描述
开 本: 4开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787510463327
历史就像人的记忆，越积越厚重，但又越久越模糊。了解作为一个群体的人类的记忆，可以使我们跳出自我的藩篱与沉浸于本国历史中的盲目自豪；同时它也有助免于日常的无聊，培养热情、富于趣味的头脑。
但是经典专著和历史故事给予我们的通常是对历史片段化的印象，而大部头的通史又往往令想要了解历史的人们望而却步。
那么，是否能有一部既可激发读史兴趣又能培养系统史观的历史书呢？美国教育家亚当斯给我们创造了这样的惊喜。这本诞生于维多利亚时代的世界历史图表以其独特的设计、精妙的巧思甫一问世即赢得众多赞誉，它摆脱了枯燥叙事与连篇细节，将历史以生动可见的形式展示给我们，在这里，历史不是抽象地、割裂地被讲述，而是呈现出一种流动与整体性。同时，它也给予了我们探索新的阅读方式的可能，我们可以选择任何知识作为辐射点，连珠成线结网，根据兴趣构建属于自己的知识体系。
☆ 百科全书式的体量，堪称一座浓缩的历史博物馆。
☆ 经典。
原著诞生于1871年，甫一问世即收获无数赞誉。被欧美众多教育者认定为“独特的和无可匹敌的”“科学性与技艺、学识的奇迹”，并推荐引入学校和公共图书馆。
☆ 激发兴趣。
在重新编写的古代史部分，增加了一些社会生活史的内容以及60余幅原创插图，这些部分皆根据专业书籍或新近的考古发现而定，保留历史严谨性的同时，精彩再现历史场景，理解古人的幽默与忧伤，拉近古史与现代的距离，更具可读性。
☆ 实用。
长卷提供了一个宏大而系统的历史坐标，这使得它几乎可以和任何历史书相配合；专为中国读者编写的导读和卷首凡例（如何使用本书）则提供了详细的解读和示范，有助于更好地阅读本书。
☆ 一目了然掌握历史脉络。
在这本书里，历史不是抽象地、割裂地被讲述，你可以一眼看到一个文明或国家何时出现，又在何时被其他文明征服或取代，以及一个横跨欧亚非的大帝国如何急遽地吞并众多国家却又如彗星扫过般地迅速陨落。这种直观可见的独特设计，帮助我们建立起更加明晰的历史体系。
☆ 学习与审美的结合。
300多幅精美写实插图，6米全彩手绘图表，独特的经折装——可展开阅读或悬挂于墙上，阅读也可以是一件赏心悦目的事。
☆ 首个中文版本。
全部图表和插图都是重新绘制；修订了原书的错误和随时间在更新的知识；向前后延伸了共1000年，篇幅也比原著增加七分之一。
☆ 从世界看中国。
在本书中，中国史图表的作用更多的是一个参考系，我们可以通过它来看，中国某个时候世界发生着什么，或者在其他国家的某个阶段，看中国正经历着什么。换句话说，从世界看中国和从中国看世界一样重要。
《世界历史长卷（手绘年表）》（以下简称“长卷”）是《亚当斯世界历史全景图表》（Adams Synchronological Chart or Map of History ）的中文改编版，保持着维多利亚时代的设计，力求以精准的时间坐标、手绘的图表、300 余张精美插图承载文字信息，将6000 年人类历史的源流与演变直观地图示出来。从“创世记”到世俗历史，从文明的发源到第二次世界大战结束形成世界新格局，从影响世界进程的重大事件到少有人知的历史瞬间，都被编排在一个有序的“织体”中，读者既可以在横向上探究某个国家的单线条的历史，也可以纵向地获得同一时期内各个文明与国家的对照，同时它百科全书式的信息量也使它成为学习历史的有效工具。相比较那些铺展开的历史故事或专业性著作，它可以更高效地回溯历史，并获得对世界历史的宏观印象。
1871年《亚当斯世界历史全景图表》初版甫一问世，即收获无数赞美，“成千上万的参观者每天挤到美国百年博览会，在那里作者将这个图表展出了六个月。” 以下短评只是当时这些赞美中的“一小部分”，但足够窥见这本书是如何令家长、教育工作者和部长大臣们惊叹与爱不释手的。
