易中天中华史第十九卷：风流南宋（最新卷）（南宋看起来很弱？南宋其实一点儿也不弱。）

北国已是铁血，南宋兀自风流。这究竟是一个怎样的王朝？如果很差，为什么会延续一个半世纪之久？如果很强，又为什么被迫南移，连皇帝都曾经狼狈漂泊海上？

　　中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视”世界文明中的中华文明”，找到”中华文明中的共同价值”，明白”未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？

 

 
　　靖康耻，风波狱；临安风，崖山雨。命运多舛、半壁江山的南宋，却成为世界上*个亿级人口的大帝国。海外贸易覆盖欧亚非，程朱理学影响元明清，词的境界和韵味更是臻于极致，苦难而风流的时代一言难尽。

　　学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作六部共三十二卷巨著《易中天中华史》：Di一部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近现代》，现已出版前十九卷。

　　跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。

　　易中天

　　1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作”中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是”帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们”不知道和想知道”的历史。

　　已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(1-19卷)，《易中天中华经典故事》，《易中天”品读中国”系列》。

　　第一章    南宋始末
　　宋徽宗
　　靖康耻
　　新政权
　　风波亭
　　最后一幕

　　第二章    繁华港湾
　　流亡政府
　　泉州故事
　　满船都是钱
　　外贸季风
　　错失良机

　　第三章    理学是非
　　文天祥谜团
　　伪君子与变态狂
　　朱熹的意义
　　天理与人欲
　　谁迷心窍
　　从江湖到庙堂

　　第四章    宋词韵味
　　词的形式
　　词的境界
　　苏轼的意义
　　秦观的价值
　　辛亏还有辛弃疾
　　李清照及其他

　　绍兴十一年（1141）十二月二十九日，岳飞被杀。
　　罪名，是谋反。
　　这是冤案，也是疑案。因为就连岳飞是怎么死的，都不清楚。元代脱脱等人所撰《宋史》之《高宗本纪六》宣称系皇帝下诏赐死，同书《岳飞传》却说：由于既没有口供又没有实证，这事拖到年底仍不能结案。当朝宰相秦桧就写了张便条送往狱中，狱中则向朝廷报告岳飞已死。
　　按照后一种说法，岳飞竟然是被暗杀的。后人甚至言之凿凿，声称地点就在最高法院大理寺中的风波亭。
　　所以，此案又叫风波狱。
　　不过在宋代史料中，并没有什么风波亭。
　　岳飞的罪名，当然也是莫须有。
　　据正史记载，抗金名将岳飞是在绍兴十一年十月十三日被捕的，关押在大理寺的监狱中，负责审理此案的是大理寺卿周三畏和御史中丞何铸。然而两人审来审去，什么证据都没有，反倒确认岳飞是忠臣。当时，岳飞撕开衣服，背上赫然露出”尽忠报国”四个字的刺青，何铸不禁为之动容。
　　于是何铸向秦桧报告：这是冤案。
　　秦桧当然不会听他的，便换了监察御史万俟卨（读如莫其谢）做主审官。万俟卨立即捏造事实，宣称岳飞之子岳云与岳飞部将张宪书信往来图谋不轨。证据嘛，对不起，万俟卨的说法是：那些文件已经被烧掉了。
　　这就明明白白是诬陷。可惜，当时没有”疑罪从无”的观念，此案也并不可能因此撤销。另一位早就交出兵权闭门谢客的抗金名将韩世忠实在看不下去，不顾身家性命向秦桧提出质疑，询问此案究竟有何证据。
　　秦桧回答：证据没有，事情莫须有。
　　什么叫”莫须有”？
　　解释有好几种：可能有，应该有，必须有，等等。
　　那么，到底是哪种？
　　这就要看是谁要陷害岳飞。
　　传统的说法是秦桧和万俟卨，所以西湖边岳王庙里就有他们俩人的跪像。至于犯罪动机，是万俟卨恨岳飞，秦桧则要跟金人议和。民间甚至还有这样的传言：秦桧是女真人的卧底和奸细。他从大金回归南宋，是被派来的。
　　此话当真？
　　也只能说事出有因。
　　我们知道，秦桧在靖康二年（1127）二月十五日被金人逮捕并带往北方。三年半以后，也就是建炎四年（1130）十月初二，却举家回到了南宋。尽管当时受到高宗君臣的欢迎和首肯，抗金领袖李纲甚至称赞他的南归乃得天相助。但是谋害岳飞以后，质疑的声音便一浪高过一浪。
　　可惜，奸细一说查无实据。
　　相反，按照同时代人陆游的说法，秦桧的南归其实冒了风险。他早就做好了准备，却迟迟不敢动身。这时，一个跟他私交还不错的女真人问：为什么不向监军报告？
　　秦桧说：不敢。
　　那人说：你错了。我们女真重然诺，只要答应了就会替你担责任。只不过，你要是半路被抓，也不敢救。
　　秦桧便对左监军完颜昌直言相告。
　　完颜昌说：中丞当真要走吗？我们这里也有逃回大辽的契丹人，回去以后往往受到怀疑。秦公怎么能保证能被南人视为忠诚呢？如果硬要走，我这里倒不必顾虑。
　　秦桧说：元帅也不必担心秦桧回去后的祸福。
　　完颜昌便默许了秦桧的逃离。
　　陆游这个说法比较靠谱。因为陆游的政治立场与秦桧是对立的，本人也受过秦桧排挤，没必要替秦桧护短。更何况完颜昌和那女真人的说法合情合理，并无可疑之处。
　　秦桧应该不是什么卧底。
　　再说就算是，岳飞也不是他能杀的。
　　对此，明代的文征明早就另有主张：

