寻求灵魂的现代人

《寻求灵魂的现代人》不仅是心理学大师荣格的代表作，更是20世纪心理学体系的代表作，内容汇聚荣格的一生思想精华，对于时代的心理危机，荣格给出了他的答案。

荣格曾经是弗洛伊德的“迷弟”。

弗洛伊德出版《梦的解析》时，荣格才25岁，他开始给偶像写信，两人*次见面交谈了将近13个小时。弗洛伊德十分欣赏这位年轻人，带他参加会议，称他为“心理学王国的王储”。

1913年，现代心理学多了一条高速公路——荣格与弗洛伊德“决裂”，开始发展自己的心理学体系。

荣格的理论中拒绝了弗洛伊德以性本能解释行为的观点，他的诸多见解已得到广泛验证，观念新颖且具有人文意义是人们对荣格的集体评价。

《寻求灵魂的现代人》是荣格*有影响的著作之一，也是他脱离精神分析学会，独创心里分析学派后的著作。在《寻求灵魂的现代人》中，荣格以极其恳切的态度，毫不推诿地把他多年作为一位精神医学家与分析学者所获得的宝贵经验和知识进行综合，以便使它们能为每一个人所理解和应用。这对于现代人正在痛苦地进行摸索的心理，提供了有关其本质和功能的线索，让我们能以一种更宽广、慈悲和超越的心灵体验这个世界。

卡尔·荣格，瑞士心理学家，曾任国际心理分析学会会长、国际心理治疗协会主席等，创立了荣格心理学学院。1907年荣格开始和弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久。后与弗洛伊德产生理念分歧，自创荣格人格分析心理学理论，提出“情结”的概念，他的理论和思想，至今仍对心理学研究有着深远影响。

章

梦的分析在实际中的应用 001

第二章

现代心理治疗问题 033

第三章

心理治疗的目标 065

第四章

心理学的类型理论 087

第五章

人生的各个阶段 111

第六章

论弗洛伊德和荣格的异同 135

第七章

古代人 147

第八章

心理学和文学 177

第九章

分析心理学的基本假定 201

第十章

现代人的心理问题 225

第十一章

心理医生和牧师 255

“荣格所提供的心理学方法引人入胜,在今天仍能鼓励人们越过牧师而选择相信医生,帮助人们重新找回生活的意义。”——英国《卫报》

“任何一个对现代科学思想感兴趣的读者都不能错过这样一本熠熠生辉的、启迪人们去寻找灵魂的伟大著作。”——《纽约时报》

“荣格的观念能激发人们的思想，而且新颖，他提出了一种关于人的乐观主义的概念，这种概念在许多人认为是由于背离了弗洛伊德而有的、值得欢迎的变化。”——心理史学家舒尔茨

我们所说的现代人，是一个可以感知到现代状况的人，并不是人人都是。他是一个屹立在高地之上，或者是位于世界边界的人，在他的眼前，是茫然无知的未来的深渊，在他的头顶上，是苍天，在他的脚下，是历史已经覆盖着一层原始迷雾的全部人类。现代人或者是让我们再次重复“为现代的人”，可以说是屈指可数的。有资格被赋予这个头衔的人，是非常稀少的，原因在于，这种人应当是觉悟程度的人。既然作为地道的现代人就必须要彻底地感知一个人的存在性，那么它的意识性应该是剧烈而广大的，它的无意识性应该是为渺小的。我们都知道，一个人生活在现在并不足以被视为是现代人。原因在于，如果真的是这样，只要是现在活着的人，都能够称得上是现代人了。实际上，只有对当前拥有强烈的感知力的人，才称得上是现代人。

一个人被我们称作是地道的现代人，是孤独的。他之所以这样是有必要的，并且自古以来就是如此，原因在于，每次在他准备更进一步迈向意识领域的时候，他便与原来和众人“神秘参与”，在普通的无意识之中被淹没的开始的状态距离越来越远。每当他准备抬脚向前的时候，他的行动就相当于强制他离开那无远不届的、原始的且包含全体人类的无意识。站在心理学的角度来看，即便是在如今我们的文明社会之中，大多数阶层人们所过的生活与原始民族相较而言，近乎是同样的无意识。高一阶层的人们则可以随着人类文化的萌芽而开始展现出一定程度的意识，唯有处于阶级的人们，其意识程度才可以追赶上以前几个世纪以来的生活脚步。只有与我们对这个词所下的定义相符合的人，才能称得上是一个真正生活在现代的人；他是独一拥有现今知觉的人，并且是仅有的一个察觉顺水漂流的生活方式非常无趣的人。他对于历史的价值和努力的故事已经没有了任何的兴趣。所以，他已经是一个地道的“不历史的”人，并且同那些完全生活在传统里的民众，已经疏远的人。实际上，只有在他已经来到了世界的边缘，才能称得上是一个地道的现代人，所有前人遗落下来的腐朽之物，他必须要完全丢弃，意识到他如今屹立于一片广阔的田野前，任何事物都有可能会发生。

上面的一番话或许让人听起来感觉极其空洞，是一番老生常谈。世界上难道说还有比假装出一副现代面孔更容易的事情吗？事实上，世界上有数不胜数的人表面上假装出一副现代人的样子，然而事实上，他们应当经历的很多生活发展过程却跳过去了，并且他们应该要履行的很多人生义务也忽略掉了，他们猝不及防地在一个真正的现代人身旁出现，让人一看就知晓他们是没有根的人、吸血鬼，他们展现出来的空虚让人误会是现代人的孤独寂寞，所以就让真正的现代人感觉非常恶心。他们及其同类佩戴着假的面具，藏匿在发觉不出的人群之中，就是一些伪现代人。对于他们，我们没有任何办法；这种所谓的“现代”人是有毛病的、值得怀疑的，过去是这样，现在也是这样。

真正的现代人不会去仿效别人，能够安于贫穷，并且发觉其中的意义，而且更加痛楚的是，是一个不接受所有历史赋予他的圣贤关荣的人。“不历史”就犯下了普罗米修斯的罪过，所以，从这层意义的角度出发，现代人是生活在罪恶之中的。在某种程度上，高一级的意识可以说如同是背负罪过的重担。但是，就像我所说的，只有一个不仅仅超越了属于过去的意识阶段，并且完全履行了世界委派给他的义务的人，才有可能到达充分的现代意识境界。他为此必须是一个看法正确、才能广博的人，一个不仅仅与其他人拥有同样的成就，而且要超越一些的人。只有借助于这些才干，他才有方法进入到高一阶层的意识境界。

我深深明白，才能广博的讲法肯定会让伪现代人觉得特别刺耳，原因在于，它提示了他们的欺诈行当。但是，我们将这个观念看作是品评一个现代人的准则是并不会被打消的。我们如此做有着情非得已的苦楚，原因在于，他除非是一个才能广博的人，否则自称为现代的人或许只是可耻的投机取巧分子。他必须要真正的才能广博，原因在于，他假如没有办法凭借着自己的创造力对那些反抗传统的缺陷加以弥补，那么他就只是一个叛变了过去的人。我们如果将否认过去的传统与肯定现在的意识看作是同样一码事的话，那就是完全的自己骗自己。“今朝”处于“昨日”与“明日”中间，是以前和未来的桥梁；除了这之外，没有其他的意思。一个过渡的程序是现代代表着的，而只有意识到这一点的人才能够称得上是现代人。