圣经故事(双语典藏版)

本书中英对照的形式，方便阅读和学习英语

对个别单词进行随文注解，扫清阅读障碍

房龙经典作品，简洁大方装帧，英语学习**优质读物

 

房龙通过一个一个的小故事，讲述了《圣经》的起源、文化内涵、历史背景。《圣经》原典的庄严肃穆常使人望而生畏。经由房龙通俗有趣的写作手法，将其转换为概略简要的“圣经故事”，不仅保留了《圣经》原典的精神，也使读者轻松进入《圣经》世界。房龙用朴素睿智、宽容的声音讲述古老故事的同时，也演绎出了《圣经》故事背后的浩大人类历史进程。如此博大而神秘的《圣经》，房龙却能让这部书连普通人都能看懂。

亨德里克·威廉·房龙（Hendrik Willem Van Loon
1882–1944），荷裔美国人，著名学者，作家，历史地理学家。1882年出生在荷兰鹿特丹，他是出色的通俗作家，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，而且读者众多，是伟大的文化普及者，大师级的人物。代表作品《人类的故事》、《圣经的故事》、《宽容》等。译者：雷菊霞，60后生人，北京师范大学图书馆研究员，有多部译作和著作出版。她翻译的房龙的《圣经故事》译文典雅凝练富于文采。

Contents 目录
CHAPTER ⅠA LITERARY
INHERITANCE（2）
第一章一笔文学遗产（3）
CHAPTER
ⅡCREATION（12）
第二章创世的传说（13）
CHAPTER ⅢTHE
PIONEERS（24）
第三章先行者（25）
CHAPTER ⅣFURTHER
WESTWARD（48）
第四章继续西行（49）
CHAPTER ⅤA HOME IN EGYPT
（62）
第五章家在埃及（63）
CHAPTER ⅥTHE ESCAPE FROM
SLAVERY（66）
第六章逃脱奴役（67）
CHAPTER ⅦWANDERING IN THE
WILDERNESS（78）
第七章旷野漂泊（79）
CHAPTER ⅧFINDING NEW
PASTURES（90）
第八章寻找新牧场（91）
CHAPTER ⅨTHE CONQUEST OF
CANAAN（102）
第九章征服迦南地（103）
CHAPTER ⅩTHE STORY OF
RUTH（132）
第十章路得的故事（133）
CHAPTER ⅪA JEWISH
KINGDOM（136）
第十一章犹太王国（137）
CHAPTER ⅫCIVIL
WAR（182）
第十二章内战（183）
CHAPTER ⅫⅠTHE WARNING OF THE
PROPHETS（194）
第十三章先知的劝戒（195）
CHAPTER ⅪⅤDOWNFALL AND
EXILE（238）
第十四章覆灭与流放（239）
CHAPTER ⅩⅤTHE RETURN
HOME（254）
第十五章重返故园（255）
CHAPTER ⅩⅥTHE MISCELLANEOUS
BOOKS（276）
第十六章种种书卷（277）
CHAPTER ⅩⅦTHE COMING OF THE
GREEKS（286）
第十七章希腊人登场（287）
CHAPTER ⅩⅧJUDAEA，A GREEK
PROVINCE（292）
第十八章希腊的一个省：犹大（293）
CHAPTER ⅩⅨREVOLUTION AND
INDEPENDENCE（298）
第十九章革命与独立（299）
CHAPTER ⅩⅩTHE BIRTH OF
JESUS（328）
第二十章耶稣降生（329）
CHAPTER ⅩⅪJOHN THE
BAPTIST（350）
第二十一章施洗者约翰（351）
CHAPTER ⅩⅫTHE CHILDHOOD OF
JESUS（362）
第二十二章耶稣的童年（363）
CHAPTER ⅩⅪⅡTHE
DISCIPLES（368）
第二十三章门徒（369）
CHAPTER ⅩⅩⅣTHE NEW
TEACHER（376）
第二十四章新的导师（377）
CHAPTER ⅩⅩⅤTHE OLD
ENEMIES（386）
第二十五章势不两立（387）
CHAPTER ⅩⅩⅥTHE DEATH OF
JESUS（394）
第二十六章耶稣之死（395）
CHAPTER ⅩⅩⅦTHE STRENGTH OF AN
IDEA（416）
第二十七章信念的力量（417）
CHAPTER ⅩⅩⅧTHE TRIUMPH OF AN
IDEA（422）
第二十八章一种信念的胜利（423）
CHAPTER ⅩⅩⅨ

