哲学100问：一看就懂的西方哲学简史

 

书杰，华东师范大学哲学硕士。《哲学100问》创始人，美哲学倡导者。2016年，创办首档线上哲学系统入门课——哲学100问，全网播放量超3000000次，成为深受大众喜爱的哲学启蒙课之一。

自 序：开启一趟美妙的思想之旅

 

部分 古希腊的智慧

篇 探问世界的本原

01 水是世界的本原

02 世界万物源于“无定”

03 气是万物的本原

04 世界是一团永恒的活火

05 水火土气构成万物

06 世界的本原是原子和虚空

07 数是万物的本原

08 世界源于“存在”

09 芝诺悖论

10 人是万物的尺度

小结 古希腊早期哲学

 

第二篇 古希腊三贤

01 苏格拉底是谁

02 苏格拉底：为思想助产

03 苏格拉底为何非死不可

04 苏格拉底：认识你自己

04 柏拉图：哲学可以使国家至善

05 柏拉图：现象界背后还有一个世界

06 柏拉图：四线段和太阳的比喻

07 柏拉图：洞穴的比喻

08 柏拉图：理想国真的理想吗

09 柏拉图式恋爱是精神恋爱吗

10 亚里士多德：吾爱吾师，吾更爱真理  

11 亚里士多德：形而上学从何而来

12 亚里士多德：存在是什么

13 亚里士多德：什么是实体

14 亚里士多德：实体是如何形成的

15 亚里士多德：幸福是什么

 

第三篇 古希腊晚期哲学

01 古希腊哲学走向衰落

02 伊壁鸠鲁主义

03 斯多葛主义

04 怀疑主义

小结 古希腊三贤和古希腊晚期哲学

 

第二部分 中世纪基督教哲学

导言：中世纪黑暗时期的基督教哲学

篇 基督教与基督教哲学

01 基督教的起源是什么

02 耶稣基督到底是谁

03 基督教为什么能与哲学结合

04 一个时间轴：从教父哲学到经院哲学

 

第二篇 教父哲学

01 奥古斯丁：真理是上帝之光

02奥古斯丁：上帝用什么创造世界

03奥古斯丁：人类的罪从何处来

 

第三篇 经院哲学

01 安瑟尔谟：上帝存在的本体论证明

02 托马斯•阿奎那：哲学与神学是什么关系

03 托马斯•阿奎那：上帝存在的五路证明 

04 共相是什么

05 奥康的剃刀

06 基督教哲学因何衰落

小结 中世纪基督教哲学

 

第三部分 近代理性主义哲学

篇 文艺复兴时期的哲学及认识论的转向

01 意大利文艺复兴

02 皮科：人的发现

03 布鲁诺：自然的发现

04 如何获得真理性知识

05 英国经验论和大陆唯理论

 

第二篇 早期经验论哲学

01 培根：知识就是力量

02 培根：四个假象阻碍了什么

03 培根：如何通过感觉经验获得确定的知识

04 霍布斯：如何形成知识

05 霍布斯：带有机械色彩的唯物主义者

05 霍布斯：国家是如何产生的

 

第三篇 唯理论哲学

01 笛卡尔：怀疑一切

02 笛卡尔：我思故我在

03 笛卡尔：“天赋观念”从何而来

04 笛卡尔：心与物是什么关系

05 伽桑狄：批判笛卡尔

06 马勒伯朗士：对笛卡尔难题的解决

07 斯宾诺莎：神即自然

08 斯宾诺莎：宇宙模型如何构成

09 斯宾诺莎：一切从“真观念”出发

10 斯宾诺莎：自由是对必然性的认识

11 莱布尼茨：哲学上的二迷宫问题

12 莱布尼茨：单子如何构建世界

13 莱布尼茨：什么是“前定和谐”

14 莱布尼茨：心灵是一块“有纹路的大理石”

15 莱布尼茨：这是“好的世界”

16 莱布尼茨： “恶”从哪里来

小结 唯理论哲学

 

第四篇 经验论哲学

01 洛克： 批判“天赋观念”

02 洛克：知识从哪里来

03 洛克：什么是简单观念

04 洛克：什么是复杂观念

05 洛克：社会契约论和三权分立

06 贝克莱：物是观念的集合

07 贝克莱：存在就是被感知

08 贝克莱：物质怎么成了虚无

09 贝克莱：肯定精神实体——心灵

10 贝克莱：肯定精神实体——上帝

11 休谟：知觉是什么

12 休谟：物质、精神和上帝都是不可知的

13 休谟：任何事物都有原因吗

14 休馍：因果关系真的靠谱吗

15 经验论走向死胡同

小结 经验论哲学

 

