描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787514513004
1：真实还原34位心理大师搞怪、疯癫、不正经的一面！
这些故事，你一定没有听过：弗洛伊德被口腔癌困扰16年、荣格与爱因斯坦相看两相厌、霍妮让其每个女儿都接受克莱恩的分析、弗洛姆当众接吻、温尼科特在草地上打滚、欧文亚隆一心想要继承家产…………这本书，让你捧腹过瘾！
2：幽默呈现弗洛伊德、荣格、弗洛姆、欧文亚隆、温尼科特、河合隼雄等开宗立派的重要故事！
作者徐钧挑选的每个心理学家的关键故事都是让其成为大师的转折性事件，因而《心理咨询师的部落传说》又可以让你一览整个心理学史上重要人物创立学派的故事！
3：一网打尽200年心理学史、5000年人类心灵史！
心理学史和人类心灵史是由弗洛伊德及其后继者们为线索展开的。徐钧借由对影响心理学史的灵魂人物的故事和思想的阐述，让我们可以从更轻松趣味地角度了解心理学。可以说，200年的心理学史和5000年的人类心灵史，借由这本超萌快书，一览无余！
4：国内自体心理学代表徐钧趣味力作，让你捧腹深思！
徐均是国内自体心理学代表人物，其对于西方心理学史具有非常深厚的了解，对于精神分析、人文主义等疗法颇有造诣。在选取每一位心理学家的“人生故事”时，他运用了自体心理学的理论知识，选取了在每一位心理学家人生道路上具有*转折意义的事件来展开。这使得本书的价值超越了一般意义的“野史”，值得读者反思。
5：武志红、曾奇峰、王浩威、李孟潮、张沛超、叶斌、吴和鸣等力荐！
心理治疗师是一个特殊的部落，他们穿梭在人类心灵的丛林间；他们是灵魂的伏藏师，挖掘人性中潜藏的宝藏。作为部落领路人的心理学大师，每个人都有自己的传说和故事。
国内自体心理学家徐钧巧用心思梳理了囊括弗洛伊德、荣格、弗洛姆、霍妮、温尼科特、萨提亚在内的34位心理学家的重要经历、人生故事。这绝非“野史”，是徐钧多年钻研梳理出的撼动大师人生方向的“转折点”。通过本书，我们不仅能了解殿堂级心理学家的人生轶事，更能感受他们的成就、智慧、经历、瑕疵和教训，进而更鲜活地掌握整个心理治疗发展史的脉络。
对心理学从业人员和爱好者，这都是不可多得的趣味佳作。
西格蒙德•弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939）
工作的动力是什么
弗洛伊德与女儿苏菲
弗洛伊德之死
狄奥多•芮克（Theodore Reik，1888-1969）
内在的声音
相合的人并不一定都要在一起
卡尔•古斯塔夫•荣格（Carl Gustav Jung，1875-1961）
波林根与中国村庄的故事
太阳父亲
人有不同
乘火车的治疗
一份自我分析报告
桑多尔•费伦齐（Sándor Ferenczi ，1873-1933）
费伦齐治疗一匹马
拒绝精神分析
梅兰妮 • 克莱因（Melanie Klein，1882-1960）
在命运中的努力
卡伦 • 霍妮（Karen Horney，1885-1952）
仨女孩大战俩母亲大师
埃里希•弗洛姆（Erich Fromm，1900-1980）
弗洛姆的爱情
安娜·弗洛伊德（Anna Freud，1895-1982）
安娜和父亲的外套
安娜的个性特质
森田正马（Masatake Morita，1874-1938）
豁出去了的森田正马
正马与其妻
罗纳德·费尔贝恩（William Ronald Dodds Fairbairn，1889-1964）
会关怀人的费尔贝恩
小便困难想要自杀
赫伯特 • 罗森费尔德
（Herbert Rosenfeld，1910-1986）
