描述
开 本: 16开纸 张: 纯质纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787514513042
1.林清玄，被誉为“当代散文八大作家”之一。作品多次入选小学、中学、大学课本以及中、高考作文材料。是国际华文世界被广泛阅读的作家。
2.本书集结林清玄关于诗词的作品 42篇，包含对130首古诗词的精辟解读.如对唐诗《问刘十九》、宋词《浪淘沙》、诗经《国风·柏舟》等传统名篇，进行解读的《合欢山印象》 《今夕，何夕？》 《至死靡他》等，融情于诗词，让读者与古人一起，感悟四季有情，感恩自然馈赠，感怀青葱岁月，感喟历史沧桑。
4.醉美诗词课，也是美好生活与哲学课。林清玄在书中用质朴清新又空灵流动的文字，结合他独到的生活智慧，解读了古诗词包含的深远禅意。相比各类教辅书籍对于诗词雷同的挑选以及对诗词千篇一律的解析，林老师对于诗词的见解正是一股沁人心脾的清流，帮助学生提高文学鉴赏能力的同时，拓展他们的人生境界。
5.文中诗词与好句单独摘录，重点更突出，阅读更高效。
6.诗意古风明信片赠品
《此生平仄终成诗：林清玄说诗词》精选林清玄先生的诗词美文42篇，如《合欢山印象》《月到天心》《禅皮诗骨》等。随着先生清新灵动的文字，我们品诗词，读美文，平仄四季，俯仰山水，叹万物有灵，惜长亭送别。于方寸田园中把酒话桑麻，在尺幅江山里说千古风流人物。
平仄四季：沐春风，凌秋云
今夕，何夕
“今夕何夕”是一个如真如幻、梦幻泡影、迷离朦胧的命题，人在某一种时空里就免不了会沦入那样的悲情，其实我们有没有好的观点来看清过往的历程罢了。
药山禅师有一天在庭院里散步，弟子道吾与云严在旁边随侍，药山指着两颗树，一棵是枯干的树，一棵是繁茂的树，问道吾道：“是枯的对，还是荣的对？”“荣的对。”道吾说。药山说：“灼然一切处，光明灿烂去！”问云严道：“是枯的对，还是荣的对？”“枯的对。”云严说。药山说“灼然一切处，放教枯淡去！”这时候，有一位小沙弥走过，药山再问：“是枯的对，还是荣的对？”小沙弥说：“枯者从它枯，荣者从它荣。”药山说：“不是，不是。”
这个故事，可以用来引证我们“今夕何夕”的观点，如果像道吾说的是荣的对，那么世界就是一片光明灿烂的锦绣了。云严看师兄说错了，就赶紧改口，但也不对，因为如果枯干是对的，世界就会萧索单调地走向枯寂之路，小沙弥说枯干的让它去枯干，繁茂的让它繁茂，这也不对，因为这样就失去了人生的观点，不能自己做主了。
对一棵树，枯是荣的后，荣是枯的初，因此枯与荣是不可分的，枯荣是一，没有分别。在药山的眼中，是进入了枯荣的本质，他眼里就是树。
对一个人的情境，今夕是昨人的结果，昨夕是今夕的过程，因此今夕和昨夕是不可分的。人生的路是一，没有分别，我们能不能有真实之眼去超越枯荣的表像，来看见自己的本质呢？
我很喜欢日本的宗演禅师的座佑铭：“我心热如火，眼冷似灰。”
宗演曾为自己立下一个终身奉行的守则：
晨起着衣之前，燃香静坐。定时休息，定时饮食；饮食适量，绝不过饱。以独处之心待客，以待客之心独处。谨慎言词，言出必行。把握机会，不轻放过，但凡事再思而行。已过不悔，展望将来。要有英雄的无畏，赤子的爱心。睡时好好去睡，要如长眠不醒。醒时立即离床，如弃敝屐。
这虽然是禅师自勉的格言，对于容易耽溺缅怀的我们。以是非常有用的。如果能像禅宗那样，只有今夕，就没有昨夕明夕与何夕了。他的“睡时好好去睡，要如长眠不醒。醒时立即离床，如弃敝屐。”特别使我们心惊，令我想起文天祥在处于险恶之境时，曾写过的两句话：“存心时时可死，行事步步求生”，忠肝义胆的孤臣与云胸水怀的禅师竟有如此相似的格言，使我们知道要从绝处逢生，要昨死今生，非得有断然的气概不可。
当代修行极有成就的叶曼居士，有一次对我说，她把文天祥的“存心时时可死，行事步步求生”，略作改动，变成“时时可死，步步求生”，真是改得妙，一个人随时随地可以死去，是多么潇洒，而一个每一步都往活的地方走，是多么勇毅。
有时候在月明星稀的夜里，我也会不知不觉的吟颂起白光的《今夕何夕》，这时候我就会想，我们不要畏怯生命的感怀、生命是忧伤，乃至生命里忘不了的悲情，那就像晴空里有云，早晨有飞舞的晨曦，黄昏有辉煌的晚霞，都不能改变太空蔚蓝是本色，有时反而增加了蓝天的绚丽。
飘过、美丽过，一点也不染做，是多么的好呀！
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