描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787504373120
编辑推荐
如果我们不能高扬民族文化的旗帜，不能敬守我们文化的核心价值，不能高举我们优秀的文化传统，那么，我们不仅将失去经济发展持续恒久的支撵力量，还会使我们的文化江山被蚕食、被侵吞。
注重文化的发展与进步，注重文化的保护与建设，是我们进行文化建设的百年大计。我们应当把文化的生存、发展与经济的生存、发展，放在同样重要的战略位置上来考虑、来对待，进而使我们的文化江山与自然江山一样，永葆伟岸壮丽的雄姿。
提升公众对于民族文化的集体认同感，弘扬中国文化的核心价值观，是一个涉及社会文化心理、媒体文化传播、大众文化消费、国家文化安全、公共文化服务体系等领域的文化战略命题。
注重文化的发展与进步，注重文化的保护与建设，是我们进行文化建设的百年大计。我们应当把文化的生存、发展与经济的生存、发展，放在同样重要的战略位置上来考虑、来对待，进而使我们的文化江山与自然江山一样，永葆伟岸壮丽的雄姿。
提升公众对于民族文化的集体认同感，弘扬中国文化的核心价值观，是一个涉及社会文化心理、媒体文化传播、大众文化消费、国家文化安全、公共文化服务体系等领域的文化战略命题。
内容简介
《构筑文化江山：中国国家文化安全研究》是继《守望文化江山：中国国家文化安全研究》之后推出的又一部关于文化安全研究的论著。内容涉及到国家的文化主权、国民的精神信仰、社会的价值取向、文化的传统习俗等内容。《构筑文化江山：中国国家文化安全研究》收录的论文主要来自2013年7月11至12日，由中国艺术研究院文化发展战略研究中心和电子科技大学中国文化产业战略研究中心在成都联合主办的“第二届中国国家文化安全学术研讨会”上宣读的论文。这些论文是目前国内在国家文化安全领域极具现实性、针对性的重要学术成果。
目 录
功利主义价值观诱发恶性社会事件
论文化隐安全
用新的理念推进当代中国的文化发展
文化安全困境及其超越——兼论“保合太和”安全范式的创生与传承
美国文化安全战略的文化扩张本质
新疆各群体国家认同与文化认同调查报告
文化安全中的三大关系及三种思维方式
对外开放背景下少数民族文化安全问题
美国互联网战略对我国的严峻挑战及其对策
意识形态安全：当前维护国家文化安全的核心
大数据时代的国家文化安全
网络社会中的文化安全及其应对
论当前的中国电视节目与国家电视文化安全
明星符号与国家形象的建构
论外来文化对大理白族文化的影响
当下影视作品的内容导向与文化安全
全球化时代的电视：认同建构与国家文化安全
试论非物质文化遗产保护中的文化安全问题
守护精神家园——世界发达国家的文化安全战略
文化与制度：关于国家文化安全研究的思考
我国电影产业链的安全问题
中国文化安全的内涵、标准与意义
基层公共文化服务视角下对国家文化安全问题的思考
文字·国家·安全——从两档有关汉字的电视节目说起
谁是新浪微博里的意见领袖？
建构文化江山——“第二届中国国家文化安全学术研讨会”学术综述
后记
论文化隐安全
用新的理念推进当代中国的文化发展
文化安全困境及其超越——兼论“保合太和”安全范式的创生与传承
美国文化安全战略的文化扩张本质
新疆各群体国家认同与文化认同调查报告
文化安全中的三大关系及三种思维方式
对外开放背景下少数民族文化安全问题
美国互联网战略对我国的严峻挑战及其对策
意识形态安全：当前维护国家文化安全的核心
大数据时代的国家文化安全
网络社会中的文化安全及其应对
论当前的中国电视节目与国家电视文化安全
明星符号与国家形象的建构
论外来文化对大理白族文化的影响
当下影视作品的内容导向与文化安全
全球化时代的电视：认同建构与国家文化安全
试论非物质文化遗产保护中的文化安全问题
守护精神家园——世界发达国家的文化安全战略
文化与制度：关于国家文化安全研究的思考
我国电影产业链的安全问题
中国文化安全的内涵、标准与意义
基层公共文化服务视角下对国家文化安全问题的思考
文字·国家·安全——从两档有关汉字的电视节目说起
谁是新浪微博里的意见领袖？
建构文化江山——“第二届中国国家文化安全学术研讨会”学术综述
后记
在线试读
《构筑文化江山：中国国家文化安全研究》：
五、在新的历史起点上确立我国文化的发展目标
中国五千年的文化发展经历过两次重大的转变，或称文化转型。次是在形成先秦诸子的核心体系基础上，从公元1世纪开始，经魏晋南北朝、五代十国的动荡，达千年之久，到公元11世到15世纪前后，形成了我国封建时代的文化成就：宋明理学。
