描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 23456076
超过8,000,000人正在实践中……人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中，作者山下英子通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学，并由此获得灵感，创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系，
从关注物品转换为关注自我——我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。断舍离不仅是生活哲学，也是一种心灵哲学。在《断舍离（心灵篇）》里，山下英子指导人们将断舍离应用到心灵提升上，帮助人们建立更深刻的洞察、更高远的观点、更宽广的视野，让所有断舍离的实践者都成为具备决断力与行动力的快乐人。
如果断舍离是一种将“不需要、不合适、不舒服”替换为“需要、合适、舒服”的技巧，那么断舍离的心灵指引——俯瞰力就是瞬间掌握当下的“需要、合适、舒服”，有意识地、自在地、果敢地度过人生的力量。
断舍离是生活的减法哲学。减去不需要、不合适、不舒服的物品，只留下需要、合适、舒服的物品，从而让生活变得清简、舒适、自在。
断舍离也是心灵的加法哲学。通过把关注焦点转移到已经完成的事情上来为自己做加法，不断进行自我肯定，累积判断力、自信心，并从中获得积极向上的力量。
不断地买新东西，怎么都停不了手，因为“万一没有……”、“总有一天会用到”；
想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动，因为收拾“很麻烦”、“费时间”；
……
人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中，作者山下英子通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学，并由此获得灵感，创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。
通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系，
从关注物品转换为关注自我——我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。《断舍离（心灵篇）》继《断舍离》掀起风暴热潮之后，断舍离创始人山下英子再度提出的更为深刻的心灵整理术——俯瞰力。俯瞰力是通过实践断舍离而得到的深刻观照能力。断舍离教给人们的是运用减法哲学来处理自己与物品的关系，俯瞰力则教会人们进一步通过加法哲学认识更深层的自我。当我们越能掌握住自我，明白自己现在的位置，就能更有意识地生活，而不会被现况拘束、不会被问题蒙蔽，也不会受当下的情绪影响。面对事情，你可以跳脱主观，寻求出积极的双赢之道，甚至可以由此摆脱对运气的期待，不再需要所谓的“吸引力”，而是由心底生出坚定的自信，积极生活，令人生发生翻天覆地的改变。从“断舍离”开始，建立更深刻的洞察、更高远的观点、更广阔的视野，培养“俯瞰力”，重拾自信，有意识地、果敢地、自在地生活，做快乐的自由人！
编者序 断舍离，心灵的加法哲学
第一章 形体所呈现的 “看不见的世界”
第一节 从收拾开始，锻炼生活能力
“不会收拾的女人”与“不收拾的男人”
“身体、感情、思考”，重新审视家务事
不要急于向山顶仰望
认清当下自己所处的位置
第二节 重新思考“可惜”这个词
“扔不了”很奇怪
关注物品，就永远都扔不了
舍≠弃，断≠绝
第三节 【深刻的洞察】物品投射出的人际关系与自我
把父母灌输的观念也断舍离
真实的想法就藏在物品里
纠结是认清自我的好时候
不要对你的同住者抱以期待
断舍离格言1
第二章 超越幸与不幸的“更深沉奥秘的世界”
第一节 现在我们需要的，是有意识生活的态度
什么是真正的积极与乐观
不要放弃分析、思考和感觉
观照本色，有意识地生活
第二节 不再计较幸与不幸
“开运”的似是而非
与其招运，不如感谢得天独厚的缘分
比起愿望与期待，更应拥有确信与梦想
第三节 【高远的观点】与一切相通的自在力量——俯瞰力
俯瞰力，就是有意识、自在、果敢生活的力量
在“离”的状态中修炼俯瞰力
观看内在，培养俯瞰的能力
用三分法的智慧磨炼俯瞰力
学会俯瞰，就能试着“以他人为中心”
断舍离格言2
第三章 重新整顿“看得见的世界”
第一节 场力：生命的支柱
以意识为轴心，导出场的力量
场力制造出余裕的空间
在理所当然中，找回生命的形态
第二节 做减法，让生命发光发热
瑜伽真理“劝戒”与“禁戒”
现代人更需要做减法
“和”的精髓就是“不足”的智慧
第三节 【广阔的视野】以生命的观点来检视大环境
断舍离是一种生命的机制
物品要各得其所才能展现美感
理所当然在这里的物品更可贵
后 记
断舍离实践者的话
扔掉看得见的东西，改变看不见的学问
扔东西的学问
可以勇敢，也可以温柔
最简单的生活之道——从你的衣柜开始
的寺庙借宿，看到了修行僧非常爱惜地使用着生活必需品，以及把每个角落都仔仔细细打扫干净的整洁舒畅的日常空间。这与并非日常生活的宾馆里的舒适感不同，是非常清爽的。当时，杂志和电视上正在盛行收纳术，非得把堆到满出来的东西仔细地分类、整理、收纳，否则就没办法收拾屋子——这就是我们的生活。想来，我们的生活是在不停地做加法。这个也想要，那个也想要，走上街，到处都充斥着无穷无尽的物品。然而无论是物理上还是精神上，我们是不是连“让自己混乱的东西”都背上身了呢？近距离观察高野山的生活，让我发现了从加法生活转向减法生活的重要性。
