描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787538757910
◎西方人文主义思想的精髓全在这儿了，真正认识你自己，从本书开始。
◆蒙田被西方人看作“人类思想的启迪者”，大思想家孟德斯鸠说：“在大多数作品中，我看到了写书的人；而在这本书中，我却看到了一个思想者。”
◆16世纪各种知识的汇集，莎士比亚、尼采、培根茨威格等众多文学家、思想家对其推崇备至。
◎一本书为你答疑解惑，解开所有的人生难题。
《随笔集》全集共3卷，107章，卷帙浩繁。为了让读者吸收到蒙田思想的精髓，编者特精选了其中的36篇文章，与其余篇目相比，所选篇目更贴近生活实际，蒙田富含智慧的文字为我们指点迷津，答疑解惑。
◎法语原版直译，详实注释，轻松阅读so easy!
◆原书写于16世纪90年代，是用古典法语写成的，语言用法与现代法语有差异，坊间一些版本的译文语言晦涩难懂，不易理解，而此版译本语言通俗，具有时代感，易于阅读。
◆《随笔集》一书旁征博引，引用了大量西方古代先哲的言论，所涉及的人物和历史时代久远，为清除阅读障碍，编者在本书中加了详实的注释。
例如：
P7伊壁鸠鲁（公元前341—公元前270），古希腊无神论哲学家，伊壁鸠鲁学派
的创始人。
P27米堤亚战争，公元前5世纪希腊人同波斯帝国的冲突。米堤亚王国位于东伊朗高原西部。
P37 16世纪，西班牙女人有身材苗条的美名。
……
蒙田的《随笔集》集中展现了他内涵颇丰的人文主义思想，该书于1580—1587分三卷先后在法国出版，是世界上*本随笔集，此后几百年间被译成多种文字风靡于世，经久不衰。
《随笔集》一书内容丰富、旁征博引，融古代先哲的哲思和蒙田自己的人生思考及生活经验于一体，几乎涉及了人生在世会遇到的各种问题，堪称一本“生活的哲学之书”。而本书则是蒙田《随笔集》中的精华文章选录，与其他篇目相比，所选的36篇文章更深刻地揭示了人生中的困惑和难题。复杂的人性、人生价值、为人处世、死亡等话题均有涉及，蒙田在文中不断地自我剖析和反省，为我们答疑解惑、破除困境，字里行间无不投射出积极和智慧的人生态度，也教给我们一种生活的艺术。
在大多数作品中，我看到了写书的人；而在这本书中，我却看到了一个思想者。
——法国启蒙时期思想家、法学家 孟德斯鸠
蒙田自由和不受蛊惑的思考，对像我们这样一代被命运抛入到如此动荡不安的世界中的人来说，*有裨益。
——奥地利著名作家、《一个陌生女人的来信》作者
茨威格
蒙田从人文主义出发，更多地指出人与生俱来的弱点与缺陷，要人看清自己是什么，然后才能正确对待自己、他人与自然，才能活得自在与惬意。他要教我们如何学会“光明正大地享受自己的存在”。
——蒙田研究学者、著名翻译家 马振聘
不要像小孩子那样，为了乐趣而读蒙田，也不要像那些雄心勃勃的人那样，为了寻求教化而读蒙田。不，读他，即是为了活着。
——法国作家 福楼拜
二 欲望（和感情）比命长
有人斥责人类不停地追求未来，认为这完全是一种无从着手的事情（甚至远远不如掌握业已过去的事物），告诫我们要把握好现在的福分，满足于手中的东西。上天指引我们继续它的伟业，它更关心我们的行为而不是我们的知识，因而激发出我们种种似是而非的思想，如果他们把这件事称为错误的话，那么，他们涉足的正是人类最普遍的这个错误。我们从来不安分守己，我们总想超越自己。恐惧、欲望、希望把我们抛向未来，用将来的事情，甚至用我们身后的事情，来掩盖现实中可以让我们感觉并珍惜的趣事。
顾虑将来的人是不幸的人。（塞涅卡）
在柏拉图的书里经常引用这个意味深长的警句：“做你自己的事情，认识你自己。”句子的两个部分分别指出了我们的责任，同时包括了另一部分的内容。谁要做自己的事情，必将发现他的第一门功课就是认识自己，认识属于他范围之内的事情。认识自己的人不会把别人的事情当作自己的事情，他爱自己，他关心自己，他拒绝无谓的忙碌、无益的思想和判断。就像疯子一样，你叫他做他想做的事情，他会不高兴；智者对现时的东西感到心满意足，绝不会嫌弃自己。（西塞罗）
伊壁鸠鲁心中的智者既不预言未来，也不担心未来。在有关死者的法律里，我觉得有一条特别值得肯定，就是君主们的是非功过在死后必受审查。就算他们不能主宰法律，起码有着和法律平起平坐的地位。正义无权决定他们生死，但是能够确定他们名声的高低优劣和继任者的财富（我们往往觉得这比生命更加重要）也是一桩好事。在这个习惯得以保留的国家里，得到清廉的君王们的欢迎，因为他们不愿意老百姓在记忆中把他们和贪赃枉法的君王相提并论，这个习惯可以为国家带来特别的利益。我们应该尊重和服从所有的国王，因为事关他们的职责，但是，尊重和热爱一样，完全取决于他们的德和才。我们支持不值得支持的国王，为他们文过饰非，在他们的权威需要我们支持的时候，说好话粉饰他们的平庸，这些都是政治范畴的事。但是，在君王和庶民的关系之外，不让我们正当自由地表达我们的真实
感觉，尤其是不让明知主人的不足，却依然忠心耿耿为其效劳的好人得到应有的评价，这显然是不对的，是不合情理的，这无异于毁掉后人一个有益的榜样。至于有人出于私人的情谊，只顾一己之见赞成纪念一个应受谴责的国王，他们是以自己的评价损害公众的评价。李维在书中写得好，在君主政体下培养出来的人，说起话来总是充满了空洞、炫耀和毫无价值的东西，他们无一不把自己的国王抬高到德才兼备、至高无上的地位。
……
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