序
写给汉斯杰和威廉
亲爱的孩子们：
这是一本有关《圣经》的故事。我之所以写它，是因为我觉得你们应该对《圣经》有更多的了解。我的确不能告诉你们到何处去得到我要求你们知道的那些知识，不过，我可能要求你们去读原著，但是我不能肯定你们会这么做。许多年来，像你们这个年龄段的孩子，常常因为《圣经》那庄严的形象和那些相信圣书只被特定人而信仰的禁止态度，而对它敬而远之。然而，不了解这些故事，你们的教育就会有缺憾；更何况，在你们的一生中，会时常感到迫切需要蕴涵在这些古代记事里的智慧。
　　千百年来，《圣经》一直是人们最忠实的伴侣。其中某些章节远在两千八百年前就已写就，其余的部分则稍晚些。数百年来，它几乎是你们的祖先所拥有或所愿意读的唯一一本书。他们对它熟知于心，他们将摩西律法看作世间最高的法律。随着现代科学的发展，在那些以《圣经》为神圣之本的人和那些仅仅将此书当作是一本古代记事的人之间，产生了新的冲突，导致了激烈的战争。曾有一度，许多男女对《圣经》恨之入骨，如同当年他们的父辈祖辈对它深爱敬畏一样。
　　关于这些，我不想谈论。
　　我不是给你们讲道，我不会辩护或攻击某个理由。我只想告诉你们，让你们明白（以我的观点，绝无强求他人赞同之意），你们的生活会充满更多的理解、宽容和爱，因为那是善良、美好的，自然也是神圣的。
　　《旧约》的故事相对容易些，它是有关一个沙漠居民部落的故事。他们在多年漂泊之后，终于征服了西亚的一小块地方，并在那里定居下来，建立了自己的国家。可是，《新约》就较为困难，它围绕一个中心人物讲故事。讲述了拿撒勒村一个纯朴的木匠，付出了全部的爱而从不索取。所以，我就我所知的有关他的生平事迹给你们作一简单描述，一字不多，一字不少。我相信这么做，也正是他欣赏的方式。

亨德里克威廉房龙

中国当代作家郁达夫曾评价说：“范龙（即房龙）的这一种方法，实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么一写，无论大人小孩，读他的书的人，都觉得娓娓忘倦了”。“……范龙的笔，有这一种魔力。但这也不是他的特创，这不过是将文学家的手法，拿来用以讲述科学而已。”（郁达夫）

金字塔群矗立已达千年之久。

巴比伦和尼尼微已成为庞大帝国的中心。

尼罗河谷、宽广的幼发拉底河和底格里斯河流域，处处是忙碌的人群；此时，一支在沙漠中漂泊的小部落，由于自身的原因，决定离开家园，沿着荒芜的阿拉伯大沙漠北上，去寻找更加肥沃的田园。

这些漂泊者，就是日后的犹太人。

数世纪后，正是他们，将向我们提供那本最重要的书——《圣经》。

再晚些时候，其中的一个女子还将生育一位最善良、最伟大的先知。

然而，奇怪的是，我们对这个陌生民族的始祖一无所知。他们是谁？从何而来？他们是在人类史上起过最伟大作用的一个种族，后来却离开历史舞台，成为世界各国的流亡者。

因此，我在本章中所讲的，总体而言有点含糊，具体细节是不太可靠的。

但是，考古学家们一直在巴勒斯坦的土地上辛勤地发掘，随着时光的流逝，他们得到了越来越多的事实。

一些事实已在我们的掌握中，我将根据这些事实，试图给你们提供真实可信的材料。

两条宽阔的河流缓缓流经西亚。

它们源于北方的高山上，汇入波斯湾的海水中。

两河沿岸的人们过着惬意而闲适的日子。所以，无论是生活在北方寒冷山区还是南方酷暑沙漠中的人们，都想方设法在底格里斯河和幼发拉底河流域拥有立足之地。只要一有机会，他们便离开故乡，不辞艰辛来到这肥沃的平原。

他们相互争斗，相互征服，在上一代文明的废墟上建立了又一个文明，即像巴比伦和尼尼微那样的大城市。四千多年前，他们将这一地区变成一个名副其实的乐园，令其他各地居民羡慕不已。

如果看看地图，你会发现还有数以百万计身材矮小的农民，在另一强国的土地上忙碌着。他们居住在尼罗河两岸，同巴比伦和亚述只有一狭地之隔，这个国家叫作埃及。他们所需要的很多物品只能来自遥远的、肥沃平原上的各国；而巴比伦人和亚述人也有很多生活必需品只在埃及生产。这样，两边国家就在狭地上开辟了通商大道，相互进行贸易往来。

