描述
开 本: 16开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787561353899
这是教科书式的解读，这是“透过易经看三国”的人物、谋略与智慧。
一样的三国故事，不一样的智慧点评！
曾仕强教授通过对《三国演义》的分析，将三国中性格各异的众多人物，特别对其中主要人物的性格、命运进行分析、点评，展现三国人物的成败得失，以及每个人物是如何处理发生的各种历史事件的，他又为什么会这样处理？从而重点阐释：通过对三国中为人处世的智慧的理解和感悟，在遇到各种复杂的人际关系和变幻莫测的险恶环境时，借鉴三国的智慧，现代人应该如何应对？
本书由曾仕强教授主讲的86集大型系列电视讲座《曾仕强论三国智慧》整理而成，系列讲座正在旅游卫视泰学栏目、山东教育卫视名家论坛和PPTV网络电视热播中。本讲座以大型电视连续剧《三国演义》（唐国强版）为案例素材，从中提炼出2000多个关键点，曾仕强教授仍然保持着他诙谐幽默的演讲风格，对三国中的事件、人物和谋略进行了全面的智慧点评。让读者和观众能在轻松愉快的过程中，领略曾教授对三国的智慧点评。
刘备本是个没落的汉室宗亲，以卖草席为生，但为他善于隐忍，注重资源整合和树立自己的形象，从白手起家到*终成为三国时期不可小觑的一股势力，这当中有哪些值得学习和借鉴的地方？而曹操更是雄心勃勃，他知人善用并心狠手辣，后来又挟天子以令天下，很快从众诸侯中脱颖而出，当中有什么值得研究和反思的地方？诸葛亮本是南阳布衣，为什么会为下山而能三分天下？天下国家大事真的能用易经术数之法来预测和评判吗？观天象知吉凶的道理究竟在哪里？人为什么摆脱不了在劫难逃的定数？司马懿真的不知道孔明用的是空城计吗？魏延在孔明病危时闯入帐中灭了孔明的主灯，是不是故意的？孙权死后东吴为什么会陷入混乱？“司马昭之心，路人皆知”是谁说的？曹操和刘备、孙权的子孙为什么都这么不争气？
曾仕强点评三国之道：论三国智慧（上册）
集 不打不相识
第二集 得意勿忘形
第三集 恶人怕得势
第四集 妄言害自己
第五集 群雄讨董卓
第六集 连环美人计
第七集 全凭动脑筋
第八集 三让徐州
第九集 换来的江山
第十集 隔山观虎斗
第十一集 千万勿轻敌
第十二集 想好再说话
第十三集 不义必自毙
第十四集 煮酒论英雄
第十五集 借力解纷争
第十六集 降汉不降曹
第十七集 身在曹营心在汉
第十八集 千里走单骑
第十九集 兄弟重聚义
第二十集 孙策之死
第二十一集 说话的艺术
第二十二集 官渡之战
第二十三集 一举定北方
第二十四集 言多必有失
第二十五集 良才慎择主
第二十六集 走马荐诸葛
第二十七集 无三不成礼
第二十八集 初次显身手
第二十九集 仁义的是非
第三十集 舌战群儒
第三十一集 巧计联东吴
第三十二集 明合暗斗
第三十三集 蒋干盗书
第三十四集 草船借箭
第三十五集 两厢都情愿
第三十六集 巧献连环计
第三十七集 自负难回头
第三十八集 巧计借东风
第三十九集 败走华容道
第四十集 巧占城池
第四十一集 英雄惜英雄
第四十二集 巧破美人计
第四十三集 弄假成真
曾仕强点评三国之道：论三国智慧（下册）
第四十四集 赔了夫人又折兵
第四十五集 无意借荆州
第四十六集 诚意能沟通
第四十七集 离间计风云
第四十八集 天赐的礼物
第四十九集 政治的婚姻
第五十集 命丧落凤坡
第五十一集 为义而成友
第五十二集 以智夺西川
第五十三集 假戏亦真做
第五十四集 待人先待心
第五十五集 用心方能胜
第五十六集 妙计胜强敌
第五十七集 聪明反害己
第五十八集 水淹七军
第五十九集 关公走麦城
第六十集 曹操之死
第六十一集 相煎何太急
第六十二集 亲征伐吴
第六十三集 火烧连营
第六十四集 化敌为友
第六十五集 南征平乱
第六十六集 欲擒故纵
第六十七集 以诚服人
第六十八集 诸葛亮北伐
第六十九集 妙计收良才
第七十集 司马懿复出
第七十一集 挥泪斩马谡
第七十二集 司马懿取印
第七十三集 棋逢对手
第七十四集 坎坷北伐路
第七十五集 木牛流马计