与之相联系的是我过去在瑜伽教室学到的“断行”、“舍行”和“离行”。这是为了斩断欲望、脱离执念的修行哲学。这种哲学能不能用在聚焦于人与物的关系的行动上呢？通过这样思考，我想出的语言就是“断舍离”。结果，原本并不擅长整理的我，现在却以断舍离这种减法解决法开设讲座，为大家提供整理的指南。人生真是很不可思议。
我们的生活就是由日常生活中平凡琐碎的家务事构成的。因此，想要在日常生活中维持清爽的环境，神圣的空间，不就是重复做这些家务吗？不需要闭上眼睛，也不需要静静打坐，只要坦然面对物品，也就是坦然面对自己。整理房间也就是整理自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。只要有所行动，心灵就会跟上脚步。可以说，断舍离就是一种动禅。
那么，断舍离具体要采取哪些过程呢？请允许我将通常在讲座上说的话浓缩地记在这里。虽然说是过程，可其实只要了解了思考模式，就会开始领悟，接下来就是自动启动程序了，大家就会迫不及待地非常想要进行断舍离。虽然“收拾”这个词会让人感到有责任感，有点沉重，让人不由自主地想要逃避，可很多人却觉得“如果是断舍离的话我就能做到！”。这也是理所当然的，因为这毕竟是要将被掩埋的自己重新拯救出来的工作。
我希望能有更多的人了解断舍离，通过断舍离过上悠闲舒适的生活。如果这个物欲横流的社会，变得只有必需的物品，并且能够顺利地流通到最必要的场合，那又会怎样？可以说，那就能够促进生活的代谢和循环！
这种自诩的废话暂且放到一边。我希望大家能够神奇般地对断舍离上瘾，能够了解自己，而且最重要的是，能够加速良性的变化！
来吧，我们一起，Let’s
断舍离！
“
——身心灵作家张德芬
断、舍、离是必须的，若你当断不断、当舍不舍、当离不离，宇宙能量自然会制造事件逼你断、逼你舍、逼你离，所以，表面上是灾难，事实上却是上天帮了你一把，把你逼上了梁山，才能激发出后面无穷的可能。
——台湾著名占星师唐立淇整理东西，这过程其实劳力更劳心。《断舍离》这本书有些文字发人深省：选择要留下什么丢弃什么，这不只是整理的过程，更是思考的过程，思考现在的自己是否仍合适需要过去的物品？断舍离：断绝不需要的东西，舍弃多余的物品，脱离对物品的执着。断绝物欲，舍得放弃，勇敢告别！——著名心理学者张怡筠刚读了两章就忍不住动手行动起来了！只以现在的自己为中心，不考虑其它多余的事物，思路一下子就变得清晰了。
——读者Annie
在我们的周围有很大一部分东西都是我们不需要的，甚至完全可以说是垃圾和废物，但我们却从来没有想过如何去处理它们，习惯了，麻痹了，溺死其中而不自知，只是觉得生活像死水一般毫无生气。断舍离有如一道神光，照亮四周的环境，让你清楚意识到你的现状，让你恢复勇气，立即行动，做出改变，重新找回生活的活力。
——读者千语千寻
断舍离有不可思议的作用，它改变的不仅仅是我的居住环境，就连意识都在思考的过程中不知不觉地改变了。现在，我能放下那些不需要背负着的思想包袱，轻松愉悦地生活了！
——读者惠子
只是单纯的整理收拾法，因为他们在实践断舍离的过程中，还感觉到自己的心灵以及与周围人的人际关系也在不知不觉中发生了微妙的变化。归根到底，断舍离中的“收拾”到底指什么？我想在这里再重新分析一次。
“不会收拾的女人”与“不收拾的男人”
正在阅读本书的各位女性朋友，你是不是觉得自己是个没用的、不懂收拾的女人呢？
产生这种想法的其中一个原因是某些书在市面横行，比如SariSolden的《WomenwithAttentionDeficit
Disorder》，日文版的书名叫做《不会收拾的女人》。它们无一例外，都把收拾看做是一种能力。
这或许是一个能够让我们有所自觉的绝佳契机，但要是有人因此把不会收拾看成是一种无能或缺陷，认定自己“就是个缺乏收拾能力的没用的女人”，或是觉得“没办法，我一定是有ADD（注意力缺失症）”，那就太遗憾了（不过实际上，的确也有一些人需要求助于医师进行必要的咨询）。因为无论如何，这其实都是在自责。
男人又怎么样呢？我们好像很少听到“不会收拾的男人”这种说法，而是会用“不收拾的男人”来形容。为什么会有这样的差别呢？这也就是说，女人会将不会收拾看成是一种能力的缺乏而自责，而男人则是将杂乱不堪视为一种状况，对杂乱的状况本身忧虑不已。
这就显示出一种根深蒂固的成见——说穿了，收拾只不过是家务事，是女人的事。既然是家务事，那么会做就是理所当然的。这种观念长久以来一直紧紧束缚着女人，所以女人才会自责，所以才会引致这样的恶性循环。
至于男人，他们则是把杂乱视为状况。从某种意义上来说，这或许也是出于上述的观念。男人从心底就认定收拾是女人的工作，所以绝对不会因为家庭环境杂乱不堪而责怪自己。
如果你正好是一位认定自己是没用的、不懂收拾的女人，并且正在为此而自责，何不假设自己是男人，不带任何个人情绪地去看“眼前是一片没有收拾的杂乱状况”、“我为什么要把收拾当成是一种能力呢”，稍微以俯瞰的观点去看，自然而然就能避免感情用事了。
总之，不要带着负面情绪，不要自责，这是非常重要的。把收拾当成是一种能力——干脆先直接把这件事给断舍离了吧！
《断舍离》中明确地将“收拾”定义为“筛选必要物品的工作”，与单纯的整理或扫除不同。总之，“减少物品=舍的行为”是最关键的行动。如果物品不减少，也就别奢望彻底整理或扫除了。
不过，物品减少并不等于大功告成。在《断舍离》里，我提出了七、五、一总量限制原则，以此作为打造清爽自在空间的指标，但最重要的是要把空间里物品的总量减少到能让住在里面的我们觉得舒适的程度。这也就是说，要重新检讨放在家里的物品与我们的关系，取回那些被物品夺走的空间和能量。…………
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