描述
开 本: 16开纸 张: 纯质纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787508686011
韩国左派推崇“应勒紧市场经济的缰绳”,右派鼓吹“财阀才是韩国经济的出路”。左派与右派以“反资本主义”和“反市场经济”的微妙姿态跑马圈地,而张夏成扎根于“韩国式资本主义”的现实,冷静客观地提出具体方案。
2014年度韩国出版文化奖获奖作品
自20世纪60年代开始,韩国经济一直保持高速发展的势头,被誉为“亚洲四小龙”之一,*终成功跻身高收入国家行列。此书回顾了韩国的经济发展历程,剖析了当前的现状。在作者看来,如今的韩国式资本主义问题重重,不仅如其他发达资本主义国家一样,存在着收入不平等和两极分化日趋加剧等现象,还有许多韩国特色的问题,如市场竞争极不公平;社会财富和经济力量向财阀集中,不仅加剧两极分化,还阻碍了竞争和创新;在劳动力市场上,打零工者和自雇者在就业人口中占比过高,导致就业结构极度不稳定;对社会福利重视不够;政府对经济干预过多,导致政商勾结,等等。所有这些,导致民众对韩国的经济、社会、政治现状极度不满!
未来的韩国路在何方?不同于韩国左派推崇的“应勒紧市场经济的缰绳”,和右派鼓吹的“财阀才是韩国经济的出路”,作者扎根于“韩国资本主义”的现实,强调为了走向“共同富裕、公平正义的资本主义”,关键在于实现真正的民主主义,实现公平分配及公平竞争的正义社会。
目录
序言
第一篇 问诊韩国资本主义
第一章 生病的韩国资本主义
第二章 杂乱无序的韩国市场经济
第二篇 究问韩国资本主义
第三章 股东资本是资本主义矛盾的根源吗?
第四章 韩国经济是否在衰退中摇摇欲坠
第五章 三星为何挑起恶意并购的争论?
第三篇 修正的韩国资本主义
第六章 资本主义的竞争、公平、正义
第七章 非正义的韩国资本主义
第八章 追求和谐共生的正义资本主义
后记 最终归结为“人”与“钱”的问题
致谢
注释
该著作是我们期待已久的,就韩国资本主义的结构与局限性进行了全方位分析,通过该著作我们可以对韩国经济有所把握。书中对如何走出韩国经济困境的探索尤其引人注目。通过对约翰·罗尔斯
的“正义论”和自由主义价值分析强调了正义的重要性,对韩国经济的剖析达到前所未有的深度,而且从不同的视角发现韩国经济中存在的现实与政策问题,并揭示出保守右派与进步左派之间、进步右派内部对韩国经济的不同意见,并对此进行了批判性审视。我忍不住要为张夏成教授的该部现实性著作点赞。
——崔长辑,高丽大学名誉教授,《民主化之后的民主主义》的作者
先有鸡还是先有蛋的问题,没有答案,但以“钱”为重还是以“人”为重的问题,*有答案,而且不同的背景下有不同的答案。资本主义将“钱”摆在“神”的地位,这个主次颠倒的世界成为人间地狱,我们不知何时可以结束这种地狱式的生活,“钱”本是为人们提供便利生活的手段,现在人们却沦为金钱的奴隶,人们能否摆脱金钱奴役并实现彻底分配?“人文资本主义,”、“共生式资本主义”是出路,张夏成教授通过该著作对此进行探索并揭示了实现路径。
——赵正来,《丛林万里》的作者
没有规则,或者规则不被遵守,或者违反规则的主体待遇不同,是我们对韩国市场经济体制的总体认识,这种认识来自于身边无数的社会体验,因此根深蒂固。张夏成教授立足于这种现实,揭示了韩国计划经济与市场经济并存的不稳定局面,*终指出必须修正这种畸形发展的资本主义,发展“真正意义上的民主主义”。“正义的资本主义”,无论实现与否,我非常认同。
——孙燮熙,媒体人,JTBC新闻总监
结识张夏成教授,我三生有幸。曾经有媒体将他评价为“激进的左派运动家”或“英美式新自由主义者”,该著作恰恰说明了这些评价是一种彻头彻尾的偏见。从传统财务理论到约翰·罗尔斯
