描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787510856457
一代汉学宗师、京都学派创始人内藤湖南代表作
对欧、美、日汉学研究有深远影响的史学名著
研究中国历史绕不过去的一座高峰
可与钱穆先生的《国史大纲》媲美
本书是汉学大师内藤湖南关于中国历史的通论性著作，涵盖了从中国上古一直到晚清的时段，比较系统地体现了内藤湖南的中国史观。他把中国史划分为上古、中古（中世）、近世三个时期，介绍了每个历史阶段的重要事件与人物，并阐明其特点，提出了很多独到的见解，非常富有启发性。
出版说明
再版前言 夏应元
编者前言 夏应元
日本内藤湖南先生在中国史学上之贡献 周一良
致中国读者 谷川道雄
中国上古史
绪 言
章 三皇五帝
中国民族的历史觉悟和传说、记录的编纂
传说的形成
关于盘古的传说
三皇五帝的传说
三皇说
五帝说
第二章 尧 舜
对尧舜二典的批判
尧舜传说的构成
古代的地理知识
尧舜传说中出现的人物
洪水的传说
第三章 夏殷时代
……
第四章 西周时代
……
第五章 春秋时代
……
第六章 战国时代
……
第七章 秦楚时代
……
第八章 前汉时代（上）
……
第九章 前汉时代（中）
……
第十章 前汉时代（下）
……
第十一章 后汉时代
……
中国中古的文化
章 汉武帝财政政策的影响
时代划分
武帝的国政改革
武帝的财政政策
武帝殁后的紧缩政策与多余财富的产生
奢侈现象的增加
宣帝时期工艺的进步
昭帝时期的奢侈现象
宣帝时期的奢侈现象
两汉奢侈的差异
后汉奢侈的状况
贫富的差距与知识阶层的烦恼
第二章 汉武帝教育政策的影响
……
第三章 礼制的完备与礼学的进步
……
第四章 学问的后果与毒害
……
第五章 后汉社会的停滞
……
第六章 文学的变迁
……
第七章 风气的变化
……
第八章 老庄的影响
……
第九章 从尊重礼仪到尊重门阀
……
第十章 以贵族为中心的时期
……
中国近世史
章 近世史的意义
贵族政治的衰落和君主独裁政治的兴起
君主地位的变迁
君主权力的确立
人民地位的变化
官吏录用法的变化
朋党性质的变化
经济上的变化
文化性质上的变化
第二章 贵族政治的崩溃
……
第三章 五代的奇局
……
第四章 契丹族的崛起
……
第五章 统一的趋势
……
第六章 北宋的承平时代
……
第七章 文化的变迁
……
第八章 神宗朝的政治改革
……
第九章 党派之争的激化和新法的弊端
……
第十章 金国的崛起与宋朝南迁
……
第十一章 宋金的小康时代
……
第十二章 蒙古族的崛起和金国的灭亡
……
第十三章 南宋与蒙古
……
第十四章 世祖时代的蒙古内讧和外征
……
第十五章 大元国的制度
……
第十六章 蒙古人的统治和中国社会
……
清朝史通论
章 帝王及内治
一 关于清朝史的著述
二 历代帝王及摄政王、训政太后
三 清朝帝王的特点及其形成原因
四 清朝政治的特色
五 晚清的政治
六 附论 清代的宗室
第二章 异族统一与外交、贸易
一 入关以前满、蒙、汉的三族统一（附朝鲜）
二 绥抚西藏
三 征服准噶尔、回部
四 满语的效果
五 苗族、台湾、琉球及东南亚华侨
六 外交，与俄国的关系
七 贸 易
第三章 外国文化的输入
……
第四章 经 学
……
第五章 史学及文学
……
清朝史通论纲目
……
清朝衰亡论
绪 言
章 兵力上的变迁
侵入中国本土之前
努尔哈赤的兵制
满兵与明兵的比较
吴三桂之乱
乾隆时代
白莲教匪之乱
八旗及绿营的腐败
乡 勇
长发贼
曾国藩的湘军
洋式兵器与戈登将军
袁世凯的新军
留学生士官
第二章 财政经济上的变迁
……
第三章（上） 思想上的演变
种族思想的勃兴
英使马嘎尔尼
对外战争的失败
双重的种族观念
尊孔思想的演变
对老子墨子的研究
对佛教的研究
第三章（下） 结 论
关于调停与讲和的主张
袁世凯
南北分立论
形势的不利
中国的未来
致中国读者
谷川道雄
日本的中国史学，自从明治时代（1868—1912）以来，在世界的史学界中，一直保持着比较高的水平。日本的历史学家们，既具有汉学（中国学）的修养，又熟习近代历史学的方法，因而创造出一些先进的成就，奠定了日本中国史学的基础。在这些前辈大师当中，特别出类拔萃的学者，当推内藤虎次郎（号湖南，1866—1934）。
