描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787550030701
★ 本书是梁惠王成名之作，亦是他*受欢迎的历史小说。梁惠王是网络写作的高手，故事编织精彩，文字水平高超，其古文字学博士的专业学养、史识，使得这部小说成为当时风靡一时的网络热帖。
★王蒙、冯唐、吴思、陈凯歌等著名作家、学者、导演热情撰文推荐。茅盾文学奖得主柳建伟称赞这部小说是中国历史小说写作的新高峰。
★ 与传统的历史小说不同，《亭长小武》从一片片汉简、一条条典章进入到汉代，全面展现了强汉风骨、苍凉雄放的时代风貌，浓烈狂野的男女之爱，以及凌厉雄劲的战阵兵锋、市井闾里的日常生活等汉代社会的原生态，被业内权威评价为“用小说重写《汉书》”的恢宏长篇。
★ 近年*秀的历史小说之一，书里的故事介于史实与虚构之间，情节跌宕起伏，人物性格关系复杂，命运诡谲多变。作品从汉代律法切入，把这样的历史题材发挥得淋漓尽致，是一本真正雅俗共赏的历史小说。
★ 本次再版内文采用高品质纯质纸印刷，并加以锁线装订，品质大幅提升，展开阅读也极为舒适。
汉武帝时期，南昌县的一个叫小武的亭长（大致相当于现在的村长），因为文弱无力，无法管束治下的流氓少年，长期被长官、同僚蔑视。此时县里突发了一件劫掠案，在别人束手无策时，小武凭借他的聪明才智，以及他对律法案例的丰富知识，顺利侦破此案。但这件发生在偏远地区的普通案件，却牵涉到宫中的太子、宰相，地方的诸侯王，以及名扬天下的长安豪侠。小武不得已走上逃亡之路，却意外获得诸侯王公主的爱情。此后小武一路高升，从手持金斧的钦差直到京兆尹，*后参与到汉武帝时期*著名的宫廷巫蛊政变中。
章 经年为亭吏 奉券入县廷 001
第二章 悉心廉疑狱 微伺见真形 020
第三章 伧夫任都尉 群盗集江汀 047
第四章 矫诏征郡卒 赣水血气腥 078
第五章 岂意丞相怒 逃死正屏营 104
第六章 亭舍风物丽 绝壁强镝惊 138
第七章 长安聚疑氛 广陵多纷争 171
第八章 无计聊伏窜 寂寞感深情 199
第九章 商贾啖爵禄 奸凶戮冠缨 237
第十章 渭水西风冷 椒房暗泪零 259
第十一章 讵料君王幸 赠爵赐荣名 276
第十二章 绣衣杖金斧 春风驰广陵 293
第十三章 楚国逢劫盗 数语输款诚 314
第十四章 广陵柳如线 使君剑似冰 332
第十五章 对坐语时变 青庐饮欢酲 354
第十六章 怀银夸父母 喋血卧榻枰 374
第十七章 有檄征回朝 京兆治狡狞 391
第十八章 一战翦群丑 坐法拘圄囹 413
第十九章 有诏公卿议 中廷折众蝇 441
第二十章 应喜闻赦令 堪怜失丽卿 473
第二十一章 揾血报忿怒 弗忍忆蕣英 489
第二十二章 天子常寝疾 储君日忧茕 502
第二十三章 邮驿截奸策 戾园愤发兵 526
第二十四章 惜乎军不利 拭恨蹑坟茔 562
主要参考文献 589
附 录 590
后 记 595
再版后记 597
三版后记 599
平民的奋斗——我为什么要写《亭长小武》 606
《亭长小武》让人知道历史小说可以这样写，并将会开启一个中国长篇历史小说的新时代。原来中国的历史并不像正史或者野史记载的样子，要远比那个丰富、有意思。其价值是以前写帝王将相的历史小说所不个备的。
——“茅盾文学奖”获得者 柳建伟
