描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787201083506
“《零下一度》收录了以前我的一些稚作，大多是读初二时写的。有人说我写起文章来倚马千言，那未免太大看我或太小看马了。”
“这里还有一些我珍藏着舍不得给人的文章。*部分文章有点老奸巨猾的味道；第二部分一些评论性杂文开始变得小奸微猾，文字略有严肃；第三部分小说，本想板下脸玩深沉，不幸被深沉玩。”
新版《零下一度》收录少年韩寒《杯中窥人》《穿着棉袄洗澡》《头发》《书店》《傻子》《小镇生活》等全部名篇。
《零下一度》是韩寒早期随笔、杂文和短篇小说的合集，也是韩寒继《三重门》之后推出的第二部作品。这些作品，有的回忆童年，有的记述校园生活，还有的是读书笔记，反映了十八岁韩寒的人生视野和感悟。文风机智泼辣，语言幽默、诙谐，充满奇特想象。这一版《零下一度》囊括作者青春期全部优秀随笔、杂文与短篇小说作品，《杯中窥人》《穿着棉袄洗澡》《头发》《书店》《傻子》《小镇生活》等名篇全部收入，堪称精良定本。
>杂文
书店（一）
书店（二）
头发
求医
杯中窥人
读《人的末日》
穿着棉袄洗澡
>散文
第三个人
兄弟成长于天蓝年代
足球啊足球
文学啊文学
那些事 那些人
来自海边
永远的远方
三个地方的三轮车
>小说
傻子
早已离开
一起沉默
小镇生活
1. 真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多且振振有词的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着哪里人多去的。（P47）
2. 我始终自私地认为，快乐是不能分享的，痛苦是不能分担的。（P55）
3. 中国的市井小民就是如此，容得下麻将却容不下足球场。（P62）
4. 中国古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。（P29）
5. 如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。（P37）
6. 所谓教科书就是指你过了九月份就要去当废纸卖掉的书，而所谓闲书野书也许就是你会受用一辈子的书。（P38）
7. 我们终需要的人才是专长于一类的，当然我们也要有各科的基础，不能从小学一年级就专攻什么，为直达目的扔掉一切，这就仿佛准备要去公共浴室洗澡而出门就一丝不挂；但也不能穿了棉袄洗澡。现在教育的问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄在洗澡。（P39）
8. “远方”这个概念是相对的，现实的人往往把相对于自己的居所而言的另一个城市称为远方。于是，我们看多了诸如从一个城市逃到另一个城市的小说，那叫逃向远方，管他两个城市相距多远，哪怕坐火车过去票价都超不过五块钱。我一向认为，这些人没有远方概念，就算是上趟厕所也够去一回远方。另一种人是不现实的，从南沙群岛到漠河不能算去远方，但从漠河到赤塔就算去一趟远方了。这类人的远方概念是以国家而论的，在国境线上跳一个来回就算是打远方回来了。（P88）
9. 《圣经?所罗门之歌》中说：“如果有人想用自己所有的家产换取别人的爱情，那必定受鄙夷。”《圣经》显然过于神圣了，其实上面的情况不仅不应受鄙夷，还应受表扬。真正要鄙夷的应该是想用自己的“爱情”换取别人所有家产的人。（P35）
10. 我觉得我是全世界聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进,只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。（P147）
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