民国建筑

　　建筑是一座城市的灵魂，它不仅记载着城市的历 史，更反映着城市在某个时期的文化和品味，反映那 个时代特殊的审美取向。
　　梁思成先生说：“中国建筑之个性乃即我民族之 性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本 身之材质方法而已。” 贝聿铭先生说：“中国建筑师的当务之急，就是 探索一种建筑形式，它既是我们有限的物力之所能及 的，同时又是尊重自己文化的。” 这种在现代化的进程中对中国建筑民族风格的探 寻与追求，从民国时期就已经开始。
　　笔者刘丹、赵锋所以提笔挑战《民国建筑》这个 大题目，一是想探索这些建筑背后的故事，二是痛心 于屡屡发生的“拆真古董，建假古董”的事件。希望 越来越多的人能关注到我们周围这些先人留下的遗产 和财富。

　　刘丹：南京大学历史学硕士，就职于国家博物馆藏品保管二部，主要从事中国近代史和老照片研究。

前言
篇  都市新貌
  北京：旧貌换新颜
  上海：欲与租界试比高
  南京：建设国际一流大都市
  杭州：那年夏秋
第二篇  公共建筑
  政府：精巧的民国
  教堂：虔诚的民国
  学校：奋发的民国
  纪念性建筑：总理的民国
第三篇  休闲场所
  饭店：奢侈无极限
  公园：看不完的风景
  体育场：民国也有全运会
  名胜古迹：百姓也“进宫”
第四篇  私家宅第
  蒋宋公馆：总统夫妇的“私密空间”
  公馆：名人的豪宅
  石库门：里弄的人间百态
  高层公寓：大上海的美丽与哀愁

 

建筑是城市的灵魂，它不仅记载着城市的历史，更反映着城市在某个时期的文化和品味，反映那个时代特殊的审美取向。我们如今能一眼从高楼大厦中判断出哪个是清代建筑，哪个是民国建筑，哪个又是新中国成立后建造的，道理就在于此。对国家而言更是这样，著名古建筑学家梁思成先生说过：“中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。”
贝聿铭先生说：“中国建筑师的当务之急，就是探索一种建筑形式，它既是我们有限的物力之所能及的，同时又是尊重自己文化的。”这种努力，从民国时期就已经开始。我们看到在国门打开后的一百年间，中国和外国建筑师们在中国的种种尝试：“以中国固有形式”建造起来的传统民族建筑，如南京栖霞寺、燕京大学等；西方古典主义建筑如清华大学、中央大学等；折中主义建筑如北京饭店、扬子饭店等；新民族形式建筑如按“首都计划”所拟定建造的建筑群、中央体育场等；西方现代派建筑如宋子文公馆等。这些尝试有的在今天看来成为经典，有的又有点不伦不类。其实，这条艰难的探索之路就如同整个清末民国社会：在西方文化涌入后，深感不能继续抱残守缺墨守成规，但摒弃旧的秩序文化全盘学习西方，又觉得本国历史文化值得骄傲弃之可惜。他们努力结合西方先进之处与中国传统文化的精华，试图探索适合中国自己的道路，为之努力奋斗不息，这种探索精神与所走过的路不管体现于社会的哪个方面，都值得我们尊重。
笔者所以提笔挑战《民国建筑》这个大题目，一是想探索这些建筑背后的故事，二是痛心于屡屡发生的“拆真古董，建假古董”的事件。希望越来越多的人能关注到我们周围这些先人留下的遗产和财富。正如鲁迅先生所说：“巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。”