史杰鹏沿着历史的毛细血管，一路进入到历史的主动脉，从一片片汉简、一条条典章进入到汉代。如果他凭依着汉简中繁细的律令继续酿制故事的话，那么他完全可以创造一个法律演义小说的系列。
——原《小说选刊》主编 贺绍俊
史杰鹏是个怪才，一边在大学里钻研古文字训诂学，一边在小说里快意恩仇。他的故事骨架全靠虚构，但皮肉毛发又分明有文物史料佐证。
——罗辑思维创始人 罗振宇
平民的奋斗
――我为什么要写《亭长小武》
强汉风骨和猛虎精神
亚当•斯密曾经说过：“在火器发明以前，人类文明总是被野蛮所摧毁。”他举了罗马毁于北方的日尔曼蛮族之手为例子。在东方，同样的事情也曾层出不穷地发生。当野蛮的秦国以摧枯拉朽之势将东方礼乐之国尽数纳入自己版图之际，后世的史学家们无不心潮澎湃地回忆那段时光，他们号哭流涕，痛心疾首，自以为找到了另一个文明被野蛮征服的例子，就像在那之前的数百年，赫赫的西周王朝覆没于犬戎的铁蹄下一样。诚然，从文明的定义上来讲，秦国的种族的确比较胡化，秦国的社会制度的确比东方六国要野蛮，法家的视点和儒家的悲悯情怀的确大相径庭，虽然从某个角度来看，儒家也曾有过“杀人不见血”的美誉。
当商鞅变法以后，秦国的贵族们哀叹了，奴隶们欢呼了，他们抛却了身上世袭的枷锁，可以凭着自身的勇力获得自由，甚至爵位、官职、土地，只要他们在战场上杀的敌人足够多。这在东方六国的人看来，不啻是场无耻的变革。因为它终于彻底脱下了周代以来一直披在身上的那层礼乐文明的外衣，赤裸裸地跳进了“杀人越多越光荣”的角斗场中，它首倡了“首级俱乐部”制度，让东方六国的君主们为之挢舌不下。不管儒生知识分子们愿意不愿意，“尚首功之国”的秦王朝终于靠着这个“无耻”的制度将人的主观能动性发挥到了极致，于是“六王毕，四海一”，秦王朝顺理成章地登上了声势煊赫的历史舞台。
然而这浩瀚的光荣竟然仅是昙花一现，以为可将国家传之万世而不绝的始皇帝刚刚崩殂，强大的秦王朝就顷刻间土崩瓦解。这很让后世的儒生们感慨，而且找到了一个绝佳的证据：暴政只能喧嚣一时，要长治久安还得靠儒家的仁政。马背上可以得天下，马背上却不可以治天下。这个显著的实例让随之而来的汉代儒生们在皇帝面前指斥起法家来完全有恃无恐，皇帝虽然尴尬，却也无可奈何。儒家的仁政是好东西，可是统治者们不会看不到其中的缺点，他们不会不清楚儒家思想在先前也曾有过一败涂地的血的教训：宋襄公为了所谓仁义，兵败身死；晋献公太子申生为了所谓仁义，身死国分。于是，暗地的实质的法家，表面的修饰的儒家，这一套制度终于艰难地施行起来了。
汉代终于成为了一个真正强劲的王朝，它像秦王朝一样彻底战胜了北方游牧蛮族的骚扰，使号称“天之骄子”的匈奴分崩离析，进而远遁泰西。它能够征发许多的游牧民族为它所用，它的军队一度远渡到苍茫的西域，它的国号绣在火红的旗帜上，在猎猎的西风中如波浪般荡漾，让西域三十六国的君主们震怖丧胆。但是它却没有像秦王朝一样“二世而亡”，而足足统治了天下四百年之久。章太炎说，东汉以后，汉民族刚健风气逐渐丧失，从而屡屡被异族蹙迫。它凭什么能做到这点呢？
