唐宋八大家文集（韩愈·柳宗元·欧阳修·苏洵·苏轼·苏澈·王安石·曾巩，国学经典丛书八册）

　　在中国散文史上，唐宋八大家是重要的转折点。在骈体文日益流于形式，越来越影响内容表达的时代，他们勇敢站出来，大呼其流弊，并以自身实践让“文以载道”的主张深入人心，改变了文章写作的走向。其名篇佳作，千载以来，传之不衰。

国学经典丛书-韩愈集

国学经典丛书-王安石集

国学经典丛书-苏洵集

国学经典丛书-苏轼集

国学经典丛书-欧阳修集

国学经典丛书-柳宗元集

国学经典从书-苏辙集

国学经典丛书-曾巩集

自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正。盖三百年于此矣，文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎。

　　——北宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》

　　昌黎之奇于碑志，尤为峻削。予窃疑其于太史迁之旨，或属一问，以其盛气滔抉，幅尺峻而韵折少也。书记序辩解及他杂著，公所独倡门户，譬则达摩西来，独开禅宗矣。

　　——明·茅坤《昌黎文钞引》

　　从唐玄宗天宝年间以后，政治上稍有懈怠，礼乐制度不够完善，国家的军事力量不够强硬，那些奸邪嬖幸之臣像蠹虫和棋子一样散布在各个角落。他们到处散布谣言却能自我防护，外表恭顺而内心悖逆，父辈死后子孙继承，祖祖孙孙，盘根错节。他们就像古代的诸侯一样，在自己的封地内专横擅权，不供奉朝廷，不朝见天子，已经持续六七十年了。圣朝的皇位经由四位圣明的君主世代相传，传位于陛下。陛下自从继承皇位以来，事必躬亲，经常听取朝臣的陈述而做出裁断，很快就扭转乾坤，使国家的政权枢纽开阖有度，执行政策法令严厉迅速，全国上下政治清明，军队一呼百应，外邦臣民无不安定归顺。天地之间充满生气，一派祥和的景象。

　　高祖创制天下，其功大矣，而治未太平也。太宗太平矣，而大功所立，咸在高祖之代。非如陛下，承天宝之后，接因循之余，六七十年之外，赫然兴起，南面指麾，而致此巍巍之治功也。宜定乐章，以告神明。东巡泰山，奏功皇天，具著显庸，明示得意，使永年代，服我成烈。当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。而臣负罪婴衅，自拘海岛，戚戚嗟嗟，日与死迫，曾不得奏薄伎于从官之内，隶御之间，穷思毕精，以赎前过。怀痛穷天，死不闭目。瞻望宸极，魂神飞去。伏惟皇帝陛下，天地父母，哀而怜之，无任感恩恋阙，惭惶恳迫之至。谨附表陈谢以闻。