描述
开 本: 32开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787801759641丛书名: 汉语江湖书系
不管世道如何，正见的获得，总让人坦然、欣然
这是一部影响日本文学600多年的经典之作，被誉为“日本文学***美的两大随笔”之一。
电影大师塔可夫斯基钟爱的轻经典。一部影响周作人人生观的智慧之作
人心是不待风吹而自落的花。以前的恋人，还记得她情深意切的话，但人已离我而去，形同路人。此种生离之痛，有甚于死别也。故见到染丝，有人会伤心；面对岔路，有人会悲泣。
从事佛道不是别的，就是用有闲的一生来不记得世上的事。
赠物予人，无须借口，只说一句“这个送你”，就足见真诚。
凡事不必舍近求远，只须专注于身边的事，把它做好。清献公说：“做好事，莫问前程。”
本书精彩语录
1．事事能干却不解风情的男子，好比没有杯底的玉杯，中看不中用。
2．自身显贵者亦以无子嗣为佳，何况碌碌之辈。
3．庄子有云，寿则多辱。所以至迟四十岁以前，就应该瞑目谢世，这是天大的好事。
4．住处要舒适自在，虽说浮生如逆旅，也不妨有盎然的意趣。
5．如果谈话的对象，意见与自己一味相同，则与自己独坐有何差异。
6．大约在人迹不到、水草清茂之处徜徉容与，是人世间*为赏心悦目的事。
7．人心不待风吹而自落的花。
8．要知道虚伪出自智慧，一身才能让人一生烦恼。
9．人应该切记于心、时刻不忘的，是死期的迫近。唯其如此，才能看淡俗世名利而一心向佛。
10．品评他人容貌之美丑与学问之高下时，总拿自己来比较，是可厌的事。
11．太过离谱的话，即刻就知道是谎言。
12．养老延寿，等来的仍只是垂老而死。
13．任何事情，都表现出自己并不知道多少的样子，是令人赞赏的姿态。
14．赐酒与下人饮，要慎重。
15．做还是不做某事，犹豫不决的时候，*好暂时不做。
16．从事佛道不是别的，就是用有闲的一生来不记得世上的事。
17．如果世上没有女子，则衣着打扮都一律不用讲究，恐怕就没有衣冠楚楚的人了吧。
18．可结为良友的人有：一、乐善好施的人；二医师；三、有慧根灵性的人。
19．改也无益的事，可以不改。
20．颜回的志向是不将自己的意向强加于人。
21．伤害心灵，比伤害身体更为严重。病痛多半来自于心中，少有来自于外界。
22．酬谢他人，穷人不要用出钱的方式，老人不要用出力的方式。
23．世上聪明的人，总善于揣摩别人，而不懂得自己。只有自知的人，才可能了解万物。贪心不止，是大限将至而不自知的缘故。
24．世上的事，*令人回味的，是始和终这两端。男女恋爱，也是如此。
25．凡想于身后留给某人的东西，*好在世的时候就给他。
26．死不是迎面而来的，而是自后追来的。
27．凡事不必舍近求远，只须专注于身边的事，把它做好。清献公说：“做好事，莫问前程。”
28．年老后，智慧胜过年轻时，就好比年轻时容貌胜过老年。
29．欲成就某事，则不得以他事之破坏而痛苦，亦不必因他人嘲笑而羞耻。一事之成，要以舍弃万事为代价。
30、不以金钱为满足一切欲望之工具。
31．不期而来，止而宿之，可常保新鲜之感。
32．万事皆不足恃。愚人则以深为信赖故而致怨怒。
33．赠物予人，无须借口，只说一句“这个送你”，就足见真诚。
34.为人处世，要想没有过失，*好的办法是以诚相见。
35．闲人莫入有主之家。
36.人之一生，总在为顺境与逆境而焦心，原因是总想舍苦而求乐。
《徒然草》写于日本南北朝时期（1332-1392）。书名依日文原意为“无聊赖”，也可译为“排忧遣闷录”。全书共243段，由互不连贯、长短不一的片段组成，有杂感、评论、带有寓意的小故事，也有社会各阶层人物的记录。作者写时是兴之所至、漫然书之，这些文字有的贴在墙上，有的写在经卷背面，死后由他人整理结集。
《徒然草》在日本长期作为古典文学的入门读本，是读者*多的文学作品之一，对包括周作人在内的后世作家产生了深远影响，部分内容入选2008年复旦大学出版社的《大学语文实验教程》。本书插图来自日本古本《徒然草》。
《徒然草》*的价值可以说是在于他的趣味性，卷中虽有理知的议论，但决不是干燥冷酷的，如道学家的常态，根底里含有一种温润的情绪，随处想用了趣味去观察社会万物，所以即在教训的文字上也富于诗的分子，我们读过去，时时觉得六百年前老法师的话有如昨日朋
1序
2第一卷
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