第七十六集 成事在天
第七十七集 死而后已
第七十八集 司马懿夺权
第七十九集 富不过三代
第八十集 兵困铁笼山
第八十一集 司马昭之心
第八十二集 危机四伏
第八十三集 生死阴平关
第八十四集 自作自受
第八十五集 三国人物
第八十六集 三国之道
话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国纷争，并入于秦。秦灭之后，楚汉纷争，又并入于汉。为什么天下大势分久必合，合久必分呢？这句话如果只是被当做口头禅一样传来传去，并没有多大的意义。同时，如果一个人没有一统天下的概念，也很难体会为什么要这样讲。我们中华民族之所以能成为泱泱大国，其实跟《三国演义》开头的这句话有很大的关系。
中国人统一的观念，我是从一个英国人口中听到的。他说你们中国幸好有位秦始皇，让你们很早就有统一的概念，所以你们的国家才会这么大。欧美人的观念是分大于合的，认为分比合重要，所以他们的国家都比较小。有时碰到来中国的西方人，问他是哪个国家的，他说是希腊，并且边说边比划：一个很小很小的国家。而我们中国人刚好相反，我们一直抱持合大于分的观念，就连家庭都要比西方大很多，所以我们的国家也必然是一个大国。
汉和帝继位后，利用宦官势力一举击垮了窦太后与大将军窦建，拉开了东汉末年宦官干政的序幕。其后数十年间，宦官弄权，争斗愈烈，皇位更替频繁，朝政日益衰败。地方豪强横征暴敛，加上连年天灾，致使平民百姓在饥饿与死亡线上挣扎。当时巨鹿郡有一人名叫张角，引导众多贫苦百姓高举义旗，高喊“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”的口号，发起了其势甚猛的黄巾起义。
我们古人把皇帝称作天子，可见“天”是那些高高在上的人的代名词。黄巾军高喊“苍天已死”，意思是说当时的朝廷已经衰败，不能替百姓谋求安定的生活了。“黄天当立”则是说既然“苍天已死”，当朝不行，那就应该重新开创一个新的时代，也就是黄巾军所倡导的“黄天”。每六十年为一个甲子，这是我们中国人计算时间的单位。传说每逢甲子年都不利于当权者，所以黄巾军选在甲子年起义，希望借助这个时机能一举推翻当朝，建立一个使百姓安居乐业的社会，从而实现“天下大吉”。
中国人做事情讲究名正言顺，黄巾军要起义，也必须要有一个正当的理由和号召天下人的说法，才能得到百姓的支持。而有那么多人追随张角揭竿而起，说明这几句口号的确引起了百姓的共鸣。
幽州太守刘焉招募乡勇平叛黄巾军，在城门外贴出了募兵的告示，引来许多路人驻足观看。人群中，有三人气宇不凡，一个叫刘备，一个叫关羽，一个叫张飞。关羽见榜文不动声色，刘备慨然长叹，张飞见状，责怪说大丈夫不为国出力，何故长叹，刘备不答，长叹一声便走开了。
同样是看募兵告示，刘、关、张三人的反应却各不相同。其中觉得自己了不起的就是张飞，他既不了解刘备，也不知道关羽，甚至连自己都看不懂，却洋洋得意地认为别人都不如他。看到刘备叹气，他就责备道：你叹气又有何用？大丈夫当投军报国才是。虽然张飞并没有恶意，但是讲出这样鲁莽的话，说难听一点，就是因为他没见过什么世面，还比较单纯幼稚，所以大家后来都叫他莽张飞。
关羽就不一样了，当时他一个人流浪在外，家也回不去，前途一片渺茫，即使是想去投军，人家会不会要也不知道，所以看完告示面无表情。可见每个人的处境不同，对同一件事情也会有不一样的表现，不能用自己的标准来衡量别人。
而刘备就更不一样了，他胸怀大志，可是都二十八岁了，还一点着落都没有。看到朝廷在募兵，他会想自己去还是不去呢？去会怎么样，不去又如何？世道如此混乱，可为什么不见有人出来重整乾坤呢？刘备有这样的愿望，可自己却无能为力，所以只好在那里感慨叹息。三个人站在募兵告示前，心思各不相同，表现自然不一样。刘备从大局着眼，关羽只想到自己，而张飞却老要干预别人。大家从他们现在的表现就可以知道，他们三个人个性不同，未来的发展也会不一样。这样由表入里，看问题才会更深入一些。
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