在历史主题方面，它的价值等于一个图书馆。
—— G.麦克洛斯基（普林斯顿学院教授）
成千上万的参观者每天挤到美国百年博览会，在那里作者将这个图表展出了六个月的时间，参观者们都赞美它独创性的设计，以及这样一种学识和技艺，即在整理和同步化‘很久很久之前’的事件并将其图像化地呈现给人类的双眼时所展现的那种学识和技艺。
——雷夫·W.F.韦斯特（医学博士）
（马克·吐温）则以他特有的方式说道：“好事情！现在还没有时间学习它！我将会买一本。总之它是多少钱呢？”
——马克·吐温（美国作家、演说家）
在获得或者向他人传授世界历史知识时，它是一个*有价值的助手。它是实物教学的一种*有效的方法。通过眼睛，心灵可以一瞥之间就把握历史事实，而如果没有这样一个助手，掌握这些历史事实必得倚靠长期的学习；同时，心灵也会记住由此（图表）获得的历史事实，而如果没有它的帮助，它们会很快从记忆中溜走。
——C.H.佩恩（俄亥俄西部大学校长）
它是简单的、精确的、简洁的和全面的。它的实用将会倾向于普及并促进历史学习。我由衷地推荐它。
——阿朗佐·艾伯内西（芝加哥大学校长，前任爱荷华州公共教育厅长）
这部著作的巨大优点在于它的“经济性”，即能够让人们通过鸟瞰就通达重要的事实，并且不用以花费许多时间和辛劳为代价去参考很多著作。我们将它推荐给学生和读者。”
——A.A.利弗莫尔（米德维尔神学院院长）
我非常后悔在我年轻的时候没有这样的一个助手。
——雷夫·E.P.古德温
这是一个非常具有独创性的设计——学生瞧一眼就可以准确地看到指定的任何一段时期的世界状况。
——《科学美国人》
这一连贯的历史轴线，不仅使记忆在对事件进行识记和归类时得到帮助，而且也将一种生动和有趣的感觉注入了整个场景。
——雷夫· H.W.托马斯（神学博士）
我认为，不仅在普通学校教育中，而且在“孩子的成长”的教导中，这部著作都可以被证明具有*的优势。在检验细节时，我发现它们整体上出人意料的精确，并且以一种易于将事实铭刻于记忆之中的方式而被图示出来。
——W.J.切特伍德·克劳利（《历史地理学手册》的作者，教师）
我的孩子在看了亚当斯的图表三个月之后，知道的历史比我从大学毕业时知道的还要多。
——雷夫· T.A.麦柯迪
有了它，在安排生活于世界上任何国家的任何传记名人时，就不会有任何困难。一个孩子都能够理解它。如果你想为家庭——一个甜蜜的家庭——做一件好事，那么就设法去得到这一浓缩智慧的图表吧。
—— 弗朗西丝·E.威拉德
希 腊
一个遍布演说家、诗人、英雄和政治家的地方。汇聚希腊的各类人才，灿若星河，他们的言行广为大众崇拜，并被奉为圭臬。源自神话的早期历史，化为崇高的诗歌，经由游吟诗人之口传唱了数百年。希腊的历史从神开始，经半神、英雄之后才讲到人类，然而这并不意味着希腊的神话和神话般的历史没有史实作为基础。公元前323 年以后，马其顿帝国衰落，希腊便再没有为人类历史提供重要的东西，因为它的文明和学问，如战神山议事会、帕特农神庙以及各种神谕，早已泯然于废墟中。
腓尼基
腓尼基的历史是分散的、无法令人满意的。通常认为，这个古老的商业民族是字母文字的始祖，使得文学与科技的成就得以保留，供我们这些后人猜想。推罗作为腓尼基重要的海港城市，在诸海港之中坐拥王者之位，古城的名字意为“海洋女神”。公元前572 年，推罗被尼布甲尼撒二世攻陷，此后，它再未获得昔日的力量与荣耀。
罗 马
初时如婴儿，方圆只有几英里的群山，后在恺撒的统领下几乎统治了全世界。达到政治权力和帝国的罗马，前无古人后无来者，没有一个国家可与其相匹敌。罗马的衰落强有力地说明了，一个国家即便自始至终都高度重视知识、科学和真理的发展，但如果缺失了国家永续发展的关键因素—权利平等、司法公正、对每个付出有用劳动且正直有德的国民给予平等保护—再强大的实力也难免分崩离析。不过我们仍要感激罗马，因为它的功与过对19 世纪的文明发展都具有非凡的借鉴意义，而且，时至今日它的历史依旧深深印刻在每一个罗马字母中。
