女性的法律生活：构建一种女性主义法学

朱迪斯·贝尔认为，现今的女性主义法学界没能有力地回应女性生活中所面临的严酷现实。她认为，女性主义学者们从主流的智识辩论中抽身出来，反而把自己边缘化了。在本书中，贝尔为我们呈现了一个新的女性主义法学框架——这一框架通过创造性的方式将女性主义与自由主义相结合，重新焕发了女性主义的实用价值。
　　传统的女性主义理论认为，法律体系具有男性偏见，我们必须更多地帮助女性对抗暴力，克服政治的、法律的和社会的各种不利境况。贝尔从这一前提出发，认为传统的女性主义理论对这一偏见的处理可谓“矫枉过正”。她们过于强调制度体系中不利于女性的那些方面，却对于如何利用这一制度体系提升女性权益缺乏洞见，并且使传统学者忽视了女性主义议题的合法化、正当化。更糟糕的是，原本是传统法律理论的先天性缺陷导致了偏见的存在，女性主义者们却错误地将偏见产生的原因归结于自由主义，认为自由主义过分关注个人… (展开全部) 　　朱迪斯·贝尔认为，现今的女性主义法学界没能有力地回应女性生活中所面临的严酷现实。她认为，女性主义学者们从主流的智识辩论中抽身出来，反而把自己边缘化了。在本书中，贝尔为我们呈现了一个新的女性主义法学框架——这一框架通过创造性的方式将女性主义与自由主义相结合，重新焕发了女性主义的实用价值。
　　传统的女性主义理论认为，法律体系具有男性偏见，我们必须更多地帮助女性对抗暴力，克服政治的、法律的和社会的各种不利境况。贝尔从这一前提出发，认为传统的女性主义理论对这一偏见的处理可谓“矫枉过正”。她们过于强调制度体系中不利于女性的那些方面，却对于如何利用这一制度体系提升女性权益缺乏洞见，并且使传统学者忽视了女性主义议题的合法化、正当化。更糟糕的是，原本是传统法律理论的先天性缺陷导致了偏见的存在，女性主义者们却错误地将偏见产生的原因归结于自由主义，认为自由主义过分关注个人自由，忽略了个人责任。而贝尔认为，自由主义就建基于个人责任之上，而这一前提也成为男性和男性组织为他们的行为作辩护的有力智识基础。贝尔提到，传统的女性主义路径导致了对诸如“男性与女性的特征性差异”之类的抽象问题无休止的争论，而没能集中力量去解决法律体系中的核心矛盾。因此，她通过对宪法性解释、生育选择和胎儿保护等法律问题的关注，围绕传统理论的三大中心元素——平等、权利和责任——构建了一个全新的女性主义解释体系。贝尔将她的理论称之为“后自由主义的女性主义”，这一法律进路不仅赋予个体自由以价值，也认识到我们为满足个体诉求——这诉求对男性和女性来说可能各不相同——所担负的责任。

朱迪斯·贝尔，1974年在芝加哥大学获得政治学博士学位，1988年起任得克萨斯州工农大学政治学教授。1993—1995年，担任西南政治学协会理事；1997年担任爱德华S·考文奖委员会主席；2002—2003年，担任政治科学妇女核心小组主席。与此同时，她一直是美国、西欧与中西部政治科学

前言
致谢
部分 法律贯穿了女性的生活
章 引言
第二章 法律的性别为男？女性主义法学的基础
第三章 是什么让法律的性别为男？性别化的法学与女性主义批判
第四章 法律如何是男性的？性别化方法与女性主义回应
第二部分 以女性生活贯穿法律
第五章 重建平等宪法中的女性权利原则
第六章 重建权利女性主义的生育自由
第七章 重建责任女性的胎儿保护
第八章 迈向后自由主义的女性主义理论
参考文献
索引
案例索引
译后记

一个非常有趣的话题，一本非常有趣的书。贝尔在书中所呈现的热情和其有力的批判，将引起广泛的共鸣。

——黛博拉·罗德（Deborah L．Rhode），斯坦福大学

本书体现了作者对法律本身及其可能性和限制性的深刻而细致的理解。

——克里斯汀·甲德尔顿（Chr

部分 法律贯穿了女性的生活
章 引言
　　相比男性，女性更加弱势也担负更多责任，但是她们却更不自由。在国家和企业权力前，女性和男性都是弱者。然而，不论在儿时、成年甚至到老年时，女性面对家庭暴力时都更显弱势。和男人一样，女人也要去满足自己的需要。与此同时，女性更有责任去满足别人的需要：她们需要赡养、抚育、满足（性和其他方面的）——一句话，就是照顾他人。即使女性享有与男性同等的法定权利，一些特殊的风险和义务也会削弱和危及女性的这些权利。“只要我们活着，就逃脱不了要为权力作斗争”，一本现代政治学理论的经典著作在开篇这样写道。这一陈述适用于所有的成年人。但是对于女性来说，却忽略了一大堆现实问题。只要我们活着，就逃脱不了被虐待的威胁以及照顾别人的需要。
　　女性的弱势地位在近些年不是一个受欢迎的话题。如果有女性谈及创伤、强奸、色情以及各种威胁女性的暴力，都有被称为“攻击男性者”、“毁谤女性者”或两者皆是的风险。与此相反，个人责任的话题却大行其道。即使已经了解政府不完全是“一台自我运转的机器”，经济也不完全是由一只“看不见的手”来调控的，我们的公共论述仍然被一些传统的观念所格制，比如认为它们是自我平衡的、对于有意的变化也可以推定为不受影响；个体行为成为了的变量。保守主义者们想要多一些的个体（以此对立于体制的或集体的）责任；社群主义者也呼吁更多的个体责任（以此作为自由的对立面）；还有自由主义者们，更倾向于接受别人的观点而不是建立自己的观点，因此寻求一种中间路线。没有人注意到女性已经承担了与自己很不相称的一大部分责任。女性主义理论家们，不管是身处这些阵营之中还是之外，都没能引起人们对这一问题的关注。本书代表了我的努力，即作为一个学者、一个活动家以及人类中的一员，我要试图去理解女性的状况以及女性主义者对此的反应。
　　肇始于1960年代的美国“第二波”女性主义运动提升了美国女性的整体地位。女权运动使每个种族、阶层、年龄段和各种生活形态下的妇女都从中受益。反歧视法律帮助女性离开文员、服务以及技术性的、机械的、专业培训等专属女性的岗位；4男性与女性在收入上的差别正在缩小；生育控制使一度被怀孕和生育耗尽体力的女性得以拥有一个健康而富有活力的晚年。而这些都只是女性主义运动的一小部分成果而已。
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