黄帝内经(精)–中华经典普及文库

　　本书三个特点。*是经典。人选本文库的都是我国优秀传统文化中的精品，是经史子集中的*，堪称“经典中的经典”。如列“二十四史”之首，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，又如被称为中国传统文化核心的“四书五经”等。第二是精品。中华书局成立90多年来，以弘扬优秀传统文化为己任，出版了大批由国内一流学者精心校勘整理而成的传统典籍。本套丛书或以中华书局原整理本为底本，或约请著名学者精加整理，从而保证了其学术可靠性、文字准确性，堪称质量上乘的版本。第三是方便。对于广大读者来说，本书*的特点是阅读方便。众所周知，古代图书中涉及大量古代的人名、地名、书名，即便是专业研究人员，也不是很容易识别的。因此本书保留了古籍整理图书人名、地名下加专名，书名下加波浪线（一）的做法，使读者一目了然，不会因为不熟悉这些专有名词而误读错读。

素问
序一
序二
卷一
　上古天真论篇第一
　四气调神大论篇第二
　生气通天论篇第三
　金匮真言论篇第四
卷二
　阴阳应象大论篇第五
　阴阳离合论篇第六
　阴阳别论篇第七
卷三
　灵兰秘典论篇第八
　六节脏象论篇第九
　五脏生成篇第十
　五脏别论篇第十一
卷四
　异法方宜论篇第十二
　移精变气论篇第十三
　汤液醪醴论篇第十四
　玉版论要篇第十五
　诊要经终论篇第十六
卷五
　脉要精微论篇第十七
　平人气象论篇第十八
卷六
　玉机真藏论篇第十九
　三部九候论篇第二十
卷七
　经脉别论篇第二十一
　脏气法时论篇第二十二
　宣明五气篇第二十三
　血气形志篇第二十四
卷八
　宝命全形论篇第二十五
　八正神明论篇第二十六
　离合真邪论篇第二十七
　通评虚实论篇第二十八
　太阴阳明论篇第二十九
　阳明脉解篇第三十
卷九
　热论篇第三十一
　刺热篇第三十二
　评热病论篇第三十三
　逆调论篇第三十四
　……
卷二十四
附录
灵柩

　　黄帝问日：“人有四经十二从，何谓？”
　　岐伯对日：“四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。
　　“脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。
　　“所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。凡持真脉之脏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。
　　“日：二阳之病，发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，死不治。
　　“日：三阳为病，发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨痛。其传为索泽，其传为颓疝。
　　“日：一阳发病，少气善咳善泄。其传为心掣，其传为隔。
　　“二阳一阴发病，主惊骇背痛，善噫善欠，名日风厥。二阴一阳发病，善胀，心满，善气。三阳三阴发病，为偏枯、痿易，四支不举。
　　“鼓一阳日钩，鼓一阴日毛，鼓阳胜急日弦，鼓阳至而绝日石，阴阳相过曰溜。
　　“阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。阴之所生，和本日和。是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。
　　“死阴之属，不过三日而死；生阳之属，不过四日而已。所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。“结阳者，肿四支。结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。