米 底
米底王国西与亚述接壤，南连埃兰（波斯），北至里海。它为伟大的玛代- 波斯帝国提供了核心。玛代- 波斯帝国即波斯帝国，是公元前550（或前559）年由居鲁士二世（居鲁士大帝）建立。虽然它曾经向世界证明了自己的力量和伟大，然而它的辉煌早已湮灭于历史长河之中，寂寂无名。
圆筒印章（cylinder seal）与契约精神
圆筒印章是一种小型石刻圆筒或圆柱体，平均1—5英寸长，表面有雕刻图文，用时在湿泥板上滚压出图案；从苏美尔时期流行至波斯帝国时代；仅前3300—前2300年间的印章就已发现约2,000 枚。这些印章的持有者涉及不同职业和社会地位的人，从国王、祭司到士兵、书吏，再到厨师、仆人、工匠、商人，甚至奴隶。每一个印章都是独一无二的，代表所有者的签名，众多合同、文书、信件（如买卖合同、财产转让书、借贷或婚约等）都需要签印。一旦印章丢失，城里会吹起号角予以公告，并用类似“登记挂失”的方式确保不被盗用。在古代文明中，没有哪个民族比两河人更重视契约精神了。
导读手册
II 真正叙述的起点—3500B.C.
早的文明出现在烈日蒸腾下的美索不达米亚，“两河之间的地方”，它的主体在今天的伊拉克，小部分在叙利亚和土耳其境内。美索不达米亚人创造了很多个，个发明文字，个建造学校，甚至座真正的城市（乌鲁克）、座皇家图书馆、个挤牛奶的证据，也都出自这里。美索不达米亚被视为文明的摇篮之一，但它并非一个单一的国家或单一的文化，沿着这条长卷上宽阔的河流向下，你会发现许多王国此消彼长，它们中著名的就是古巴比伦王国、亚述帝国和新巴比伦王国。
美索不达米亚南部古称巴比伦尼亚，这里曾是“伊甸园”的所在，发源于安纳多利亚高原的幼发拉底河和底格里斯河冲击而成的平原，土壤肥沃，但气候干燥，降水极少，发达的人工灌溉工程成就了农业的富足，进而也促使城市文明和国家出现，公元前3千纪初，两河流域进入城邦时代。而北部的亚述则在 2000B.C.左右才由祖普尔阿淑尔开创新的王族谱系。自然环境在很大程度上塑造着当地人的生活面貌，尤其是南部，由于严重缺乏石头、木材和金属，所以我们看到他们用芦苇、泥砖建造房屋、神庙，成群的猪被饲养在沼泽地里，学校叫泥板屋，写字用泥板和芦苇秆，印章不是印在纸上，而是在湿泥板上滚压出图案；时常会有工人乘船到黎巴嫩地区进口雪松木，钓鱼则仿佛是一件很休闲的事（见于亚述浮雕）。他们没有永生的概念，而更关注现世的快乐。
■ 学写名字
喜欢讲故事的阿拉伯人说：人畏惧时光，时光畏惧金字塔。在我们爷爷的爷爷的爷爷的那个时候，金字塔就已经伫立在那儿几千年了。这些金字塔中著名的是吉萨三大金字塔—它们分别属于埃及第 4王朝的法老胡夫、他的儿子哈夫拉、孙子孟考拉。他们的名字是不是很有趣？那个时候的埃及人喜欢取这样的名字，如果你乘着时间机器回到古埃及，那里的人一定也觉得你的名字很奇怪呢。古埃及人还写一种奇妙的文字，叫圣书体，比如胡夫的名字写起来是这样的：
看上去是不是像极了一块饼干 一只鸟 一条小蛇 又一只鸟。没错，这就是胡夫的名字，试着写一写这个名字。现在你大概再不会嫌自己的名字或者语文课上的汉字笔画太多了吧。不过古埃及人并不觉得很麻烦，这种文字在一两千年里没有太大变化，但作为日理万机的国王或者部长大臣可不能都自己写字，不然一整天都要消磨在这件事上了，他们有专门的书吏，随时记录自己的命令或想法。书吏们也通常拥有比较高的地位和一些特权，所以古埃及的父亲们都张罗着让自己的孩子好好学写字，将来成为受人尊敬的书吏，而不是整天和石头泥巴打交道。
不过另一个地方的父亲们可不是这样想的。
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