我认为，那就是它行政的高效率，而又不是完全没人性的高效率。如果说秦朝是一个高效率的政权，这点我们是不得不相信的。因为在它统一天下之前，六国的使臣到秦国访问，归来无不慨然太息：秦国的官府效率竟然是如此之高，官吏们是如此勤奋，今天的事，绝不会拖到明天去办，官吏们的几案上决不会有冗余的文书。这样的国家，那是注定要担负统一天下的重任的。但是秦王朝的高效率发展到后，却是以牺牲人性为代价的，除了实用的“科技”书外，它烧毁了其他诸子百家的书籍，法家定于一尊，皇帝是至高无上的主宰。它废除了无以数计的伦理道德，虽然那看似繁文缛节的东西的确阻碍了政令的通达，对长治久安是不利的，但它却在社会的另一个层面发挥着不可小觑的潜在作用。而汉代正是吸取了儒家这一潜在的作用，把它的统治维持得足够久长。当然，从本质上来看，它自己的一套法则仍是秦王朝的翻版，不管是汉初表面上的放任自流，还是汉代中期以后的独尊儒术，都是王朝政治的表面现像，实际上，法家仍旧占据着主宰地位。诚如汉宣帝所说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用儒术。”真正的儒家，在那个冷兵器时代，是无法应付来自域外的内忧外患的。法家的“信赏必罚”、“综核名实”才能让煌煌大汉成为东亚大陆上一只威腾万里的猛虎，才能战胜那在蒙古草原和黄沙大漠中纵马飞驰的引弓之国——匈奴。那上千年来让地球上无数国家和部落闻风丧胆的骑射之族，终于败在了安土重迁的农耕之国的大汉手下，这实在是世界文明的一个异数。它让人们相信：在冷兵器时代，文明的农耕民族并不一定会遭到游牧蛮族的蹂躏，我们的祖先大汉就是榜样。如果说游牧民族如匈奴是草原大漠上的狼，那么大汉就是整个东亚大陆上的一只猛虎！猛虎啸谷，百兽震惶。凶残的狼也终于在猛虎利爪追捕下遍体鳞伤地叫号而去。如果汉族建立的政权一直有这种猛虎的精神，又何至于一次次在北方的狼族铁蹄下哀鸣叫号呢？这不是民族本身的问题，很显然，这是制度的问题。有什么样的制度，就有什么样的民风，反之亦然。
潜规则和显规则
众所周知，当文明发展到一定阶段，它的人民就会增加多少思虑，而贪生畏死。一个身无长物的赌徒是没有什么可以牺牲的，除了他的身体。但是，即便他不肯牺牲他的身体，他也本没有尊荣富贵。所以他容易下决心作孤注一掷，因为输了，他所失不多；侥幸胜利了，那就彻底改变了命运。所以。当年东方六国的锐卒抵抗不了秦国刑徒们的雷霆攻击，那些人就是一帮身无长物的赌徒，日日盼望的就是来函谷关以东抢掠。这有点像时时南下抢掠的匈奴族。两者的动力是颇有不同的，而在某些方面又有着惊人的相似。
匈奴是个崇敬壮健、屏弃老弱的民族，所以抢掠得到的好食物好物品，首先要分给壮健者。如果他们能吃好喝好，就有力气发动另外一场抢掠。我们不好指责他们的野蛮无耻，因为世界上的文明民族可能无一不是靠此起家的。而秦国的政策，当时颇有相似之处。它也几乎屏弃了儒家的尚老风气，也贱弃老弱。所谓“家贫子壮则出分”，就是儿子大了一定要和老子分居，因为按户征发士兵的制度使它能有更为充足的兵源。老父亲要向儿子商借农具，可能会遭到儿媳妇的辱骂。这在后世的儒家士大夫看来，简直是难以想像的忤逆。像匈奴一样，秦国曾把士卒分为三队，一队是妇女，一队是老弱，一队是健壮的士兵。两军对垒之际，充当前锋的妇女和老弱大概很快就丧生在对方密集的箭雨之下，同时也使对方的箭镞消耗殆尽，这时勇壮的秦国士卒才风驰电掣般驰近，左挟生虏，右斩人头。灰飞烟灭之下，胜负立判。而能将人的主观能动性发挥到这地步的就只有法家制度的
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