“大家精要”丛书：《海德格尔》

第1章  海德格尔一生

亚里士多德式的哲学家 
原始的沉沦与难言的悔恨 
 
第2章  时间是存在的本质

人生在世的主要特征：在……之中，世界，人们

人生在世的进一步规定：怕，理解与解释  
畏是情绪的深层结构：闲谈，好奇，两可，沉沦与被抛
人的存在是“烦”：烦忙与烦神

真理是事物的无遮蔽状态 
存在的意义是时间 
 
第3章  艺术是真理在作品中的显现
艺术作品不是普通物品
艺术作品是真理的一种存在方式

艺术的本质是真理显现在作品中
 
第4章  语言是存在之家

人道主义忘记了存在 
语言是存在的家
 
第5章  技术是真理在事物中的显现

现代技术的本质是限定人与万物

追问是思想的虔诚 
 
结语：道路，而非著作
 
附录
年谱
主要著作 

海德格尔步入政坛，出乎很多人的预料。1931年底，赫曼·莫森在托特瑙堡的小木屋访问了海德格尔，记录了海德格尔当时的一些思想。莫森说，托特瑙堡山上的小木屋一定会让人睡眠充足，晚上八点半就熄灯了。冬天夜长，所以他们有时间聊天。话题当然不是哲学，而是国家社会主义，即纳粹主义。海德格尔赞成纳粹思想，这很让莫森吃惊。他说海德格尔并不懂政治，但是他厌恶平庸，纳粹却不平庸，它宣称要做大事，要坚决反对共产主义。海德格尔主张专制，他说只有通过专制，人们才能抵御苏联那种最恶劣的共产主义专制。莫森说，他似乎不关心政治上的细节问题。莫森对海德格尔的评论是，住在托特瑙堡小山上，他衡量事物的尺度真是与众不同。海德格尔的学生也说，老师在课上从不提政治。

　　既然如此，他为什么同意担任弗莱堡大学校长呢？研究者认为，这与海德格尔的哲学思想有关，也与当时的政治形势有关。在海德格尔看来，纳粹执政是一场革命，是“存在的历史”的新开端。希特勒代表一个新时代。希特勒上台不是一个偶然事件，他代表了当时德国希望变革的迫切心情。海德格尔的观点与希特勒的讲话都能证明这一点。海德格尔在一篇回忆录中说，时局艰难，政府必须采取果断措施。失业人数激增，经济萧条，战争赔款，社会治安，以及苏联共产主义对西方社会制度的威胁，都是一些亟待解决的大问题。他认为纳粹能够调动生产和建设方面的一切力量。1939年4月28日，希特勒在一次讲话中说，在他的领导下，德国恢复了安定的社会秩序，生产快速发展，七百万人重新走上工作岗位，国家走向统一，军力大增，强加于德国的不平等条约《凡尔赛和约》被废除。在海德格尔看来，这是德意志民族的共同意愿。

　　海德格尔对这段历史写过两篇重要文章：“德国大学的自我宣言”与“大学校长（1933～1934）：事实与思想”。前者是海德格尔就任弗莱堡大学校长时发表的就职演说，后者是二战以后他写的一篇回忆录。1966年9月23日，海德格尔破例接受了德国著名周刊《明镜》记者的采访。按照约定，海德格尔去世后，《明镜》发表了题为“只还有一个上帝能救度我们”的报道，这也是我们了解海德格尔校长生涯的重要文献。

　　当大学校长既非海德格尔的意愿，亦非其努力争取的结果，而是落在他身上的一个不祥之物。纳粹上台后不久，弗莱堡大学校长封·莫仑多夫教授就辞职不干了，任职时间很短，只有五天。辞职原因是政见不同。他不是纳粹党员，在纳粹党内没有任何关系。他认识海德格尔，迫切希望他能够接任校长一职。他还向海德格尔介绍了当校长后可能遇到的一些困难。政治上，莫仑多夫是社会民主派。当时，纳粹党已经开始迫害社会民主派，逮捕、搜查之类的事件时有发生。莫仑多夫的前任是历史学家索尔教授，一个天主教徒，他很反对海德格尔对待教会的那种否定态度。

　　任命莫仑多夫的前一天晚上，弗莱堡大学的纳粹党领导人就下一任校长的人选问题征求索尔的意见。这位纳粹领导人怀疑，莫仑多夫能否很好地贯彻纳粹的教育方针。莫仑多夫建议起用海德格尔，但是索尔倾向于莫仑多夫。结果，莫仑多夫校长就职刚刚五天，便遭到纳粹报刊的猛烈抨击，只好与大学评议会成员集体辞职。在宣布辞职的会议上，全体成员一致推举海德格尔出任校长。海德格尔回忆说，索尔和莫仑多夫都劝他担任这一重要职务，否则纳粹党会安插他们的爪牙，弗莱堡大学会遭受重大损失。这是海德格尔人生当中第一次接触行政职务。如他所说，他对行政工作既无兴趣，又无经验。此前，他已拒绝了所有的学术职务。他既非纳粹党员，又无任何政治经验；既不知道政府部门或纳粹党是否尊重他的意见，也不知道老师们是否听他指挥。

　　尽管如此，他还是认为，这次的情况有些不同。大学评议会的担忧似乎很有说服力。让一个纳粹党徒执掌大权，学校岂不乱上加乱？海德格尔说，袖手旁观，或歌功颂德，无视西方社会的历史处境，当然是一种舒适宜人的选择。可是他没有这样做。他不能辜负大家的期望，他要阻止野心勃勃的纳粹党徒。怀着这种思想，直到选举日还犹豫不决的海德格尔，终究没有放弃自己的候选资格。