如今，这一狭地叫叙利亚，而古时候则有多种名称。它由低矮的丘陵和广阔的平原组成，树木稀少，烈日炙烤着大地。仅有几个小湖和众多溪流为这阴沉单调的多石山丘略添几分生机。

自古以来，这一通衢大道周围，居住着从阿拉伯沙漠迁移来的不同部落。他们都属闪族人，说同样的语言，信奉同样的神；他们经常争斗，讲和，再斗；他们窃取对方的城市、妻子和牲口。就像一般游牧部落的行为一样，他们将自己的强权和利剑作为至高无上的权威。

他们含含糊糊地承认埃及国王或者巴比伦、亚述国王的权威。当那些大国的税务官们带着武装沿着通商大道而来时，争吵中的牧民们即刻变得异常恭顺。他们频频鞠躬以示自己是埃及法老或巴比伦国王的顺仆。一旦那些官员们离开，部落争战的生活便故态复萌。

请别把这些争斗看得太认真，这是古代人唯一能享受到的户外活动的机会，况且这些争斗常常损伤轻微，反倒使年轻人保持身心平衡。

作为那些争吵打斗着、游荡着，并依靠掠夺来维持自己在通商大道上地位的众多小部族中的一支，在人类历史上将起巨大作用的犹太人就此起步。不幸的是，我们的确对他们的历史起源所知甚少。不少学者做过许多颇有见地的猜想，但一个看似合理的猜测却无法填补历史的空白。当我们读到犹太人最初来自波斯湾名叫乌尔的地方，这或许是正确的，也可能是错误的。在此，我宁可只提供一些经历史学家认可的少量事实，而不提那些不够确切的猜测。犹太人最早的祖先可能居住在阿拉伯沙漠上，至于他们哪一世纪离开故乡进入西亚的沃土，我们不得而知。只知道他们曾漂泊达数世纪之久，极想拥有一片确属自己的土地，但是他们漂泊的路线已难追寻。我们还知道，在某个时期，犹太人跨越了西奈山的沙漠地带，在埃及住过一段时间。

然而，从那时起，埃及人和亚述人的文献开始使《旧约》中涉及的一些事件初露端倪。

其余的故事已家喻户晓——犹太人怎样离开埃及、怎样在沙漠中历尽艰辛、怎样合并成一支强大的部落——这部落如何征服了通商大道上一块叫巴勒斯坦的土地，建立了一个国家——这国家又怎样为独立而战长达数世纪，直到被马其顿国王亚历山大所吞并，然后又变成了大罗马帝国一个小省的一部分。

但是切记，当我提及这些历史事件时，我不是在写一本历史书，我不是依据最可信的历史资料告诉你们真正发生了什么事情，而是要指出一个叫作犹太人的民族对发生过的事情的想法和看法。

众所周知，在“真正的事实”和“人们相信的事实”之间有极大的差异。每个国家的史料所载，只有本国人民确信无疑。而当跨过边境去读邻国的史书时，就会发现截然不同的结论。可是，读本国史书长大的孩子们终生都不会发生怀疑。

当然，这儿，那儿，总会有某个史学家、哲学家或某个怪异之人，把各国的所有史书通读一番，他可能会从中觉察到一些事实而接近“绝对真理”。但是，若要生活得安宁舒心的话，他最好还是免开尊口。

犹太人和世界上的其他人相同。三千年前的犹太人、两千年前的犹太人直至当今的犹太人，都是普通人，如同你我一样。比起其他人，他们不怎么好（就像自称的那样），也不那么坏（如同他们的敌人所言）。他们具有某些不寻常的优点，也有某些极平常的缺点。但是，已经有那么多书讲述犹太人，褒的、贬的、模棱两可的都有。因此，难以对他们在历史上的地位做出准确的判断。

关于犹太人先后在埃及人、迦南人和巴比伦人中的冒险经历，犹太人有自己的编年史。当我们试图弄清楚犹太人自己的这部编年史的历史价值时，我们也遇到了与上述同样的难题。

新居民总是不受欢迎的。对犹太人来说，在漫长的流浪过程中每到一地，他们都是外乡人。尼罗河谷、巴勒斯坦山区及幼发拉底河两岸的原住居民，并未张开双臂迎接犹太人。恰恰相反，他们说：“地方还不够我们自己的子女住呢，让那些外乡人到别处去吧！”于是便发生了纠纷。