中国书法史绎（全七册）

　　书法是一门唯中华文明所独擅的奇特艺术。它跻身于实用书写之中，却升腾为超功利、超时空的审美性存在，同时又将文化传统、时代风尚、地域特色和主体人格不露痕迹地糅合在一起。它游刃有余地寄寓着一代又一代人的精神世界，却从不诉诸吐故纳新的机制，而是在多元并行、古今共存的艺术情境中化身千亿、亘古常新。它创造了源远流长的恢宏历史，却既无线性的演化轨迹可寻，也难以用社会学或本体论的眼光去探幽烛微，更非政治、经济、文化的旁邻发展规律所能窥测。它那有案可稽的三千年艺术历程，隐藏着许多常规艺术思维无法通融甚至不可想象的独特价值原则，这些价值原则作为书写之所以成为书法的根本理由，作为书人从艺态度和书法艺术功能的深层依据，作为书法史维持其自成体系和自律发展的内在动因，值得我们所有与书法和书法史发生关系的人予以刮目相看。

卷一
　篇一远古线纹与造字
　　章一关于文字起源
　　　节一书法史与文字史
　　　节二实物表意考
　　　节三造字神话与寻根意识
　　　节四本源与物性
　　章二线的世界
　　　节一线的审视
　　　节二繁荣的视界
　　　节三线纹类辨
　　　节四抽象的阐释
　　章三生存环境考
　　　节一“书法”溯源
　　　节二逼仄而神圣的生存空问
　　　节三口传信息系统的挤压
　　　节四环境效应
　　章四类思维特征
　　　节一君子以类族辨物
　　　节二据形系联与直觉体悟
　　　节三美的泛化
　篇二象形的意义
　　章一象形与人本
　　　节一所谓书画同源
　　　节二书与画的价值分化
　　　节三亲缘关系：个偶然性契机
　　章二立象以尽意
　　　节一易象与书法
　　　节二复脑文字与方形嗜尚
　　　节三汉字的熵值
　　　节四在汉语的依托之中
　　章三衍形之美
　　　节一古老文字的生命历程
　　　节二字素与汉字构形
　　　节三图腾与尊字意识
　　　节四以字为饰
　篇三早的书法形态
　　章一甲骨文的空间构筑
　　　节一置死地而后生
　　　节二艰难地耕耘
　　　节三无意的璀璨
　　章二金文的线条表现
　　　节一青铜的文字铸造
　　　节二恢弘的时空跨越
　　　节三铭铸书体与通行书体
　　章三小篆的秩序化理想
　　　节一书同文字运动
　　　节二规范化的代价
　　　节三诏版与草篆
　……
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七

　　章一关于文字起源节一书法史与文字史
　　在人类文明生长发展的长链中，文字与书法乃是紧密衔接的两个环节。如果说文字是人类文化的度伟大创造，那么，书法就是建立在文字载体上的二度文化创造。这一文化发展的序列，有其发生的必然。
　　文字，在人类历史的漫漫长途中，只是在相当靠后的历程中才得以绽开的一朵文明之花。如果就时间长度进行估算，人类有无文字的年代长短之比，大约为数百乃至上千比一。文字的产生，成为人类由蒙昧时代转向文明时代的一个划时代标志。文字作为人类心智高度发展的产物，不能不表现出已步入文明门槛的人类所具备的审美素质：一方面，在创造文字以前，人类已经过长时期原始艺术，特别是视觉造型艺术创作实践的陶冶，因而具备了必要的审美意识及视觉形象美的塑造能力；另一方面，文字作为文明时代人类文化的基本元素，作为人类文明演进有力的杠杆，又势必吸引人们为其形态的营构限度地倾注自己的心力。由是，文字一旦产生，便有文字美化的意识及相应的实践与之如影相随。书法作为一门人类艺术形式，也便由此开始了自己的生命历程。纵观世界上各民族文字的书写发展过程，尽管不免有自觉程度与实际效果的参差，却无不发生美化书写的追求，进而衍生出各自的书法艺术。其缘由，正在于这种二度文化创造的必然。
　　人类艺术溯其原始，无不依附于特定的人类功利行为，如绘画之于生产巫术、音乐之于劳动协作等等。而绘画、音乐之类的艺术形式，在其生长发育的历程中，渐次与其原本所附丽的功利行为分道扬镳，终于演变成单纯诉诸人们审美感受的独立艺术。书法艺术则不然。其初始阶段对文字实用功能的附庸自不必言，即便其经过生长发育而至于成熟阶段，也始终未曾摆脱文字基本社会职责的束缚而独立存在。这一点，在中国书法中表现得尤为淋漓尽致。
　　世界上许多民族文字的书写，顺应其美化的定势，都衍生出装饰性和工艺性的书法艺术。装饰性、工艺性的趋向，自然是对文字语言交际本质功能的背离。中国的汉字书法，尽管也曾出现过诸如“蝌蚪文”、“鸟虫书”等趋向装饰化、工艺化的书体，但是，站在历史的高度俯瞰中国书法艺术发展漫漫长河的全程，则不难发现这种有障汉字记录交际功能的追求，只不过是偶尔泛起且转瞬即逝的局部浪花。就总体而言，汉字书法自其发生至于高度成熟，从未脱离实用书写而独立发展。这种扯不断的亲缘关系，亦可见诸一个“书”字。
　　“书”字记词，可谓一体多边，“文字”、“书法”并涵其中。这虽与汉字的表词特征相联系，但无论如何，亦折射出先民对于书法与文字亲缘关系的深刻认同。沿着中国书法艺术的历史长河顺流而下，映入我们眼帘的书法艺术景观无不与文字记言实用功能的基座难分难解：出自“殷世之钟王颜柳”手笔，被誉为“一代法书”的殷墟甲骨文，其降生面世的因由，并非艺术创作的冲动，而是记述殷王占问吉凶之辞的需要；钟鼎款识以其更为广阔的时空跨度，较之甲骨卜辞更富斑斓的美学色彩，但金文铭铸的直接目的则不外乎记录下人们实际生活中的一些重要事件；碑刻乃金文铭刻之后书法艺术的主要物化形态，然而人们立碑的初衷却无非是“述德”、“铭功”、“纪事”、“纂言”之类；法帖在书法艺术的殿堂里占据着足以与碑刻分庭抗礼的位置，溯其所出之原始，却原本是写张便条、记述一次聚会、起草一段祭辞，诸如此类，不一而足。文字记言的实用性，总是成为一件书法作品面世的基本因由。与此相应，中国书法史上能够璀璨白呈、各领风骚的各种书体，亦无不发轫于文字实用表义的合目的性。
　　……