神人兽面的真像（杭州全书·良渚丛书）

自序
引言  神人兽面像的发现和研究
章  兽面像
  一  没有神人的单独兽面像
    (一)神人兽面像初识
    (二)下肢问题和繁简问题
  二  单独兽面像的三种形式
    (一)弧拱形眼梁的兽面像
    (二)有成组羽状放射线的兽面像
    (三)有介字形冠尖突的兽面像
  三  兽面像的姿势——所谓“蹲踞”和“趴伏”的背后
    (一)兽面像几乎一开始就是整体展开法
    (二)目前只有一具兽面像是正面的蹲踞形式
  四  兽面像与琮节面适合图案的关系
  五  兽面像从哪里来之一：龙首玉器和兽面像的关系
    (一)龙首玉器的著录和典藏
    (二)良渚文化考古发现的龙首纹玉器
    (三)远在千里之外的广东石峡也出土了龙首纹环镯
    (四)比龙首纹玉器更早的圆雕龙首玉器——龙首纹的祖型
    (五)眼角和耳朵露出了马脚——龙首玉器向平面展示发展
    (六)同样的道路一红山文化玉器从圆雕玉雕龙到勾云形玉器
  六  兽面像从哪里来之二：眼睛里的奥秘
    (一)兽面大眼的基本结构是圆和弧边三角组合
    (二)围绕重圈大眼旋转的线束
    (三)“具象”的圆和弧边三角组合眼睛——确凿的证据
    (四)“神眼”在良渚文化玉器上的滥觞
    (五)“神眼”的源头——崧泽文化陶器上的圆和弧边三角组合图案
    (六)河姆渡文化重圈和芽叶纹组合图案已经埋下了种子
第二章  兽面像上的神人形象
  一  神人兽面像和兽面像数量均非常有限 地域性也更强
  二  介字形冠冕是神人形象的主体
    (一)宽大的介字形冠冕
    (二)介字形冠冕的主要内容——弓形盖、放射线和螺旋宽带
    (三)琮节面上的弦纹组合
    (四)介字形冠的缘起——“远古的通神密码”
    (五)良渚文化中晚期介字形冠的发展
  三  “神面”——台形图符的始祖
    (一)神面的眼睛
    (二)神面的鼻吻
    (三)神面的阔嘴和露齿
    (四)神面没有耳朵
    (五)神面与台形图符
  四  神人的上肢——令人迷惑的姿势
  五  弗利尔美术馆环镯图像上的冠和金沙高琮上的戴冠舞人
第三章  神人兽面像与鸟形象门
  一  鸟形象是神人兽面像的重要组成部分
  二  神人兽面像与鸟形象组合形式的背后
第四章  神人兽面像与器物门
  一  器物和图像有机结合的范例——冠状器和三叉形器
    (一)冠状器(梳背)——介字形冠的冠饰
    (二)三叉形器——地域性和具有性别指向的特别冠饰
    (三)从小环璧到“璧”——“重圈”的发展
  二  “显像”中的旋转——以椭圆和圆为中心
  三  琮节面的适合图像——内容和形式的高度一体
    (一)琮外壁弧面的设计和神人兽面像的视觉效果
    (二)琮节面图案中的大眼和小眼
第五章  余论
  一  龙山文化的介字形冠兽面像——两城镇玉锛和朱封玉冠
  二  石家河文化“神祖”头顶上的介字形冠兽面像
  三  玉器图像资料反映的良渚文化时期的信仰系统和宇宙观
后记