罗森费尔德的痛苦
唐纳德 • 温尼科特
（Donald. W. Winnicott，1896-1971）
倾听是治疗开始的步
“愿我死时是生机勃勃的”
甘崔普（Harry Guntrip，1901-1975）
火车上的辛苦旅人
一次无声的治疗
威尔费雷德·比昂（Wilfred Bion ，1897-1979）
包容的心境
视维多利亚十字勋章为死亡判决书
飘然而至的记忆
海因茨·科胡特（Heinz Kohut，1913-1981）
科胡特的追求
放下自我
人性能如是
巴史克（Michael Franz Basch，1930-1996）
永远别让我离开
从未解决问题的治疗师
多拉·卡尔夫（Dora Kalff ，1904-1990）
每一粒沙子都找到了它们的位置
两位心理学家的倒霉事
河合隼雄（Hayao Kawai，1928-2007）
找回根基
马丁·布伯（Martin Buber，1878-1965）
“我”与“你”
卡尔·罗杰斯（Carl Rogers，1902-1987）
人性需何者
来访者教会罗杰斯咨询
大师的有限性
尤金·简德林（Eugene T. Gendlin， 1926-2017）
考验了一把罗杰斯
简德林被认为是精神分析师
罗洛·梅（Rollo May，1909-1994）
与死神相遇的梅
梅之爱
罗纳德·大卫·莱因（Ronald David Laing，1927-1989）
莱因的案例演示
欧文·亚隆（Irvin D. Yalom，1931- ）
遇见真实的自己
初学之心的故事
维克多·埃米尔·弗兰克尔（Viktor Emil Frankl ，1905-1997）
弗兰克尔和悖论治疗
精神世界
雅各布·莫雷诺（Jacob Levy Moreno，1889-1974）
莫雷诺创立心理剧
妻子哲卡的个性
维琴尼亚·萨提亚（Virginia Satir，1916-1988）
萨提亚家庭疗法的产生
家庭治疗大师哭了
弗雷德里克•皮尔斯（Friederick S. PerIs，1893-1970）
坏孩子皮尔斯
被弗洛伊德伤害了
米尔顿·艾瑞克森（Milton Hyland Erickson，1901-1980）
策略的智慧
吉米的故事
阿尔伯特·艾利斯（Alben Ellis，1913-2007）
朗克斯公园的男孩
狗屎主义
艾伦·贝克（Aaron T. Beck，1921- ）
抑郁的妈妈
贝克告别精神分析
弗朗辛·夏皮罗（Francine Shapiro，1948- ）
发现“苹果”的秘密
史蒂夫·C．海耶斯（Stephen C. Hayes，1949- ）
久病成医
平衡的生活
佛陀（Buddha，公元前624-前544）
东方古代杰出的临床心理学家
复活生命的芥子
不断修正自己的佛陀
慈悲：治疗的共情
舍利弗的智慧
中道
菩萨的恐惧
后记：心理治疗和咨询的发展历史
一、古代社会
二、精神分析疗法群
三、人本主义心理疗法群
四、认知-行为取向心理疗法群
五、结语
心理咨询师都有病？心理咨询师都没病？谈到心理咨询师时，人们很容易有这两个疑惑。实际上，心理咨询师都是人，而且因为一直在直面内心，所以是更为真实的人。徐钧的这本书，给我们讲了那些心理咨询大家们的故事甚至绯闻，这可以让我们去魅，也可以让我们碰触到这些真实的心理咨询大家们的存在。在业内，徐钧一直有“图书馆”或“百科全书”的称号，由他来讲述这些大家们的小故事，*合适不过了。
——极具人气的心理学家、畅销书作家 武志红