明末开始，中国文化进入了缓慢的生命衰落阶段，清末进入低谷。19世纪末20世纪初开始，中国文化开始了第二次文化转型。按照文化发展的规律，我们现在处在第二次文化转型的初始阶段，这与中国特色社会主义初级阶段的历史判断基本吻合。我们要以高度的文化自觉，纵观历史，放眼世界，把马克思主义文化、中国传统文化与世界进步文明相融合，以全新的理念推进民族文化复兴。
在对文化在社会发展中的地位做出新的界定以后，当前我国文化发展的思路理应有所调整，应当确立文化发展新的理念。其出发点是：以文化的本体性本质为基点，以文化发展的历史定位为新视野，以文化发展的价值理想为历史目标，对当代中国文化的发展作出长远规划和政策调整。
从指导思想上确立“文化”在社会发展中的本体地位，以此为基础进行全方位的政策设计。文化在我国革命事业和社会发展中的地位问题，已经历史地形成了两个阶段。阶段是“工具论”的提出。在艰苦的革命斗争过程中，提出文化作为革命斗争工具的定位是完全正确的；第二阶段，从20世纪80年代中期开始，提出的“两为方针”，即文化（文艺）不能仅仅理解为“为政治服务”，而应更宽泛地理解为“为人民服务，为社会主义服务”，“两为方针”的提出，极大地解放了社会文化发展的生产力，促成了改革开放30年来我国社会主义文化的大发展、大繁荣。此为第二阶段，可以命名为“从属论”的阶段。近30年过去了，中国的社会主义市场经济经历了曲折但更为丰富的发展。市场经济催生了社会生活的丰富性，文化逐步显示了作为社会存在的本体特性，即，文化本质上是独立存在并发挥多重功能的社会现象，文化活动象政治经济活动一样，是人类社会的基本的生命活动。文化发展，应当在更新的理念上得到理解并在指导思想上与政治、经济、社会发展获得同等重要的地位。如是，20世纪我国主流文化发展经历了“工具论”、“从属论”、“本位论”的阶段。
扩大主旋律视野，打造主旋律文化发展更大平台。我们处在社会主义初级阶段，从文化发展看，我们处在需要综合多种文化资源的新的历史发展阶段，我们应当有社会主义“初级阶段”的文化发展新理念，把文化发展应有的政治性、意识形态性与“初级阶段”的社会发展特性更密切地融合起来，把社会主义核心价值与全社会应当遵循的“八荣八耻”作为新的文化发展的价值取向。在政府评奖，“五个一”工程、重大项目投资等政策性导向上，向新的主旋律活动倾斜。
加大力度对非盈利的民族文化遗存进行保护和开发。目前非物质文化保护得到政府的高度重视，也开始进入文化市场。对一时无法进入市场的非盈利的文化遗存，文化活动的保护工作状况令人担忧。大量出土文物不被认可而流失到海外，大批历史遗存被新的建筑工程毁坏，大量在乡镇的历史文化遗存（名人故居，名人坟墓、碑刻、石坊）因无人重视和无钱维修而毁损。全国民办博物馆奇缺，而省以下公办博物馆藏品奇缺。所以，建议加大调研力度，加强研究队伍，各级政府应当制定对非盈利的文化事项的有计划的保护，并将此项工作纳入干部的考核。
加大力度落实文化素质教育的各项举措，在青少年教育中提升传统文化教育的位置。文化发展的根本目的是人的文化素质的全面提高。在市场经济发展中，人的活动空间空前扩大，人的选择的自由与交往空间大幅提升，人的自主意识更加强烈，人的文化素质成为这一更加开放的社会能否健康发展的关键因素。目前的公民素质教育，特别是青少年素质教育的提高问题，已经成为社会全面协调发展的关键问题。市场经济的发展与公民素质教育的缺失形成了强烈的反差，这个现象已成为社会健康发展的瓶颈。应制定重大措施加强公民和青少年的人文素质教育。
出台政策为民间文化活动与文化事业创造更有利于发展的条件。民间文化越发展，人民群众的业余文化活动越多，社会的风气就越会朝良好的方向发展。目前中国的老百姓打麻将、玩扑克成风，农村赌博屡禁不止，各城市夜总会如雨后春笋，而高雅艺术、博物馆事业、民间艺术活动却自生自灭。出台具体的政策扶助和加速民间文化事业的发展，成为推进社会全面发展的一个关键问题。
规划和提升发展文化产业的新措施。大力发展文化产业并使之成为国策的一部分，各级干部对此在观念上的认识已经不成为问题。但目前的政策措施还有待于进一步系统化，许多问题还没有形成行业规范，需要进一步调研，从而形成更加具体、更有针对性的政策条文。
五、在新的历史起点上确立我国文化的发展目标