的《正义论》,从集体诉讼到劳动者工会参与,在他的思维体系中,没有左与右的界限。通过这本著作,我看到了一位实战派的知识分子,让我们一起为实现“和谐共生的正义资本主义”而努力。
——金尚朝, 汉城大学教授,经济改革研究所所长,《韩国经济纵横》的作者
第一章生病的韩国资本主义
日益盛行的资本主义怀疑论
我们不得不面对,世界经济已深陷长期停滞的泥潭。然而,2008年全球金融危机爆发的初期,大多数人仍然乐观或者说侥幸地持观望态度,认为危机只是暂时的,可以通过对个别困难金融机构和企业的救助计划以及局部金融改革措施克服。同时也有少数清醒者发出警告,认为此次危机的影响范围与深度将仅次于甚至超过20世纪20年代的全球经济大萧条,尽管如此,这些警告最终被批判为悲观者的极端论调。然而,事实不会说谎,在金融危机的发源地美国与英国,2008年与2009年连续两年呈现经济负增长,金融危机最终引发经济危机。而西方发达国家的经济危机迅速向全球蔓延,2009年整个世界经济陷入负增长。世界银行(其前身为国际复兴开发银行)于20世纪60年代开始正式统计世界经济增长率,统计资料显示,目前处于50年来最糟糕的时期。
西方发达国家为应对经济危机,将全球经济治理机制的范围从G7集团(美国、日本、英国、法国、德国、意大利、加拿大)扩大到G20集团,在原有的G7基础上追加了欧盟主席国以及韩国、阿根廷、澳大利亚、巴西、中国、印度、印度尼西亚、墨西哥、俄罗斯、沙特阿拉伯、南非、土耳其12个新兴经济体国家。在与这场经济危机做斗争的过程中,各国均采取了经济救助与刺激措施,如增发货币减少财政赤字、扩大政府财政支出刺激消费等,从而使世界经济暂时摆脱了负增长与破产的命运。然而,时隔六年后的今天,依然没有明显迹象表明世界经济将有望走出停滞的泥潭。
人们普遍认为,现在的经济状况不是依靠经济刺激计划或局部金融救助改革就可以得到改善的周期性停滞,而是资本主义市场经济的本质矛盾的体现。针对资本主义体制本身的怀疑论登场,资本主义史无前例地面临着严重的体制调整问题。
资本主义怀疑论之所以有市场,不仅因为世界经济深陷停滞的沼泽。从20世纪80年代初至今的30年间,美国、欧洲等西方发达国家一味追寻充分自由资本主义的结果,导致经济结构乃至社会结构的矛盾凸显。社会财富掌握在少数人手中,广大平民和劳动者阶层无法共享社会资源,阶层不平等扩大化,两极分化日益严重。总之,过去的30年,以充分自由市场为核心的资本主义(市场原教旨主义,Market
Fundamentalism)存在与经济正义背道而驰的现象。市场原教旨主义在韩国通常被称为新自由主义(Neo-Liberalism)。新自由主义中关于如何定义市场原教旨主义这一概念性问题存在一定争议,在本书第二章中将对此做详细介绍。
资本主义经历了1929年的经济大萧条后陷入长期停滞状态,20世纪90年代初期又经历了三年的低速发展期。2008年金融危机后西方发达国家的经济增长率虽然走低,但新兴市场经济体和发展中国家的经济增长率并未低到体制性危机的程度。③资本主义体制性危机并不是因为经济衰退造成的,也不是由于经济丧失增长潜力所致。所谓的体制危机,是指由于该体制已经失去其正当性、合理性而引发的危机。笔者认为目前体制危机的核心问题是社会财富无法得到公平分配。经济发展既有鼎盛期也有衰退期,经历着无数沉沉浮浮的循环。然而,现在的问题在于社会收入与财富存在着不平等现象,且不平等现象持续恶化,而这种恶化与周期性的经济循环并无关系。
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