这些前辈大师们所创造的优秀业绩当中，随着经过百年左右的时间，其中有不少到现在已经失去了现实的价值，不为人所注意。但内藤湖南所创立的中国史体系，直到今天仍旧存在，并放射出耀眼的光芒。例如，二次大战后，在日本史学界，就中国史的时代划分问题，展开了热烈的讨论。站在唯物史观立场的学者们，批评京都学派的分期学说，提出了新的分期法，成为这场争论的起因。经过约二十年争论的结果，对于京都学派持批判态度的一方，由于其学说在理论和史实上都有不能自圆其说之处，自然失去史学界的支持。与此相反，京都学派的说法，时至今日，仍继续保持其生命力。而创造这一分期法的鼻祖就是内藤湖南。
不仅日本国内，而且欧美的史学界也十分关注内藤湖南的分期说，把它称之为“内藤假说”（Naito Hypothesis）。他的分期理论主要的核心，就是所谓唐宋变革说。而这一说法是否正确，成为欧美学术界议论的话题。总之，不论如何，湖南的学说经历了一个世纪，至今仍继续存在于世界的学术界，这一点不能不说是使人惊异之点。而其原因何在呢？
过去站在京都学派对立面的人之所以失去人们的支持，并非意味着唯物史观的误谬，而是由于其理论与史实上有不能自圆其说之处。换言之，是由于从外部引入的理论，不能准确地适用于中国史的内容。与此不同，湖南的说法是立足于中国史的内部，从中引出对中国历史发展动向的认识，因而他的理论体系是不可动摇的。
湖南之所以采取这一方法，在很大程度上是由于他具有卓越的汉学功底。但他又不只是一位汉学大师而已。与此同时，他又是把中国史的全部过程，作整体性的观察，具有近代历史学的观点。可以说，湖南的中国史学是从中国史内部构筑起来的近代历史学。
我认为，今天中国史这一学科重要的课题是，用中国史内在的理论来说明中国史的整个发展过程。可是，这是一个说起来容易做起来难的工作。即使日本的史学界，自从20世纪70年代以来，中国史的研究也只局限于个别的问题上，具有不能从整体上把握中国史的缺陷。我推测，不仅是在日本史学界，即使是中国史学界恐怕也有突破这一局限的必要。如果这一推测正确的话，这一工作恐怕可以说是中日两国史学界需要共同合作的事业。
我每逢在研究中遇到困难，就必然要向前辈宗师的业绩中寻找答案。这里所谓前辈宗师，决不仅限于本国的范围。我们日本学者在战后一直把中国尊为史学大师的陈寅恪先生也当作我们的导师。陈先生著名的关陇集团说，今天已为日本很多专攻中国史的学生所熟知。如果中国史学界让我从日本史学界中推举一位前辈大师的话，那我将毫不犹豫地推举内藤湖南先生。当然，此外值得推荐的学者还很多。例如宫崎市定那样卓越的学者，但他学问的渊源也出之于内藤湖南。
但是，内藤湖南的著作迄今为止向中国史学界介绍的工作还太少。以他的全集多达十四卷的庞大数量来比，真可谓不过九牛一毛。这次，由对内藤湖南的学问造诣很深的夏应元教授选编和监译之下，翻译出版了他从上古直到清代的中国通史性论著，比之过去的情况来说，真可谓是划时代的大事业。作为出之于内藤先生学问系统中的一员，我由衷感到喜之不尽。
本书中所收载的内容，全部是内藤湖南在大学讲课的笔记，其翻译工作十分不易。各位译者想必付出了很大的辛苦。我在此谨向夏教授以及各位译者表示衷心的谢意。
内藤湖南一生一贯热爱中国文化。当他六次访问中国之际，曾与严复、刘鹗、文廷式、罗振玉等文人、学者当面交谈，与胡适交换资料。辛亥革命后，罗振玉、王国维来日本时，曾与他结下深交。总之，他很喜欢与清末、民国时期的中国知识界人士交往。现在把他的一部分著作翻译出来，提供给今天中国的学界人士阅读，我想这确是一件意义深远的事情。
余之所谓东洋史，即是中国文化发展的历史。通观中国文化发展的总体，宛如一棵树，由根生干，而及于叶一样，确实形成为一种文化的自然发展的系统，有如构成一部世界史。日本人、欧洲人都以各自的本国历史为标准，所以把中国史的发展视为不正规，但这都是谬误的。在中国文化的发展中，文化确是真正顺理成章、*自然地发展起来的。这与那种受到其他文化的刺激，在其他文化的推动下发展起来的文化，是不同的。
——内藤湖南
君抱经世之略，广学甄微，无艺不综，尤精于乙部。交游遍天下，嗜学问愈饥渴，爱友朋如性命。
——罗振玉
东国儒英谁地主，藤田狩野内藤虎。
——陈寅恪
举凡史学、文学、金石、目录、书画无不涉及，皆有所成就，而以史学为中心。其方面之广，精力之强，遑论日本，即我国近代学者中亦不数觏焉。
——周一良
他是个博闻强记、透彻明敏的人。他不仅专治史学，而且兼通经学、辞章、书画鉴赏，还擅长书法。
——狩野直喜
内藤史学的本质，相当于社会学方法论上的比较研究法，贯通三千年中国历史发展，从通史的立场出发，比较研究各个时代的政治、社会、文化之形态，并将之与日本、朝鲜、蒙古诸民族的文化社会形态相比较，据此建立内藤史学。
——贝塚茂树
内藤湖南——日本近代史学史上的巨人。湖南的学问在其本人去世六十五年后的今天，在学界仍以其不灭的影响，光芒粲然。
——谷川道雄
评论
还没有评论。