理论是人创造出来的。如果我们只是看到一个人的理论，而没有看到他的整个生命历程，那就相当于只看到了这个人的毛发。徐钧在我眼里是通晓古今中外各种理论的人，但在这本书里，他却亮出了令人惊异的八卦精神，细数心理学领域名人们的生活和关系的琐碎，极大地满足了凡人对伟人的偷窥欲。当然不仅如此。猜测徐钧想通过这个做法建构自己的理论，即：有趣地活着，比什么都重要。
——武汉中德心理医院创始人、资深心理学家 曾奇峰
真正的心理分析世界并不是像弗洛伊德认为的那么科学，反而确实充满了徐钧所谓的部落气息。徐钧这本书透过许多具有创造力的分析师个人的故事，让我们从小故事里面看到大历史，分析心理学的另一个层面，让我们对于这样的传统，才能够有全面性的理解。
——台湾心理治疗界“总舵主”、畅销书作家 王浩威
徐钧的《心理咨询师的部落传说》为我们了解心理咨询和治疗发展史开启了一道门，通过这道门看到大师们的生平和传记，无论他们的生活是光彩熠熠的，还是如常人般有着阴影，它们都是鲜活的、生动的，可以让人不断深思和反省。
——华东师范大学青少年心理健康教育与培训中心总监 叶斌
徐钧的《心理咨询师的部落传说》中选取的小故事，与其说是传说，不如说是意外，或者说传说也是意外。心理咨询中当事人的故事、经历都具有寓言的性质，需要反复解读。徐钧今天的成就应该也是一系列“意外”的结果，这本书也可以算做是意外之喜了。
——中国地质大学（武汉）应用心理学研究所副教授 吴和鸣
从表层上看，《心理咨询师的部落传说》就是要让部落里面的长老们出来，让广大群众观其容貌，所以适合所有初学者和爱好者阅读。但其实，本书有更加深刻的用途，比如，专业者在学习任何疗法之前，首先应该了解这个疗法的创始人及其背景。
——国内精神分析代表人物 李孟潮
心理治疗的大师们，是一类熟悉如何在精神症状中开掘处于蛰伏状态中的心性宝藏的人。他们大多自己就是病人，因为自己的痛苦产生了对心病与心性的敏感，靠着这种敏感性找到了越来越多同病相怜的人，进行合作式的取藏活动。《心理咨询师的部落传说》中提到过的不少人，如荣格、克莱因、霍尼、森田正马……其实都病的不轻。
——香港精神分析学会副主席 张沛超
唐纳德 • 温尼科特（Donald.
W. Winnicott，1896-1971）
唐纳德 • 温尼科特是英国儿科医生、精神分析师。温尼科特早年作为儿科医生接受精神分析训练，之后将他多年的治疗经验和观点带到精神分析中。起初他接受克莱因的训练，因此克莱因的思想对他产生了深刻的影响，后来他逐渐发展了自己关于婴儿和儿童发展的理论，更重视环境对于婴儿和儿童心理发展的影响。
温尼科特是英国精神分析协会中经典精神分析学派和客体关系理论学派竞争过程中的第三者——中间学派的代表人物之一，他发明了许多富有创意的心理学词汇和概念，如过渡性客体、过渡性空间、抱持性环境、足够好的母亲、真自体和假自体等。曾有一个时期，温尼科特的著作是许多精神分析师的阅读重点。
倾听是治疗开始的步
温尼科特是全球著名的英国精神分析家和儿科专家，是著名的客体关系理论的大师之一，同时原创性地发明了儿童心理治疗中的涂鸦技术。看到他给儿童治疗的照片，从他入迷的眼神，就知道他和儿童有深度的人性联结。
他成名后和一些学生分享了一段往事。早年他在伦敦圣巴李洛缪医院学习时，他的老师霍德传授了他心理治疗的步，“倾听你的病人。别一进病房就要把满腹知识全用出来。静静聆听，他们会告诉你许多事。只要倾听，你就会获益良多”。
虽然那时候他还不是精神分析家，也还没有开始心理治疗的工作，但这显然影响和启蒙了他之后的工作态度和风格。霍德说倾听是治疗开始的步，的确，无论是在心理咨询或是内科、儿科、皮肤科等临床治疗中，甚至是与家庭、配偶、朋友等的人际交往中，倾听都是关键点之一。
