到我真人之前，还以为我是个老头儿—除却常与古人神交之缘故，大概仍是年纪尚浅，未能透悟人生所致吧。画中那些看似无边的想象，那些微小的触动，则多少源于对自然山水和现实生活的零星体悟，来自游逛古寺时山道上偶见的一地黄花，来自探访残园时惊闻的一声猫啼……

我常说，喜欢别人对自己这些画的评价是：“我想住进你的画里。”是否令人有入画居游之意，应是我在轻谈感受之外，更为在意的事情。宋人郭熙在《林泉高致》中强调山水画的创作者和鉴赏者有着共用的标准：“可行、可望、可居、可游。”这也是我在所有绘画中一直使用的标尺。画得好或不好，要看读者是否愿意进入画中居游一番。所以，这些画中的小人儿，基本不画眉目，喜怒哀乐，全看身体姿态。有了对身体的生动刻画，有了环境经营对身体的密切关照，已足够反映居游之乐，此乐自不限于眉目。这些画中人，虽仍白袍长袖，却早已不是古代画中雅士高人枯槁温儒的模样。他们时而上蹿下跳，时而调皮捣蛋——就当他们是忘记了时间的逍遥自在之人吧。这些简单勾描、简单敷色的草间事物，所表之意，与“山水之乐”并无二致。

山水之乐，应是我的心灵故土。于我而言，把熟悉的宏阔山水置换为微小的花草世界，率性付诸粗简笔墨，点以上天入地的弹丸人物，一为体悟自然之趣、造园之理，二则愿居游于天地万物间而无所缚羁，以稍抚长年在外漂泊的不安，在自己画笔创造的自由世界里，或能安于困苦。

2017 年春

“母亲带着年幼的我在大山深处一个春花遍地的山头编织草帽，寻摘蕨菜；父亲拉着我的小手在山道上徐徐游走，一路都能闻到大山里独有的杂草香气；山上邻居家院里有一个小潭，潭上有架，结了不少黄瓜，味道甜美；家里养过几只冬茅老鼠，似也曾逃跑过，还记得那扇被咬破的木门……”这些是我开始记事后早的记忆片段。母亲说那是我两岁的时候，正值父亲大学毕业，被调到湖南老家某矿区的大山里做医生兼职夜校老师——那是一家人居游于偏远山区的一小段静好时光。我曾试图回想那时的家，是什么样的墙体和屋顶，什么样的家具摆设，却怎么也想不起来了。早的家，或早已被那大山中弥漫的花草香气替代。

我考上大学离家远游前漫长的少年时光，多少日子都是在湖南这样的山林乡野里度过：爬过许多种树，蹚过许多条小溪，养过许多只小动物，也还清晰记得稻田的气味，耳畔犹闻家乡夜间细碎的虫鸣……
成年后游历各地山水名胜，似也延续了自己对自然如故土般的念想，遇一草一木皆感有情。此情不离，终聚于笔头，变成了今日这些个草间趣事。

说起童年对草间事物的印象，我很喜欢清人沈复在《浮生六记》里的描述：“见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”在儿时的沈复眼中，夏日的蚊子是腾云驾雾的白鹤，墙边凹凸的土堆和丛草是丘堑和树林，其间的虫蚁则有如山中野兽……
这是孩童借由微小事物，用以小见大的视角，来想象更为广阔的外部世界的生动方式，是一种由小及大的认识过程。现在，我已成年，读《庄子• 逍遥游》中论说鲲鹏蟪蛄“小大之辩”，又感今日我虽知世界之广大至浩浩宇宙，对身旁微小却日渐不察，则沈复所言“物外之趣”当真只能是童年记忆么？如庄子之“与天地精神往来”，其往来难道又仅限于宏阔之物么？当自己开始以笨拙的笔触慢慢画下草间这些微小的人事往来，并未觉得对认识天地之精神有碍，倒为理解现实之事物多添了一种有趣的方式。

“草间居游”一篇所录小画，人物已不止活动于案头器物之间，而是畅游于天地万物之中，并遭遇各种事情。作为一个建筑师，与其说是在设计房子，不如说是在设计生活。我想借此系列创作来尽量补益自己对生活、对人生的认识。与“案头居游”相似，我在此篇的画作中也尝试想象以各种事物来营造可供人居游之处：或结草为台以容膝，或衔枝捆叶以成庐，或把书本架成了轩室，甚至把手机变成了轿船……
无论何物，或举或抬，或围或遮，总归要关照到人的身体，使之合理而舒适，令读者唯愿入画居游一番。

草间居游，不拘所涉，内容渐广，遂以不同的小系列进行创作，以图加深所识而能致知。 这两三年，不知不觉已用粗毫杜撰过一生所历，用水墨轻染过春夏秋冬，借红花绿叶想象过爱情，拿手机调侃过时代，躲进书山中嬉戏，联合虫子们比赛，还以五岳为主角想象了一个家庭故事……
画了许多，像是已构建了一个隐藏于现世的仙界，一个幻想的乐园，里面住着自己熟悉的家人和朋友，各个都有着鲜活的性格。通过这画中人事，虽身处困顿，然终可心安于生机蓬勃之自然，经营起人间闲趣，借一枝一叶以游心遣怀，实乃我幸。