描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 是国际标准书号ISBN: 25062973
千載斯學，卓然復見。君臣相與，各致其義。蓋世之英，絕俗之操。山川炳靈，殆不世有。負伊周之志，宗孔孟之學。
（1）诗文部分主要以号称*为富赡的四部丛刊影印明嘉靖抚州刻本为底本，同时参考其他较佳版本，进行标点、汇校，宋人李壁注、清人沈钦韩补注皆收入，以阐发前人之幽光。
（2）其他著作，有传世全本的，首先详细调查版本情况，选择善本为底本，其他版本为对校本，进行详细校勘。王安石之子王雱著作亦然。
（3）其他著作，没有全本传世的，参考后人的辑录本，并逐一核对辑录材料来源，做出甄别和取舍，或做出补充。
《王安石全集》出版缘起
宋孝宗淳熙八年辛丑春二月，陆象山受朱子之约至白鹿洞书院，讲“君子喻于义，小人喻于利”一章，特别强调“学者于此，当辨其志”，他说“人之所喻由其所习，所习由其所志”，据说“听者莫不悚然动心焉”。明嘉靖四十四年乙丑夏，王龙溪吊罗念庵返回途中，入白鹿洞书院与诸生讲学，重温陆象山此义，延续老师阳明先生重视学者立志的教导。
王文公挺生于宋兴百年之际，负伊周之志，宗孔孟之学，得君行道，当时及后世诸儒常常叹羡，这里面的甚深因缘，在于文公回答曾鲁公的话：“君臣相与，各欲致其义耳。为君则自欲尽君道，为臣则欲自尽臣道，非相为赐也。”文公解经超迈群伦，却眼孔易开，骨根难换，一生习气过重，密制其命，终究未能挣脱这一牢笼，是他事业成败的关键所在。滥觞于邵伯温之铄金毁骨，甚而流变为无所不用其极之怪力乱神，为君子所不取。程明道身处斯世，同此炎凉，批评文公“必有《关雎》《麟趾》之意，然后可行《周官》之法度”，却仍说天下事势至此，实由我辈激成之，真见儒门性定之明哲。文公之子王元泽其人其学亦湮没千年，着妇人服饰大言斩元老大臣以推行新法，此类子虚乌有，竟能被人津津乎言之，诚咄咄怪事。今次全集亦收录整理元泽全部现存文字，读之可知。
陆象山《荆国王文公祠堂记》，作于王文公身后约百年，当时诋毁言论充斥宇内，而他能以大公之心，见道之睿，照出文公肺腑，实为判断王文公之*流文字，陆象山与胡季随云：“《王文公祠记》乃是断百年未了的大公案，自谓圣贤复起，不易吾言。馀子未尝问学，妄肆指议，此无足怪。同志之士，犹或未能尽察，此良可慨叹。”学有归宿，则不需沿门持钵，习心习境不能有所束缚，故而陆象山自信如此。
此次《王安石全集》的整理出版，因缘具足，王水照先生惠为主编并撰写长序，程元敏先生慨允责编修订《三经新义辑佚汇评》巨著，十几位参与辑佚整理及审稿的诸贤认真负责，二位责编总其事。各后学同人于千载之下各致其义，各尽其道，千载斯学，或能复见。
《易解 礼记发明 字说》（王安石全集 册）
张钰翰 整理
《尚书新义 诗经新义》（王安石全集 第二册）
程元敏等 整理
《周礼新义》（王安石全集 第三册）
程元敏等 整理
《熙宁奏对日录 老子注 楞严经解》（王安石全集 第四册）
顾宏义等 整理
《临川先生文集》（王安石全集 第五、六、七册）
朱刚等 整理
《唐百家诗选》（王安石全集 第八册）
任雅芳 整理
《老子训传 南华真经新传 元泽佚文》（王安石全集 第九册）
尹志华等 整理
《王安石全集附录》（王安石全集 第十册）
戎默等 整理
被后人称为王荆公或临川先生的王安石，是我国北宋时期极为重要的政治家、经学家、思想家和文学家，在现代学科分类中，属于文史哲领域都不能不研究的巨子。而由于其“历史价格”（陈守实先生语）随现实需要而不断沉浮的缘故，千百年来王安石的著述除诗文集外颇有散佚，又以牵涉太广，迄今没有一种学界公认可放心使用的善本。《王安石全集》由中国宋代文学研究会会长、宋代文学专家王水照教授主编，融合两岸学术力量，汲取前贤已有成果，收录现存王安石全部著述，包括前人较少注意的《易解》《礼记发明》《老子注》《楞严经解》等，按经史子集分类，其中经、史、子部著作大多为数十年来秀的辑佚成果，而一直有成本流传的诗文集部分和《唐百家诗选》，也进行了详校、广集与汇注。此外，又整理和辑录了王安石独子王雱现存的关于《老子》和《庄子》的注释及其他佚文作为附录，以使更多读者了解这位少年英才的思想世界。《王安石全集》乃新时期古籍整理的重要成果，对宋代政治史、哲学史、文学史、学术史乃至整个中国文化史研究界而言，意义重大。
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