为什么首先要倾听？理由很简单，因为只有了解，才能判断。而当一个人发现自己真正被人倾听，并且发现有另一个人真正愿意理解他时，他就会觉得与人性同在，并感受到人类归属。一位澳大利亚心理学同仁跟我说起，在澳大利亚心理治疗界流传着一首诗。这首诗来自一位心理困扰患者，据说他是为了抒发一下心情写的这首小诗。
因为之前这位患者身边的家人朋友过于关注他，总是劝他不要有什么负面情绪和不满，从来不关注他说什么，而这正是患者情绪困扰的重要原因，所以，这首诗更凸显了倾听在人类各项社会活动中的作用。
请你听我说
当我叫你听我说，而你开始给我你的意见时，你没有回应我的请求。
当我叫你听我说，而你开始告诉我不该有某些感受时，你是在践踏我的感受。
当我叫你听我说，而你自觉你得做点什么来解决我的问题时，你已把我当作失败者了。
虽然这样说可能有点怪。
听好！我所要的仅仅是你能听我说，你不需说些什么做些什么，只需聆听我。
建议是廉价的，几个零钱买份报纸，不同专家的意见有的是。
这我自己会做，我还未无助至此。我是有些泄气和乏力，但不至无助至此。
当你替我做些我需要自己来做，而我又能自己做的事时，
对我来说，你使我更加忧虑、更加软弱。
但当你能接受一个简单的事实，当你能接受我有某些情绪、某些感受，
而不去管这些感受是否合理时，我就不用千方百计去说服你我正受困于某些情绪。
我就能去想想在这些非理性的情绪背后到底是怎么一回事。
而当我弄清这点时，我要做什么便会一目了然，不需什么建议。
所以，请你听我说，你只需要聆听我就够了。
如果你想说些什么， 请稍等一下，不要打断我，我说完后便会听你说。
这就是这位来访者的话语，道出了许多来访者的心声。受教育多年后，温尼科特还是会回忆起老师霍德教学时说的“倾听是治疗开始的步”。
“愿我死时是生机勃勃的”
在伦敦的一条路上，一个老头正骑着自行车超速飞驰，由于车速很快，引起路边一位警察的注意。于是警察拦下了这老头，对他进行了教育，并说他一把年龄不应该骑快车给大家作坏榜样。这老头便是温尼科特，他或许是心理治疗大师里喜欢游戏的一位。
他还喜欢阅读，热爱聚会，喜欢运动，还经常拿大斧去砍树锻炼。据说他甚至喜欢躺在草地上打滚，想象一下，一个一把年纪的老头躺在草地上打滚，这的确有些夸张。“愿我死时是生机勃勃的。”这是英国诗人艾略特的诗句，这句诗也是精神分析家温尼科特人生的写照。
温尼科特的妻子克莱儿在他的自传里说，“他希望活出生命”。温尼科特曾说，如果一个人能够恢复游戏能力，他的心理困扰就开始走向痊愈了。在儿童时期，我们往往能自由和忘我地游戏，这时候我们有接近无拘束的本性，但随着年龄增长，这些天真的部分越来越被社会要求的形式所束缚。
当然，社会要求的这些形式并不是错误的，只要合理都是生存所需要适应的。不过问题在于，我们不知道哪些部分才是真正需要防御的，有时候我们会出于某种原因去回避和压抑自己天真的感受，于是心理困扰就慢慢形成了。
当我们开始重新投入游戏时，那些被压抑的本性才有可能复苏，而治愈的快乐也会到来。温尼科特是政府的顾问，同时有自己的心理治疗执业工作，还经常活跃在广播电台里推动儿童教育的发展。尽管事务繁忙，但他一有机会还是抽出时间来游戏。他经常在自己的诊所治疗病人的空隙，跑到楼上去弹几首钢琴曲。游戏或许是他人生的一部分。
1971年，当温尼科特的生命将尽之时，他常听贝多芬的四重奏。他热爱巴赫，同时也喜欢披头士，并且购买了他们所有的唱片。在生命的后那晚，温尼科特先看了一部喜剧片，然后和妻子讨论了另一部关于老式汽车的电影，之后在睡眠中快乐地离开了人世。正如他所希望的，死时亦是生机勃勃的。他的一个学生曾经回忆道
：“哦！温尼科特就是温尼科特。”
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