中国五千年的文化发展经历过两次重大的转变，或称文化转型。次是在形成先秦诸子的核心体系基础上，从公元1世纪开始，经魏晋南北朝、五代十国的动荡，达千年之久，到公元11世到15世纪前后，形成了我国封建时代的文化成就：宋明理学。
明末开始，中国文化进入了缓慢的生命衰落阶段，清末进入低谷。19世纪末20世纪初开始，中国文化开始了第二次文化转型。按照文化发展的规律，我们现在处在第二次文化转型的初始阶段，这与中国特色社会主义初级阶段的历史判断基本吻合。我们要以高度的文化自觉，纵观历史，放眼世界，把马克思主义文化、中国传统文化与世界进步文明相融合，以全新的理念推进民族文化复兴。
在对文化在社会发展中的地位做出新的界定以后，当前我国文化发展的思路理应有所调整，应当确立文化发展新的理念。其出发点是：以文化的本体性本质为基点，以文化发展的历史定位为新视野，以文化发展的价值理想为历史目标，对当代中国文化的发展作出长远规划和政策调整。
从指导思想上确立“文化”在社会发展中的本体地位，以此为基础进行全方位的政策设计。文化在我国革命事业和社会发展中的地位问题，已经历史地形成了两个阶段。阶段是“工具论”的提出。在艰苦的革命斗争过程中，提出文化作为革命斗争工具的定位是完全正确的；第二阶段，从20世纪80年代中期开始，提出的“两为方针”，即文化（文艺）不能仅仅理解为“为政治服务”，而应更宽泛地理解为“为人民服务，为社会主义服务”，“两为方针”的提出，极大地解放了社会文化发展的生产力，促成了改革开放30年来我国社会主义文化的大发展、大繁荣。此为第二阶段，可以命名为“从属论”的阶段。近30年过去了，中国的社会主义市场经济经历了曲折但更为丰富的发展。市场经济催生了社会生活的丰富性，文化逐步显示了作为社会存在的本体特性，即，文化本质上是独立存在并发挥多重功能的社会现象，文化活动象政治经济活动一样，是人类社会的基本的生命活动。文化发展，应当在更新的理念上得到理解并在指导思想上与政治、经济、社会发展获得同等重要的地位。如是，20世纪我国主流文化发展经历了“工具论”、“从属论”、“本位论”的阶段。
扩大主旋律视野，打造主旋律文化发展更大平台。我们处在社会主义初级阶段，从文化发展看，我们处在需要综合多种文化资源的新的历史发展阶段，我们应当有社会主义“初级阶段”的文化发展新理念，把文化发展应有的政治性、意识形态性与“初级阶段”的社会发展特性更密切地融合起来，把社会主义核心价值与全社会应当遵循的“八荣八耻”作为新的文化发展的价值取向。在政府评奖，“五个一”工程、重大项目投资等政策性导向上，向新的主旋律活动倾斜。
加大力度对非盈利的民族文化遗存进行保护和开发。目前非物质文化保护得到政府的高度重视，也开始进入文化市场。对一时无法进入市场的非盈利的文化遗存，文化活动的保护工作状况令人担忧。大量出土文物不被认可而流失到海外，大批历史遗存被新的建筑工程毁坏，大量在乡镇的历史文化遗存（名人故居，名人坟墓、碑刻、石坊）因无人重视和无钱维修而毁损。全国民办博物馆奇缺，而省以下公办博物馆藏品奇缺。所以，建议加大调研力度，加强研究队伍，各级政府应当制定对非盈利的文化事项的有计划的保护，并将此项工作纳入干部的考核。
加大力度落实文化素质教育的各项举措，在青少年教育中提升传统文化教育的位置。文化发展的根本目的是人的文化素质的全面提高。在市场经济发展中，人的活动空间空前扩大，人的选择的自由与交往空间大幅提升，人的自主意识更加强烈，人的文化素质成为这一更加开放的社会能否健康发展的关键因素。目前的公民素质教育，特别是青少年素质教育的提高问题，已经成为社会全面协调发展的关键问题。市场经济的发展与公民素质教育的缺失形成了强烈的反差，这个现象已成为社会健康发展的瓶颈。应制定重大措施加强公民和青少年的人文素质教育。
出台政策为民间文化活动与文化事业创造更有利于发展的条件。民间文化越发展，人民群众的业余文化活动越多，社会的风气就越会朝良好的方向发展。目前中国的老百姓打麻将、玩扑克成风，农村赌博屡禁不止，各城市夜总会如雨后春笋，而高雅艺术、博物馆事业、民间艺术活动却自生自灭。出台具体的政策扶助和加速民间文化事业的发展，成为推进社会全面发展的一个关键问题。
规划和提升发展文化产业的新措施。大力发展文化产业并使之成为国策的一部分，各级干部对此在观念上的认识已经不成为问题。但目前的政策措施还有待于进一步系统化，许多问题还没有形成行业规范，需要进一步调研，从而形成更加具体、更有针对性的政策条文。
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