第五篇 法国启蒙哲学

01 启蒙运动

02 伏尔泰：自然神论

03 孟德斯鸠：什么是法的精神

04 卢梭：人类不平等的起源是什么

 

第四部分 德国古典哲学

导言：一座不朽的丰碑

篇  康德

01 康德：人类闪耀之星

02 康德的终极关怀：人是什么

03 康德：三大批判讲了什么

04 为什么要批判理性

05 一场伟大的“哥白尼式的革命”

06 一个是现象界，一个是自在之物

07 限制知识，为道德和信仰留下地盘

08 什么是先天综合判断

 

第二篇 康德的先验哲学

01 先验感性论

02 先验知性论

03 先验理性论

 

第三篇 康德的实践哲学

01 人是自由的吗

02 道德律是一种命令

03 人是目的，不是手段

小结 康德哲学

 

第四篇 黑格尔

01 一趟精神的探险之旅

02 黑格尔：实体即主体

03 什么是能动的辩证法

04 世界的逻辑结构是什么

05 传统哲学就此终结了吗

 

尾 声：哲学万岁，生命万岁

后 记

参考书目

 

开启一趟美妙的思想之旅

书杰

提起哲学，可能大多数人都会觉得很难、很晦涩，有些高深莫测，以至于普通人难以接近，想入门又不知道怎么入手。

基于这样的考虑，我开设了一门面向大众的哲学普及课程“哲学100问”。通过系统阐述从古至今的哲学家的思想，让大家真正了解2000多年来西方哲学的发展脉络，为普通大众开启一扇通向哲学的大门。

哲学，是关于思想的事业，是精神领域的探索。在生活中，我们无时不刻都会用到哲学的思维方式。哲学，早的定义是“爱智慧”，是追求真理的学问——对人类精神之根的追问，对人的真实价值的探求。

哲学是门学问，但又不像现成的学问那样有公式可寻。确切地说，哲学是一场思想的探险。一旦踏入了哲学的领域，心中对真理的向往会引领我们走向一个前所未有的新天地，这一切都将是对我们思想的考验和勇气的锻炼。

本书将从公元前6世纪的古希腊哲学开始谈起，从早期自然哲学家对世界本原问题的思考为切入点，进而讲到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这三位贤者，然后介绍公元1—16世纪的中世纪时期的基督教哲学，公元17—19世纪的近代哲学，探究笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨的唯理论哲学和洛克、贝克莱和休谟的经验论哲学，后讲到伟大的德国古典哲学——康德的批判哲学以及黑格尔的唯心哲学。

我们将沿着这个历史的脉络慢慢深入学习，带领大家踏入西方哲学的神圣殿堂。

01 水是世界的本原

 

 

泰勒斯（约前624—前546年）。古希腊时期的思想家、科学家、哲学家。米利都人，创建了古希腊早的哲学学派——米利都学派。他曾经成功预测了一次日食，天文学家经过精确计算确定那一年为公元前585年

世界的本原问题，是早期古希腊哲学家探讨的主题。开篇向大家介绍的位哲学家就是哲学之父——泰勒斯。

泰勒斯生活的年代大概在公元前624年到公元前546年之间。那个时期的希腊人还没有任何哲学的知识，对世界的认识仅仅是从古代神话中获得，关于宇宙的起源和自然演化的朴素思想也是从神话中来。泰勒斯深受古代神话的影响，开始逐渐思考“世界的本原”问题。

之所以说泰勒斯是西方哲学之父，是因为他早提出“世界的本原是什么”这样的问题，并从经验而非神话的方式提供了一种答案。

泰勒斯提出：水是万物的本原。万物产生于水，水是生命之源。泰勒斯观察到，万物都以湿的东西作为养料，万物的种子生根发芽需要潮湿的水的滋润。在这个意义上，泰勒斯把世界的本原归结为水。

在当时的古希腊，这个观点的提出是一场思想革命。因为那时还没有完备的科学知识和哲学知识，对这个复杂的大千世界的认识还停留在表象和普遍的事物层面，而泰勒斯试图摈弃神话解释，将世界的本原从纷繁复杂的表象归结成一种物质，这种思考和分析问题的方法本身就具有跨时代的意义。从某种意义上讲，泰勒斯是古希腊的位自然哲学家。