　　拂拭残碑，敕飞字依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨又堪悲，风波狱。  岂不念，封疆蹙！岂不念，徽钦辱！念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲。

　　的确，以岳飞威望之高，区区一桧亦何能！
　　岳飞对秦桧的执政地位也不构成威胁，两人之间更没有深仇大恨。因此岳飞被害后，尽管有人煽风点火，怂恿秦桧斩草除根，秦桧却反倒出钱接济岳飞的子孙。显然，如果不是为了逢迎主子的旨意，这走狗不会变成疯狗。
　　罪魁祸首，只能是宋高宗。
　　事实上，当何铸向秦桧提出岳飞谋反是冤案时，秦桧的回答十分明确：此上意也！何铸也只好说：铸难道仅仅为了区区一个岳飞吗？强敌未灭而滥杀无辜名将，是会失去天下人心的，哪里能是江山社稷长久之计！
　　秦桧默然。
　　现在，我们不难理解他的”莫须有”是什么意思了：
　　皇上要杀人，需要理由吗？
　　莫须有，即不必有。
　　韩世忠当然明白，但还是悲愤难忍。他说：莫须有这三个字，怎么能让天下人心服口服？
　　对不起，高宗皇帝可不管这些，他就是要置岳飞父子于死地。所以，尽管万俟卨等人对岳云的判决只是流放，最后的结果却是斩首。举起屠刀的，还能是别人吗？
　　那么，他又为什么要下此毒手？
　　文征明的说法是：徽钦既返，此身何属。
　　是这样吗？
　　有道理，但不完全。
　　高宗赵构当然明白，他这个皇帝来历不明。他也清楚地记得，尽管称帝之后遥尊钦宗为渊圣皇帝，仍然有人质疑其合法性。太学生陈东甚至直言：圣上不该即位。试想，如果渊圣皇帝来归，请问陛下将何以自处？
　　赵构二话不说，就把陈东杀了。
　　现在他还要杀岳飞，杀了岳飞才能跟金人和谈。事实上两个月以后达成的和约，也只是约定归还徽宗的灵柩，以及高宗的生母。钦宗的事，提都没人提。
　　但，这里面还是有问题。
　　比方说，韩世忠也是主张抗金的，怎么没事？
　　因为没有刺激高宗，而岳飞是刺激了的。要知道，当时金人有言：撼山易，撼岳家军难。这才是让高宗恨到骨头里的事。岳家军？大宋军队怎么能姓岳？谁的江山呀？
　　这就直接触犯了制约武将的祖宗家法，因此手握重兵的三大将领张俊、岳飞和韩世忠，在冤案发生之前都被解除了兵权。只不过，张俊投靠了秦桧，韩世忠则立马把自己变成闲杂人等，唯独岳飞是心腹之患。因此，在收复中原和保住皇权之间，高宗没有片刻犹豫就选定了后者。宁赠友邦，不与家奴。只要这江山仍然姓赵，只有半壁又何妨！
　　如此之深的心机，秦桧才懂吧？
　　也许。
　　但，这样的王朝不亡，恐怕也天理不容。